【哈佛課程里的華夏女詩人】 李拓遠(yuǎn)哈佛學(xué)霸課程

　　哈佛大學(xué)三類文藝課程中，各有了一門中國文化課。最有意思最重要的是 “帝制中國的女作家”，全部三類文藝課里，只談女人的，唯有這一門。 　　 　　話說哈佛前校長勞倫斯?薩默斯于2001年意氣風(fēng)發(fā)上任后，決心大干一番。他做的第一件大事，是對哈佛的課程進(jìn)行一次全面評估。評估的目的，是要將哈佛全面帶入新世紀(jì)。評估的結(jié)果，則是對課程作了兩方面的加強(qiáng)：第一是將國外經(jīng)驗加入學(xué)業(yè)要求，學(xué)生在校期間必須持續(xù)修讀一門外語，并建議學(xué)生去國外至少學(xué)習(xí)、研究或工作一學(xué)期；第二是加強(qiáng)科學(xué)教育，要求在深度和廣度上達(dá)到哈佛人文教育的傳統(tǒng)水準(zhǔn)。
　　因為強(qiáng)調(diào)外國經(jīng)驗，我華夏文化也進(jìn)入了哈佛的大學(xué)部課堂。特別值得咱們中國大老爺子自豪的是，沖鋒打頭陣的，竟是一支古典娘子軍！
　　哈佛大學(xué)部有一套“核心課程”要求，學(xué)生必須在文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)、歷史、外國文化、社會分析等十一個領(lǐng)域內(nèi)至少挑選七個領(lǐng)域，各修一門課。文藝課程分三類：Ａ，文學(xué)；Ｂ，藝術(shù)；Ｃ，文學(xué)藝術(shù)史。2004年課程更新開始后，三類文藝課程中，各有了一門中國文化課。Ｃ類那門課叫“中國文人”，通過繪畫了解中國古代文人的詩酒人生。Ｂ類的叫“中國想像空間”，圖畫、雕塑中的仙佛神鬼是也。最有意思最重要的的還是Ａ類文學(xué)課，“帝制中國的女作家”，由費正清東亞研究中心主任伊維德親自教授。全部三類文藝課里，只談女人的，唯有這一門。
　　唯有中國女人獨占一門課！漢代的班昭和蔡文姬；唐代的魚玄機(jī)和薛濤；宋代的李清照和朱淑真；然后是國外漢學(xué)家所謂的中國女性文學(xué)的創(chuàng)作高潮――十九世紀(jì)的清代，哈佛課程擇要介紹了吳藻和秋瑾等人。
　　這里最不為人所知的是吳藻，最新版2009年《辭�！范紱]有收入“吳藻”條文。特此介紹一下。有清一代大才女吳藻（1799－1862年），杭州人氏，生于巨賈之家，嫁予俗富之子，衣食不愁但情愫難酬，有《花簾詞》和《香南雪北詞》傳世。她與同期女詩人不同的是寫過一出折子戲《喬影》（這里“喬”是“喬裝打扮”的“喬”，即“假的”之意），該劇曾在上海演出。清代女性創(chuàng)作的劇本里，目前可以考證、可以確定真正搬上舞臺的，只有《喬影》。這是吳藻入選哈佛課程的原因。
　　《喬影》寫東晉才女謝道韞給自己畫了一張穿著男人衣服的像（是為“喬影”），吳藻借謝道韞之口，惋惜自己身為女兒身，受到太多限制，不甘雌伏卻終不得雄飛。更激烈的表達(dá)，則有她寫的一首《金縷曲》：
　　悶欲呼天說。問蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅？從古難消豪士氣，也只書空咄咄。
　　正自檢、斷腸詩閱�？吹絺�心翻失笑，笑公然愁是吾家物。都并入，筆端結(jié)。
　　英雄兒女原無別。嘆千秋、收場一例，淚皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風(fēng)月。
　　且整頓、銅琶鐵撥。讀罷離騷還酌酒，向大江東去歌殘闕。聲早遏，碧云裂。
　　詞牌“金縷曲”的更常見稱呼為“賀新郎”，南宋大詞人辛棄疾常寫。吳藻的首句“悶欲呼天說”，和辛棄疾的同一詞牌的“把酒長亭說”、 “老大那堪說”等一樣，也是表達(dá)報國無門的愁悶。就算是辛棄疾這樣的豪士，也要在一首《鷓鴣天》中勸自己“書咄咄，且休休，一丘一壑也風(fēng)流”――不要像《晉書》里的殷浩，罷官在家，手指整天向空中比劃“咄咄怪事”四字，還是看看眼前“一丘一壑”的風(fēng)景吧。吳藻身為女子，做一番事業(yè)就更難了。
　　但吳藻翻看男人寫的詩，特別是男人冒用女人口吻、以閨怨形式寫的反映自己命途不濟(jì)的“斷腸詩”，卻忍不住要苦笑：他們把愁怨全當(dāng)作我們女人的“家物”了。在女詩人看來，男人的英雄氣概和女人的兒女情長，最后歸宿都一樣，都是悲劇收場。既然如此，自己又何必多讀柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”？不讀那類“柳邊風(fēng)月”了！前人稱贊蘇東坡，“學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵棹板，唱大江東去”，吳藻說這事我也干得，照樣唱到聲音沖天，震裂行云！
　　殺進(jìn)哈佛核心課程的只是一支娘子軍，但吳藻在課程收尾處的呼喊，確實不讓須眉。

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