[李小龍的兩種深度] 深度國際

　　1971―1973，在短短不到的三年時間里，李小龍僅用4部半電影，以其世間最強(qiáng)鍵的體魄，摧枯拉朽般的眼神和禪宗一樣的功夫成就征服了全世界的觀眾。他還開創(chuàng)了一種全新的電影片種――功夫電影，他的打斗風(fēng)格、理念幾乎窮盡了后來功夫電影的所有可能，為后來者的推陳出新造成了極大的難度。電影與功夫的結(jié)合形成了一種傳奇的完整表達(dá)，也是一個有關(guān)他的體驗(yàn)、思想、性格和人生態(tài)度的完美闡釋。
　　雖然他過世已有35載，但影響力至今仍像磁鐵一樣，吸引著全世界的男人，特別是許許多多追求個人實(shí)現(xiàn)、充滿英雄情結(jié)的人們。時至今日，他的畫像不僅掛滿了世界各地的練功房、格斗俱樂部、健身房和對武力充滿本能崇拜的男孩子的床頭，即便在虛擬世界里，他的銀幕形象和格斗技巧也已成為最具流行魅力、最富商品符號價值的網(wǎng)絡(luò)游戲主題。
　　他還顛覆了人們對習(xí)武之人的偏見。事實(shí)上，他不僅是―個孔武有力的人，還是―個對人生和世界有著敏銳觀察力和清新洞見的思想者。他的思想簡潔、通俗地流淌在他自創(chuàng)的“截拳道”中。每一個格斗理念都像他所塑造的電影形象―樣，簡潔有力卻又驚世駭俗，讓世界上絕大部分人能夠輕而易舉地理解，進(jìn)而萌生追隨之意。因此，他是一個演員，一個武術(shù)家和一個思想者的優(yōu)異結(jié)合。
　　那么，這個身高1.72米、體重最多140磅、且近視達(dá)千度以上的黃皮膚小個子，到底是如何締造屬于自己的傳奇的呢?
　　
　　用電影普及武術(shù)
　　
　　李小龍和一般電影演員的最大區(qū)別在于，別人是屈就角色本身，而他則是通過角色表達(dá)自己。正如他所說“我有我的性格，我飾演的每一個角色，都表現(xiàn)出我的一部分性格�！彼�所開創(chuàng)的功夫片風(fēng)靡全球，無人能夠企及。
　　但是說起李小龍對武術(shù)的貢獻(xiàn)，恐怕人們還沒有完全理解。事實(shí)上，他絕對有資格坐頭把交椅。他摒除了武術(shù)中一些夸張、空幻的糟粕，通過電影這一流行載體，使武術(shù)普及到世界各地。他的妻子蓮達(dá)曾說：李小龍的速度快如閃電，他不拘馬步和招式。站在固定的位置，可以不后退而發(fā)拳攻擊，可謂迅如奔雷，快若閃電。因此，拍戲的時候，他如果使出真功夫，攝影機(jī)是無法將他快速的動作完全捕捉到鏡頭里的。事實(shí)上，我們從他主演的影片里，是無法領(lǐng)略他的真實(shí)武功的。
　　即便如此，李小龍?jiān)谟捌�中的表現(xiàn)仍然傾向于拳拳到肉、硬橋硬馬的真功夫，從而顛覆了此前同類電影中華而不實(shí)的缺點(diǎn)。以李小龍回港發(fā)展之后的首部作品《唐山大兄》為例，這是一部在泰國偏僻村莊完成的低成本制作。沒有《千萬人家》那樣講求形式上的美感，也沒有《清風(fēng)俠》那樣三拳兩腳解決問題，更沒有李小龍慣常倡導(dǎo)的出拳簡約。為了吸引觀眾的注意力，李小龍和韓英杰在片尾的打斗緊張、刺激、甚至充滿血腥味。影片一經(jīng)問世便一鳴驚人，打破了香港歷史上所有票房紀(jì)錄。李小龍一夜之間便登上了香港影壇天皇的位置。雖然在今天看來，《唐山大兄》頗多技術(shù)上的瑕疵，但李小龍片中所展示的凌厲腿法“李三腳”，還是被觀眾們奉為杰作。李小龍真打?qū)嵍返呐钠�風(fēng)格將功夫電影帶上了一條清新的道路。
　　而緊隨其后的《精武門》則將真刀真槍的中國功夫推到一個新的高度，李小龍?jiān)诤腿毡疚涫看蚨窌r展示的連環(huán)八踢，和他的拿手短打兵器――雙節(jié)棍，讓觀眾更加如癡如醉。從而也開了世界各地的武術(shù)邀請賽上雙節(jié)棍表演的濫觴。
　　不過，李小龍沒有滿足已有的成績，他隨后馬不停蹄地趕往意大利，拍攝由李小龍自編自導(dǎo)自演的動作經(jīng)典《猛龍過江》，在片中李小龍身兼演員、編劇、導(dǎo)演和武術(shù)指導(dǎo)四職，以其永不停歇的忘我工作，終于成就了這部精彩絕倫的功夫巨片，被認(rèn)為是生前最具代表性的作品。
　　1973年，《龍爭虎斗》開拍，這是李小龍首部進(jìn)軍國際影壇的作品，該片得到了美國華納公司的投資，此劇后，李小龍遂成為美國青少年的功夫偶像。這部雖然是李小龍?jiān)谖鞣阶钣杏绊懙挠捌�，但由于沒有《猛龍過江》中的全面主宰權(quán)，李小龍很難隨心所欲地控制影片的拍攝和動作場面，因此，《龍爭虎斗》的劇情雖然扣人心弦，但武打場面仍稍遜于《猛龍過江》。
　　即便如此，與李小龍同場競技的仍然可謂群星璀璨，除老搭檔鮑伯，華爾外，還有1971年度國際中量級空手道冠軍得主凱利(Jim Kelly)、著名美籍意大利裔影星約翰，薩克斯(Tohn Saxon)、人稱“奸人堅(jiān)”的老牌武打影星石堅(jiān)，以及有“大力士”之稱的楊斯等人加盟。而李小龍?jiān)诘叵率遗c保衛(wèi)們打斗的一段，更是將長棍、長短棍和雙節(jié)棍揮灑自如，讓人們充分見識到其對各類武術(shù)冷兵器的嫻熟使用。
　　
　　功夫電影本就是一場死亡的游戲
　　
　　1972年9至11月，李小龍與高徒、有“菲律賓棍王”之稱的伊諾山度(DanInoSanto)、美國NBA“五星上將”賈巴爾(Kareem AbdulJabbar)和韓國合氣道九段掌門池漢載等人一同拍攝影片《死亡游戲》中的高潮打斗場面。《死亡游戲》原本是一部寄托小龍人生觀和武學(xué)思想的片子，隱含著他的人生態(tài)度和行為方式的轉(zhuǎn)折。在李小龍的構(gòu)思中，一位武術(shù)高手(李小龍扮演)的家人被綁架并扣為人質(zhì)，作為贖回人質(zhì)的條件，這位高手必須到一座五層高塔上去打塔闖關(guān)，奪取藏在塔頂層的一份寶盒。故事情節(jié)是他要過關(guān)斬將、展開一場名副其實(shí)的“死亡的游戲”。
　　在實(shí)拍前，李小龍為影片中的五層高塔親自繪制出設(shè)計(jì)草圖，并用中英文對每層“高手把關(guān)”情況做了詳細(xì)說明：塔外，是一群功夫武士把守；塔的第一層，由韓國武打影星黃仁植把守；第二層“豹殿”，由螳螂派高手把守，第三層“虎殿”，由“菲律賓棍王”伊諾山度把守。第四層“龍殿”，由韓國臺氣道宗師池漢載把守；第五層無名殿，由NBA巨星賈巴爾把守。而李小龍和另外兩名武士，是受命聯(lián)手打塔、攻上頂層奪寶的三位高手。其中，李的功夫最高，往往最后出手。田、陳二人對李小龍的超卓武功又嫉妒又不服氣，但他們又要靠李幫助闖關(guān)。當(dāng)打到接近頂層時，田、陳二人竟先后趁李小龍正臺生忘死地與敵人鏖戰(zhàn)時，拋開李率先溜上頂層、妄圖捷足先登，最終均被賈巴爾殺死。
　　最后，經(jīng)過長時間的生死搏斗，李小龍打敗了所有高手，得到了寶盒，而寶盒中找到的僅是一張字條，上面寫著：　“生就是一個等待死的過程�！�
　　在最初構(gòu)思的電影腳本中，李小龍以三位闖塔高手的特殊“盟友”關(guān)系，含蓄地影射出武術(shù)界某些人不團(tuán)結(jié)、因利益驅(qū)使而背棄朋友，最終自取毀滅的道理，這也是他畢生武術(shù)信念的一種表現(xiàn)：武術(shù)是用來抵抗外來入侵的，而不是用來內(nèi)部斗爭的�？上�天地不仁，李小龍僅完成了該片的三分之一就撒手人寰。1978年，由高洛斯(Robert Clouse)和洪金寶續(xù)拍了余下的部分，并且對李小龍留下的底片進(jìn)行重新剪輯，一部故事情節(jié)較為完整的《死亡游戲》終于在李小龍去世五年之后得見天日。只可惜這部作品 已與李小龍最初的構(gòu)思大相徑庭，李小龍很多對人生的體認(rèn)和態(tài)度，已無法讓人捕捉。截拳道蘊(yùn)含的武學(xué)思想
　　李小龍對武術(shù)真諦的理解充分地體現(xiàn)在“截拳道”當(dāng)中：武術(shù)的終極目的就是――表現(xiàn)你自己。李小龍的師兄黃淳梁認(rèn)為，截拳道的理論不過是套取詠春拳，再另行演繹。詠春拳理論認(rèn)為：格斗時絕無時間去考慮使用什么招法，―個好拳手從不執(zhí)著于怎樣攻擊對手，而強(qiáng)調(diào)根據(jù)對手的攻擊，作出類似條件反射式的攻防應(yīng)答。這就是所謂“以無招勝有招，以無法勝有法”。而截拳道自稱“無形之形，無式之式”，純看對方來勢如何便怎樣回敬，同詠舂拳理并無分別。李小龍的成功在于他運(yùn)用大學(xué)研習(xí)的哲學(xué)，將詠春拳理論演繹成含有道家意味的武術(shù)理論。
　　事實(shí)上，這一判斷并不必然準(zhǔn)確，李小龍就曾目睹有“講手王”之稱的大師兄黃淳粱在一次亞洲范圍內(nèi)的搏擊大賽上，第一回合便被一名擅長于腿法的臺灣拳手擊敗。詠春拳擅長近戰(zhàn)，而在追擊速度上有著先天局限。這也是后來為什么李小龍學(xué)習(xí)西洋拳和西洋劍的道理，并將自己在舞蹈上的靈活步伐與之結(jié)合，創(chuàng)造了跨步攻擊這一技術(shù)特點(diǎn)，從而彌補(bǔ)了詠春拳的先天不足。因此，更為公允的態(tài)度應(yīng)該是，截拳道賴以萌生的基礎(chǔ)，主要有三：一是詠春的拳理和拳技；二是在實(shí)戰(zhàn)中博采眾長，與不同國家和地區(qū)的多種格斗研習(xí)者進(jìn)行切磋交流；最后是他的個性和攻讀哲學(xué)所得。
　　西方人士對截拳道的看法是，截拳道不僅僅是一種教會你擊敗別人的拳法，更是面對人生以及外在世界的哲學(xué)。李小龍?jiān)诮厝�道中進(jìn)行嚴(yán)肅的交叉訓(xùn)練，博采眾家之長，而又不拘一格，他做得比同時代任何人都專注，這也正是他超越一切的原因。這一評價無疑更顯公允和深刻。
　　李小龍認(rèn)為，截拳道首先是一種，其目的不僅僅是對某些武術(shù)迷信和教條的顛覆，破除，最重要的，是后者阻撓了人們抵達(dá)武術(shù)的最高境界―真實(shí)無欺地表達(dá)自己。但是，要想真實(shí)地表達(dá)自己，其前提則必須是充分了解自己，　“對于自己的能力、嗜好、傾向等明了后，才可以向某一門技藝發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強(qiáng)從事的話，結(jié)果只有破壞和浪費(fèi)時光，更談不上什么創(chuàng)造和建設(shè)了�！彼�以，李小龍也并非只強(qiáng)調(diào)勤奮，也更重視天賦和對所投身的事業(yè)的悟性。
　　“沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己，了解自己的才干，知道自己的能力，從而負(fù)起令自己忙碌的責(zé)任，或參加社團(tuán)活動了解群體生活及人生。自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到，想發(fā)揮自己的才干實(shí)在是荊棘滿途，所以，一個有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。”
　　在了解自己之后，自尊便成為必不可少。尊嚴(yán)可以幫助人發(fā)掘自己的潛能，而一個人的深切期望則“不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才”!
　　了解自己，在李小龍看來，是學(xué)習(xí)截拳道必不可少的基礎(chǔ)和步驟：　“截拳道”不是用來殺人或傷人的手段，而是設(shè)法打開人生的秘密的一條大道。假如我們想了解別人，那么我們先要了解自己，通過“截拳道”我們也許會知道自己更多，把自己看得更清楚。反過來說，“認(rèn)識自己”是學(xué)習(xí)“截拳道”的基礎(chǔ)，“認(rèn)識自己”不但可以有利于練功夫，也是做人的手段之一，所謂“知己知彼、百戰(zhàn)不怠”。
　　認(rèn)識自己雖然是練習(xí)截拳道的基礎(chǔ)，但要達(dá)到對截拳道，或者說武學(xué)奧義的真正領(lǐng)悟，則需要運(yùn)用四肢，這一與生俱來的自然武器，來實(shí)現(xiàn)雙重目的；
　　其一，摧毀面對于你的敵人消除自由，正義與人性的障礙。
　　其二，摧毀任何紛擾你心靈之物，無須傷害他人，而是克服自己內(nèi)心的貪婪、憤怒與愚昧，截拳道是朝向自我發(fā)展的武道。
　　李小龍經(jīng)常希望他的弟子們練武時講求協(xié)調(diào)、簡練，不要把技術(shù)積累起來，而是強(qiáng)調(diào)掌握技術(shù)的精髓，即使一拳一腳，練多了也會熟能生巧，從而真正掌握。也就是說：你能夠在任何角度，任何時間，任何距離做出這些動作，把這些動作發(fā)揮到最大效率。而李小龍自己也正是通過這一點(diǎn)來實(shí)踐的。在速度、靈活性、耐力、和力量的訓(xùn)練上，李小龍更看重良好的速度、靈敏性、柔韌性和耐力素質(zhì)，然后才是最大的絕對力量。如果沒有這些素質(zhì)作為基礎(chǔ)，而只是片面地去追求“肌肉塊”，那是沒有一點(diǎn)用的。他曾經(jīng)對伊諾山度說：“精壯而笨拙的形體，猶如斗牛場上被斗牛士耍弄著的蠻牛�！�
　　他的速度更為令人難忘，無數(shù)次，每次都是通過目不暇接的速度而令對手?jǐn)”�。最好的證明就是20世紀(jì)�？怂构�司所拍攝的、李小龍銀幕表演測試的電影鏡頭，攝像機(jī)的速度不得不從正常的每秒鐘24幀畫面提高到每秒鐘36幀，李小龍的速度太快以致動作不能夠完全記錄在電影膠片上，有的鏡頭表明李小龍一秒鐘可以進(jìn)行八次進(jìn)攻。因?yàn)椋�真正的攻擊力有賴于速度�?
　　木村武之講過的一個故事，同樣可以促使我們想象李小龍攻擊時的強(qiáng)大力量：有一次，我們一起參加美國太學(xué)生聯(lián)誼會，那里有很多大學(xué)的美式橄欖球隊(duì)。他把其中最高太的隊(duì)員請來，用一張椅子的兩腳頂著這大漢的背后，然后他伸出拳頭擺放于這大漢肚子前1英寸的地方，突然一拳打出，只見這大漢連人帶椅翻了幾個跟斗，一直滾到墻邊才停下。而且小龍出拳時，并不是用足十分力，否則這大漢就慘了。這是他的一招拿手功夫，威力足以貫洞穿孔。
　　但是，截拳道的終極絕非局限于瑣碎、零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發(fā)揮至極限的鍛煉。只有通過艱苦的訓(xùn)練，當(dāng)面對對手的時候，用不著思考，你的拳腳自然可以將對手擊倒。將本能和人為的訓(xùn)練達(dá)到完美的結(jié)合，其最終的宗旨，是經(jīng)由身體的自由達(dá)到精神的自由，這和中國道家的哲學(xué)精華不謀而合。
　　今天，我們能從李小龍那里直接獲取的只有片段的聲音，圖像，和他對截拳道的只言片語，因此，如果要是斷章取義地理解他的人生、功夫和電影，你就不能捕捉一個真正的李小龍，而他竭盡全力所創(chuàng)造的截拳道和銀幕形象，也將遭受人類的曲解，從而阻礙得到真正的滋養(yǎng)和啟迪。
　　
　　一個超越時代的人
　　
　　今天，武術(shù)之所以能在全世界各地受到狂熱的追捧，李小龍的影響可謂居功至偉，比任何人都大。而李小龍式的武術(shù)思路仍然占據(jù)著人們的腦海，那就是：簡潔，直接，有效。
　　正如有的網(wǎng)友感慨的那樣：李小龍的死讓武術(shù)界流失了最主要的營養(yǎng)供給品。這―按語毫不夸張，因?yàn)�，他個人的天賦與造就，其實(shí)可以讓人類少走很多彎路，但他的英年早逝，又讓人感慨其無法估量的潛在損失。
　　李小龍?jiān)谖湫g(shù)界的先知角色還表現(xiàn)在，他早在數(shù)十年前就提出到今天才普遍流行的格斗理念和方法。比如，風(fēng)靡全球、令以兇狠凌厲的泰拳也相形遜色的“綜合格斗技術(shù)”(MIXEDMARTIALARTS)，其實(shí)和李小龍?jiān)诮厝�道中秉承的宗旨一脈相承。這一點(diǎn)，就連首次將MMA技術(shù)完美演繹在電影《導(dǎo)火線》里的、當(dāng)紅功夫電影明星甄子丹也深表贊同。2004年，世界自由搏擊(UFC)主席懷特(Dana White)先生坦言，李小龍就是“綜合格斗技術(shù)之父”。
　　李小龍同時還是中國現(xiàn)代散打的啟蒙老師�，F(xiàn)代散打不同于古代擂臺上的散手，在上世紀(jì)70年代末80年代初誕生之時，中國的散打教練們正是靠著對李小龍電影和零星武學(xué)筆記的觀摩、整理，才最終形成了今天中國散打的格斗技巧和招式，并制訂出進(jìn)入國際格斗領(lǐng)域的競技規(guī)則。
　　在武術(shù)家當(dāng)中，他也是最早一位從當(dāng)時剛剛在美國掀起熱潮的健美運(yùn)動中，尋求如何強(qiáng)健肌肉、增強(qiáng)攻擊力度。就連施瓦辛格也9,30李小龍的背闊肌堪稱完美。而李小龍?jiān)诮∩砩系挠?xùn)練方法和達(dá)到的效果，又反過來刺激和啟發(fā)了健美運(yùn)動員們。
　　最新的研究顯示，在體能訓(xùn)練方面，“摔角之神”卡爾，高奇(Karl Got&)在日本摔角界力推的徒手體能訓(xùn)練，直到今天仍然是“混臺摔角”組織內(nèi)的主要訓(xùn)練法，這一法則被馬特，福瑞(Matt Furey)在90年代標(biāo)舉為顛覆性實(shí)用體能訓(xùn)練，成為健身界新寵。但是，在李小龍的手稿中，早已將此種訓(xùn)練模式列為體能訓(xùn)練的首選。
　　在對具體攻擊方法的探索上：成名于上世紀(jì)80年代的泰森成為世界冠軍的法寶，就是達(dá)馬托教給他的躲躲貓攻擊體系――利用下潛和晃身來躲避對手的攻擊，同時近身攻擊對手，以攻擊的姿勢躲避，將躲避和攻擊步驟化為一體。而李小龍的手稿早在70年代就發(fā)現(xiàn)了這種拳法攻擊模式的價值，并將其精髓融合進(jìn)截拳道的拳法攻擊之中。
　　但是，李小龍也同樣因?yàn)樗�“敢為天下先”的精神和性格而付出了最慘痛的代價，在去世的前幾年，為了在繁忙的拍片之余保持強(qiáng)健的體魄，他常常大量吞服各類維生素片，甚至體育界禁藥類固醇，并且還使用高壓充電的肌肉震蕩機(jī)，最終導(dǎo)致其體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)和生理系統(tǒng)的和諧被破壞，對其死亡造成了間接隱患。
　　但是，李小龍永遠(yuǎn)追求自我超越，突破自身極限的進(jìn)取態(tài)度，仍然使人天然地同意拳王穆罕默德，阿里對他的定論：“他超越了他的時代。”

相關(guān)熱詞搜索：兩種 深度 李小龍 李小龍的兩種深度 李小龍兒子李國豪之死 李小龍兒子被誰殺的