青海文化呈現(xiàn)出什么等顯著特征 [當(dāng)前雜志世界呈現(xiàn)的文化特征]

　　摘要 本文以當(dāng)前我國綜合性雜志為研究對象，考察雜志與文化的關(guān)系，思考當(dāng)前雜志對大眾文化是提升還是迎合；是對現(xiàn)實的反映還是虛構(gòu)；以及是對虛擬生活的滿足還是精神追求的滿足等方面的問題，期望探討綜合文化雜志所呈現(xiàn)的文化特征。
　　關(guān)鍵詞 綜合文化類雜志大眾文化文化特征反應(yīng)
　　中圖分類號 G206 文獻標(biāo)識碼 A
　　
　　The Cultural Characteristics of Present Chinese Periodicals
　　 He Ronggang
　　(College of Literature and Journalism, Sichuan University, Chengdu 610064)
　　
　　AbstractIt is the purpose of the article to investigate present Chinese periodicals’ characteristics . Through studying the relationships between periodicals and mass culture, we can see how they have influenced mass culture, and make sure how they have reflected our livings, then see to it that they have lifted our spirit or not. So we can master the whole mass cultural characteristics of our periodicals.
　　Key wordspresent Chinese periodicalsmass culture cultural characteristics reflect
　　
　　我國目前共有各種期刊9000多種，而時尚休閑類、IT類雜志的增長是最快的，此類雜志期刊都屬于綜合文化類期刊，是普通讀者自費購買最多、閱讀頻率最高、業(yè)余接觸時間最長，因而也是影響力最大的期刊。有鑒于此，本文主要探討綜合文化類期刊所呈現(xiàn)的文化特征。
　　
　　一、是提升還是迎合
　　
　　我國比較有影響力的雜志期刊大部分是文摘雜志、婦女雜志、娛樂雜志、健康雜志和時尚休閑雜志，此類雜志難以在涉及重大問題的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用。
　　我國的大部分雜志期刊缺乏的是精英文化視角，往往不能從提升文化精神的高度探討套政治、經(jīng)濟和文化現(xiàn)象。以不流俗、不媚俗、堅持“可以呼喚出人的崇高感情、激發(fā)人的創(chuàng)造性”為自己的核心競爭力，做有影響力的雜志，這種操守在市場經(jīng)濟的沖擊中已經(jīng)變得兩難。那種僅僅迎合于人的情感泛濫、麻醉人的智力而獲得“成功”的雜志比比皆是。而對消費文化的處理應(yīng)有的合理吸收和處理，也變?yōu)橐晃兜拿つ坑�合、推崇甚至倡�?dǎo)。是提升還是迎合？成了我國雜志期刊文化定位的難題。
　　
　　二、非現(xiàn)實而又勝似現(xiàn)實的生活世界
　　
　　 從內(nèi)容層面講 ，雜志的影響力源自于它營造的時代價值和生活方式是否代表了社會的發(fā)展；它所書寫的生活與生存、價值與觀念、趣味與審美、情感與故事具有什么文化屬性；對現(xiàn)代社會的特征如何體現(xiàn)。作為較有影響力的綜合文化類雜志在內(nèi)容層面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的三大特征：流行文化特征、商業(yè)特征、消費特征。
　　 人們對于雜志的消費主要是文化的消費。這里的文化是廣義的文化，包括了社會的思想、觀念、科學(xué)、道德、政治、法律、宗教、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等內(nèi)容。而綜合文化類期刊傳播的更多的是流行文化。比如其中的時尚休閑類雜志，它的內(nèi)容充斥了連篇累牘的流行文化，好萊塢的“影視文化”、邁克爾?杰克遜的“音樂文化”、夏奈爾的“服飾文化”。它們營造出來的熱點人物、top排行榜、各式明星，以及圍繞這些生活生存的價值觀念、審美品味、情感故事無時不在影響著時代價值和人們的生活方式。
　　 中國社會結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷單一向多元化的轉(zhuǎn)變，人們的需求正在向多元化與個性化方向發(fā)展，綜合文化類雜志正好順應(yīng)了這種需求。《三聯(lián)生活雜志周刊》響亮的提出了辦刊口號“一本雜志和他倡導(dǎo)的生活”�！冻鞘挟媹蟆返霓k刊定位是“體現(xiàn)知性而有品味的都市生活”。此類辦刊宗旨反映了我國正由工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)型時期的特色：過去的生活范式正在被質(zhì)疑，應(yīng)該倡導(dǎo)一種新的觀念和新的生活方式來代替。不可否認，綜合文化類雜志提供關(guān)于生活的有用信息、提供文化享受、提供娛樂，但最關(guān)鍵的還在于創(chuàng)造了另一種生活，這種生活是現(xiàn)實沒有達到但又似乎唾手可及的，在這種非現(xiàn)實而又勝于現(xiàn)實的生活中，有一種強有力的改造力量，對現(xiàn)代人的意識、行為、語言、觀念、價值、生活發(fā)揮、生活觀念產(chǎn)生著重要影響。經(jīng)過綜合文化雜志提倡引導(dǎo)的流行文化現(xiàn)象，完全體現(xiàn)了這種虛擬現(xiàn)實世界的內(nèi)涵，它們很快變?yōu)槿粘Ｉ�活中隨處可見的現(xiàn)實，成為現(xiàn)代人思考、行為、生活的規(guī)范準(zhǔn)則和價值參考。就像新聞出版署報刊司助理巡視員張澤青所說：“雜志對生活的影響甚至已經(jīng)進入了法治建設(shè)的層面，前一陣關(guān)于江蘇省取消男女混住禁令的討論，其起源就在于前兩年雜志做的兩性合租的話題�！睆木C合文化類雜志的內(nèi)容，比如《吃出愛情》、《不需要男人負責(zé)》、《秋季彩狀新色圖鑒》、《減肥食品的NG和OK》等，不難看出綜合文化雜志熱衷的是傳播流行文化。①
　　 其次，大眾媒體的生存狀況決定了雜志文化的商業(yè)性。僅僅依靠雜志的銷售是無法實現(xiàn)盈利和發(fā)展壯大的，雜志的生存與其他大眾媒介一樣必須依靠廣告。任何一種雜志，最醒目最引人注意的版面無不是品牌廣告，而且時尚休閑類雜志的廣告比重占全刊13％以上，最高達到26％。②讀者在接受雜志傾心打造的各種新觀念、新主張時，對各種品牌廣告營造的消費文化氛圍不可能無動于衷，尤其時許多廣告都是國際大公司的廣告，往往站在國際、全球的視野背景上進行討論宣傳，在精美、華麗、宜人的圖片和極富誘惑性的廣告語言中，新鮮事物、新穎生活、全新理念與流行資訊、流行意識相配合一一傳到受眾，而且更具影響力。
　　 最后雜志還傳達了消費文化的特征。以《時尚》雜志為例，在發(fā)刊詞中它表示，它將是時代的風(fēng)尚，努力反映生活方式給人們的觀念帶來的沖擊，側(cè)重體現(xiàn)消費文化的傳播……是消費領(lǐng)域足以折射人的全方位的關(guān)照。它表達了一種歷史合目的性發(fā)展的深切愿望，不僅從一個方面表達了對改革開放、對“計劃”向市場轉(zhuǎn)變的具體支持，同時也以文化的方式在實踐層面相應(yīng)了走向市場的雄心壯志。③應(yīng)該說《時尚》確實踐約了當(dāng)年的承諾。并且在另一方面，又實現(xiàn)了它引領(lǐng)消費和時代風(fēng)尚的初衷。它與當(dāng)前方興未艾的商業(yè)主義意識形態(tài)不謀而合，與主流意識的不期而遇使得時尚休閑雜志獲得了合法性。法國思想家鮑德里亞認為，現(xiàn)代社會是消費社會，大量生產(chǎn)的同時又大量消費，物品的使用性價值已經(jīng)超過了物品的交換性價值，生產(chǎn)不再是由物品的交換性來引導(dǎo)，而是由使用性的消費所獲得的利潤來引導(dǎo)，消費性已經(jīng)毀滅了交換性，社會成了消費社會，人的奮斗是為了物的消費，某種夸飾性的生活形成了社會的規(guī)則，這種夸飾性的消費完全越過了個人的生活需要，成為某種時尚，引導(dǎo)人無限的追求。④時尚休閑類雜志所體現(xiàn)的就是一種消費主義的生活方式，即消費的目的不是為了實際的需要，而是在滿足被制造和刺激出來的欲望，引領(lǐng)大眾不斷地追求它們倡導(dǎo)的時尚生活，追求個性，追求與眾不同。眾多的時尚休閑雜志的內(nèi)容中，其資訊性，指導(dǎo)性、實用性、操作性和服務(wù)性越來越強，不斷地制造流行語和流行話題，配合刊登的各種品牌產(chǎn)品的信息，打造出一種全新的生活方式，一種生活理念，一種完全不同于日常生活而又神似日常生活的情景，從而在社會與讀者中形成一種新的符號、新的意義、新的消費文化。
　　
　　三、虛擬世界中欲望的滿足
　　
　　從當(dāng)代雜志文化的特征，可以這樣認為，現(xiàn)代雜志的內(nèi)容訴求已經(jīng)不僅僅是編輯的藝術(shù)，不僅僅是擁有獨有的視角、獨特的審美就能觀察和表達世界，而是編輯、廣告、 發(fā)行等相關(guān)專業(yè)人員，與社會和市場進行碰撞和調(diào)和、妥協(xié)與反抗的藝術(shù)，甚至可以說是編輯與市場合謀的藝術(shù)。
　　 因此，對雜志傳播的文化，大眾的接受方式已經(jīng)異于對傳統(tǒng)文藝傳達的文化的接受方式。對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的接受是一種審美的方式，它的關(guān)鍵在于對世界的總體關(guān)照、對人心靈領(lǐng)域的透析、對精神境界的提升，是一種由距離感而獲得的美感。人們對雜志文化的關(guān)注，主要卻是對自身欲望的關(guān)注。從調(diào)查的結(jié)果可以看出，在當(dāng)前信息過于豐富的時代和忙碌的工作生活中，人們看雜志的目的主要在于獲得休閑娛樂的滿足。⑤具體可這樣說，對文學(xué)藝術(shù)的欣賞是“反映”式的，欣賞對象是通過過濾的現(xiàn)實的結(jié)晶，是與現(xiàn)實世界保持一定距離的，有相對完整而統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的世界；而對雜志文化的接受是“反應(yīng)”式的，接受的對象是現(xiàn)實的延伸，這種內(nèi)容不再是現(xiàn)實的提煉結(jié)晶，而是真實的現(xiàn)實世界在虛擬空間中的展示，讀者可以憑借幻想躋身其中來獲得享受。
　　 例如，綜合文化類雜志的成功，是因為走情感路線定位而獲得大量讀者群的，無論是大人物的瑣事，還是小人物的不平凡，都是俘獲讀者忠誠的妙方。對此類文章的閱讀，無疑起到一種情感補償性的作用，因為作品表現(xiàn)的生活與讀者現(xiàn)實中的生活同質(zhì)同構(gòu)的，讀者在閱讀之時，完全是一種同步的心理，他們關(guān)注的是自身的情感是否在同質(zhì)同構(gòu)的虛擬世界中得以實現(xiàn)，或者自身被刺激出來的欲望能否在虛擬場景中得到滿足。后一點在時尚休閑雜志中表現(xiàn)的尤為突出，即使不能擁有雜志所傳達的生活觀念與方式，不能占有雜志刊登的名牌消費品，但是通過閱讀，可以體會身臨其境的感受，可以在幻想中經(jīng)歷自助歐洲旅游的最佳路線，了解名牌給自己帶來的身份地位的滿足。此類雜志文化的接受是一種直接刺激性的滿足，不再是通過觀照客體來拓展個人經(jīng)驗過程的求知，不再是通過觀照客體，獲得知識和修正內(nèi)心即成認識圖示的快感，人們不再抽身其外，與之保持適當(dāng)距離，獲得審美的享受，而是列身其中，通過對雜志傳播的文化反復(fù)消費，將隱抑的欲望釋放出來，獲得當(dāng)下的強烈刺激與一種替代式的滿足。
　　
　　注釋
　　《論時尚雜志暢銷的時代特征》，紅塵著，《新聞界》，2005年第1期。
　　《中產(chǎn)階級的文化符號：雜志解讀》，孟繁華，河北學(xué)刊，2004年7月，第4期。
　　參見《消費社會》，鮑德里亞（法國），南京大學(xué)出版社，2001年出版。
　　《期刊與它引導(dǎo)的生活》，孫聚成、張澤青，《中國出版》（京），2005.2. 24－31。
　　參見《大眾傳媒與大眾文化》，潘知常、林瑋，上海人民出版社，2002年3月第1版，第436－437頁。

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