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歷史ppt篇一：2016年人教版七年級上冊歷史課件全套

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視全面從嚴(yán)治黨，發(fā)表一系列重要論述，指導(dǎo)和推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得重大階段性成果。黨心民心為之一振，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新。為幫助全黨系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平同志這方面的重要論述和思想觀點(diǎn)，中共中央紀(jì)律檢查委員會和中共中央文獻(xiàn)研究室繼2015年1月編輯出版《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》后，又于2016年1月編輯出版了《習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》。這本書的出版，對于我們深刻認(rèn)識加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)的極端重要性，準(zhǔn)確把握紀(jì)律建設(shè)的基本要求，牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識，推動《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》的貫徹執(zhí)行，具有十分重要的意義。

《習(xí)近平關(guān)于嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩論述摘編》，共分七個專題，每部分的內(nèi)容都非常重要。我們要原原本本地學(xué)習(xí)，抓住要點(diǎn)，加深理解。

加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策

黨要管黨、從嚴(yán)治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴(yán)明紀(jì)律。紀(jì)律不嚴(yán)，從嚴(yán)治黨就無從談起。

全面從嚴(yán)治黨首先要嚴(yán)明紀(jì)律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。今天堅持全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)尤為重要。從嚴(yán)治黨，最根本的就是要使全黨各級組織和全體黨員、干部都按照黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則和黨的各項(xiàng)規(guī)定辦事。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：我們這么大一個政黨，靠什么來管好自己的隊(duì)伍？靠什么來戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)？除了正確理論和路線方針政策外，必須靠嚴(yán)明規(guī)范和紀(jì)律。我們提出那么多要求，要多管齊下、標(biāo)本兼治來落實(shí)，光靠覺悟不夠，必須有剛性約束、強(qiáng)制推動，這就是紀(jì)律。

黨面臨的形勢越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，關(guān)鍵在黨。要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進(jìn)。習(xí)近平同志深刻闡述了在全面建成小康社會進(jìn)程中加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)的重要性。他多次引用毛澤東同志講的“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”這句話，說明在革命戰(zhàn)爭年代加強(qiáng)紀(jì)律是戰(zhàn)勝敵人、爭取勝利的首要條件，在新的歷史條件下全面建成小康社會、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同樣要靠鐵的紀(jì)律保證。

當(dāng)前主要的挑戰(zhàn)是黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化和組織渙散、紀(jì)律松弛。大量事例說明，干部出問題，都是因?yàn)榧o(jì)律的突破。從一些腐敗分子的懺悔錄中可以發(fā)現(xiàn)，“破法”無不從“破紀(jì)”開始。在中央狠抓作風(fēng)的情況下，一些黨員、干部對紀(jì)律規(guī)定還置若罔聞，搞“四風(fēng)”毫無顧忌，搞腐敗心存僥幸。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：不改變這種局面，就會削弱黨的執(zhí)政能力，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，甚至?xí)�斷送我們黨和人民的美好未來。要在紀(jì)律上進(jìn)一步嚴(yán)起來，扎緊黨規(guī)黨紀(jì)的籠子，把黨的紀(jì)律刻印在全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心上。

講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗(yàn)。黨內(nèi)規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則�？偟陌�括四個方面，分別是黨章、黨的紀(jì)律、國家法律、黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。習(xí)近平同志特別解釋了為什么黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是十分重要的黨內(nèi)規(guī)矩。他說：這是因?yàn)椋瑢ξ覀冞@么一個大黨來講，不僅要靠黨章和紀(jì)律，還得靠黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。這些規(guī)矩看著沒有白紙黑字的規(guī)定，但都是一種傳統(tǒng)、一種范式、一種要求，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，約定俗成、行之有效，反映了我們黨對一些問題的深刻思考和科學(xué)總結(jié)，需要全黨長期堅持并自覺遵循。他強(qiáng)調(diào)：規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律。對沒有明文規(guī)定的黨內(nèi)規(guī)矩，作為黨的干部特別是高級干部應(yīng)該懂的。不懂的話，那就不具備當(dāng)干部特別是高級干部的覺悟和水平。沒有明文規(guī)定的能不能遵守，關(guān)鍵看黨的觀念強(qiáng)不強(qiáng)、黨性強(qiáng)不強(qiáng)。嚴(yán)明黨的紀(jì)律，首要的就是嚴(yán)明政治紀(jì)律

黨的紀(jì)律是多方面的，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律。在所有黨的紀(jì)律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。守紀(jì)律首要的是遵守政治紀(jì)律，守規(guī)矩首要的是遵守政治規(guī)矩。

政治紀(jì)律是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。政治紀(jì)律是各級黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證。在黨的紀(jì)律中，政治紀(jì)律是打頭、管總的。實(shí)際上你違反哪方面的紀(jì)律，最終都會侵蝕黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，說到底都是破壞黨的政治紀(jì)律。因此，講政治、遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩永遠(yuǎn)排在首要位置。要抓住這個綱，把嚴(yán)肅其他紀(jì)律帶起來。

強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律是針對現(xiàn)階段黨紀(jì)存在的主要問題。從近年來查處的高級干部嚴(yán)重違紀(jì)違法案件特別是周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計劃、蘇榮等案件看，破壞黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩問題非常嚴(yán)重，務(wù)必引起重視。習(xí)近平同志列舉了違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的種種表現(xiàn)，使全黨警醒。比如：有的政治野心膨脹，背著黨組織搞政治陰謀活動，搞破壞分裂黨的政治勾當(dāng)；有的把自己凌駕于組織之上，把黨派他去主政的地方當(dāng)成了自己的“獨(dú)立王國”；有的亂評亂議、口無遮攔，一些所謂“鐵桿朋友”聚在一起妄議中央大政方針；有的在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)等原則性問題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、不敢亮劍、�；�頭；有的信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”等。他把違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象歸納為“七個有之”，要求全黨時刻保持警惕，經(jīng)常對照檢查。

干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴(yán)重。習(xí)近平同志嚴(yán)厲批評了那種認(rèn)為“只要干部沒有腐敗問題，其他問題就可以忽略不計”的觀點(diǎn)。他明確指出：我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點(diǎn)和優(yōu)勢。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這根弦不能松。腐敗問題是腐敗問題，政治問題是政治問題，不能只講腐敗問題、不講政治問題。在政治問題上，任何人同樣不能越過紅線，越過了就要嚴(yán)肅追究其政治責(zé)任。有些事情在政治上是絕不能做的，做了就要付出代價，誰都不能拿政治紀(jì)律和政治規(guī)矩當(dāng)兒戲。

遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)中央權(quán)威。同黨中央保持一致不是一個空洞口號，而是一個重大政治原則。在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及關(guān)系全局的重大原則問題上，全黨必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。習(xí)近平同志明確提出：同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動上全方位向黨中央看齊，做到表里如一、知行合一；必須是具體的，不能光口頭講講，要落實(shí)在各個方面、各項(xiàng)工作上；必須是堅定的，黨中央提倡的堅決響應(yīng)，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，任何時候任何情況下都做到政治立場不移、政治方向不偏。

遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，重點(diǎn)要做到“五個必須”、“五個決不允許”。即：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢力；必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動；必須管好親屬和身邊工作

人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利等。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：對政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，要十分明確地強(qiáng)調(diào)、十分堅定地執(zhí)行。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做政治上的明白人，嚴(yán)守政治紀(jì)律，守好政治規(guī)矩，自覺同黨中央保持高度一致。

嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律，增強(qiáng)組織紀(jì)律性

全面從嚴(yán)治黨要以嚴(yán)明政治紀(jì)律和組織紀(jì)律為重點(diǎn)。組織紀(jì)律松弛已經(jīng)成為黨的一大憂患。組織觀念、組織程序、組織紀(jì)律不嚴(yán)起來，就是一盤散沙。如何在新形勢下加強(qiáng)全黨的組織紀(jì)律性，是需要認(rèn)真思考和回答的重大課題。

認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，著力解決發(fā)揚(yáng)民主不夠、正確集中不夠、開展批評不夠、嚴(yán)肅紀(jì)律不夠等問題。要發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，營造民主討論的良好氛圍，鼓勵講真話、講實(shí)話、講心里話，允許不同意見碰撞和爭論，同時善于進(jìn)行正確集中，防止議而不決、決而不行。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：執(zhí)行民主集中制，一把手以身作則很關(guān)鍵。要推動各級一把手自覺堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，帶頭發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，嚴(yán)格按程序辦事、按規(guī)矩辦事，堅決反對和防止個人或少數(shù)人專斷。要正確認(rèn)識組織意圖和領(lǐng)導(dǎo)個人意圖的聯(lián)系與區(qū)別，任何時候任何情況下，都要自覺防止個人凌駕于組織之上。

請示報告是必須遵守的規(guī)矩，也是檢驗(yàn)一名干部合格不合格的試金石。習(xí)近平同志特別重視和強(qiáng)調(diào)這個問題。請示報告制度是黨的一項(xiàng)重要制度，是執(zhí)行黨的民主集中制的有效工作機(jī)制，也是組織紀(jì)律的一個重要方面。領(lǐng)導(dǎo)干部要有組織觀念、程序觀念，該請示的必須請示，該報告的必須報告，決不能我行我素，決不能遮遮掩掩甚至隱瞞不報，要少些“邁過鍋臺上炕”的做法，少些“事后諸葛亮”的行為。他指出：請示報告不是小事，不要滿不在乎。該請示報告的不請示報告，或者不如實(shí)請示報告，那就是違紀(jì)，那就要嚴(yán)肅處理，問題嚴(yán)重的就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部個人事項(xiàng)報告制度是請示報告制度的一個重要組成部分，要在一定比例中抽查，如果填的和實(shí)際情況不一樣，就要說清楚為什么，不能糊弄黨組織。

吏治腐敗是最大的腐敗，用人腐敗必然導(dǎo)致用權(quán)腐敗。從嚴(yán)治黨，必先從嚴(yán)治吏，要抓住管權(quán)治吏的要害，嚴(yán)肅查處用人腐敗。從巡視的情況看，對用人腐敗問題的反映很突出，違規(guī)用人問題十分普遍，干部制度形同虛設(shè)，有的地方拉

票賄選、跑官要官、買官賣官問題嚴(yán)重。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要嚴(yán)明組織人事紀(jì)律，對違反組織人事紀(jì)律的堅決不放過，決不姑息，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起。

增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是每個黨員、干部的事，大家都要增強(qiáng)角色意識和政治擔(dān)當(dāng)，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作生活各個環(huán)節(jié)，敢于同形形色色違反黨內(nèi)政治生活原則和制度的現(xiàn)象作斗爭。黨內(nèi)政治生活和組織生活都要講政治、講原則、講規(guī)矩，不能搞假大空，不能隨意化、平淡化，更不能娛樂化、庸俗化。要把批評和自我批評作為防身治病的有力武器，通過積極健康的思想斗爭，不斷洗滌每個黨員、干部的思想和靈魂。

全黨同志要強(qiáng)化黨的意識，強(qiáng)化組織意識。黨章規(guī)定的“四個服從”，既是黨最基本的組織原則，也是最基本的組織紀(jì)律。黨員、干部要正確對待組織，對黨組織忠誠老實(shí)。要把相信組織、服從組織視為生命，始終把黨放在心中最高位置，任何時候都與黨同心同德。要時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀(jì)律約束，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

創(chuàng)新黨內(nèi)法規(guī)制度，把各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)矩立起來

沒有規(guī)矩，不成方圓。有紀(jì)可依是嚴(yán)明紀(jì)律的前提。要根據(jù)形勢和黨的建設(shè)需要不斷完善黨的紀(jì)律規(guī)定，把制度籠子越扎越緊，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)的與時俱進(jìn)。

依規(guī)治黨，首先是把紀(jì)律和規(guī)矩立起來。法規(guī)制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。鏟除不良作風(fēng)和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法規(guī)制度。只有建好制度、立好規(guī)矩，把法規(guī)制度建設(shè)貫穿到反腐倡廉各個領(lǐng)域、落實(shí)到制約和監(jiān)督權(quán)力各個方面，發(fā)揮法規(guī)制度的激勵約束作用，才能筑起遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的“堤壩”，才能推動形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制。要本著于法周延、于事有效的原則，制定新的法規(guī)制度、完善已有的法規(guī)制度、廢止不適應(yīng)的法規(guī)制度，努力形成系統(tǒng)完備的反腐倡廉法規(guī)制度體系。反腐倡廉要堅持標(biāo)本兼治。在腐敗存量比較大的情況下，要以治標(biāo)為先，遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的勢頭，同時也要治本，加強(qiáng)反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)。

歷史ppt篇二：文藝復(fù)興的歷史課件

7、法國資產(chǎn)階級革命

１1792.9.22法蘭西第一共和國成立，在羅伯斯比爾為首的雅各賓派掌權(quán)時期，把法國大革

命推向高潮。

8、罪惡的“三角貿(mào)易”：

1）、新航路開辟以后，首先是葡萄牙和西班牙．接著是英國（后來成為最大的黑奴販子）

和法國等國都走上了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪的道路。

2）、奴隸販子的貿(mào)易路線一般是從歐洲出發(fā)（帶廉價紡織品，果酒，煙草等）．乘船到非洲；在非洲通過各種卑鄙的方式擄獲黑人后運(yùn)往美洲．把黑奴賣給美洲的種植園主；然后．再把美洲的礦產(chǎn)和工業(yè)原料運(yùn)回歐洲。因?yàn)橘Q(mào)易路線呈三角形，因此稱為三角貿(mào)易。 3）、影響：罪惡的三角貿(mào)易，使殖民者獲得了驚人的財富，為資本主義的發(fā)展積累了巨額的資本。而帶給殖民地，特別是帶給非洲人民的卻是深重的災(zāi)難。 9、“日不落帝國”在印度

1）、17 世紀(jì)以后．英國走上了殖民爭奪的道路。它相繼打敗了西班牙、荷蘭和法國。到18世紀(jì)后半期．英國已經(jīng)成為世界上最大的殖民強(qiáng)國。在世界各大洲建立了殖民地，號稱“日不落帝國”。

2）、１９世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國的殖民地，并用武力洗劫各邦國庫，向民眾征收

高額稅賦，以壟斷貿(mào)易牟取暴利。

10、“南美的解放者”----玻利瓦爾

1）、玻利瓦爾解放了西班牙在南美洲的殖民地，１８１９年成立了大哥倫比亞共和國，

隨后解放了厄瓜多爾，后與圣馬丁聯(lián)合，先后使智利，秘魯獲得了獨(dú)立。被稱為“南美的解放者”。

11、印度民族英雄―――章西女王：

1）、1857――1859年，印度終于爆發(fā)了民族大起義。一些封建王公也加入到起義隊(duì)伍

之中，成為起義的領(lǐng)導(dǎo)者。章西女王是這次印度民族起義的杰出女英雄，沉重打擊了英國殖民統(tǒng)治者。

12、美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)

1）、原因：兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾，南方種植園經(jīng)濟(jì)，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)在全國的發(fā)

展。焦點(diǎn)：黑奴制的存廢

2）、導(dǎo)火線：１８６０年林肯當(dāng)選總統(tǒng)。

3）、爆發(fā)：1861年4月，南方（發(fā)動了叛亂，退出了聯(lián)邦）軍隊(duì)挑起內(nèi)戰(zhàn)，美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)。 13、北方的勝利

1）、轉(zhuǎn)折：1862年頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》。規(guī)定從廢除叛亂各州的奴隸

制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊(duì)。

2）、結(jié)果：1865年南北戰(zhàn)爭以北方的勝利告終．美國的統(tǒng)一最終得到維護(hù)。 3）、性質(zhì)：美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命。

4）、南北戰(zhàn)爭結(jié)束后不久，擁護(hù)黑奴制的狂熱分子刺殺了林肯。林肯為維護(hù)國家統(tǒng)一和

解放黑人奴隸做出了巨大貢獻(xiàn)。

5）、美國南北戰(zhàn)爭是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命。它維護(hù)了美國的統(tǒng)一，廢除了

奴隸制度，掃清了資本主義發(fā)展的又一大障礙．為以后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。

14、俄國廢除農(nóng)奴制

1、廢除的原因：1）農(nóng)奴制無法滿足工業(yè)發(fā)展對自由勞動力的需求，人民購買力低下使市場狹小。2、農(nóng)奴制成為俄國資本主義發(fā)展的巨大障礙（根本原因）。3）農(nóng)奴制度和沙皇專制統(tǒng)治激起農(nóng)奴不斷起義。4）克里米亞戰(zhàn)爭，俄國失�。ㄖ苯釉�因）

3、1861年，沙皇亞歷山大二世簽署廢除農(nóng)奴制的法令。法令規(guī)定，地主不得買賣農(nóng)奴，不得干涉他們的婚姻和家庭生活，農(nóng)奴有占有動產(chǎn)和不動產(chǎn)，從事工商業(yè)活動等權(quán)利，農(nóng)奴解放時，可從地主那里贖買一份地。

4、1861年改革，是沙皇自上而下實(shí)行的資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。是俄國近代歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。俄國工業(yè)生產(chǎn)迅速增長，使俄國走上了資本主義的發(fā)展道路。但是農(nóng)奴制的改革并不徹底，保留了大量的封建殘余。 15、日本明治維新：

1、明治維新爆發(fā)的背景：1）幕府的封建統(tǒng)治阻礙了日本資本主義的發(fā)展。2）新興資產(chǎn)階級和下級武士強(qiáng)烈要求改變?nèi)毡粳F(xiàn)狀。3）西方列強(qiáng)入侵，日本面臨著淪為殖民地的危險。

2、倒幕力量：中下級武士、商人、資本家和新興地主

3、明治維新的代表人物：西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、木戶孝允

4、推翻幕府以后，1868年明治天皇政府改革，口號：富國強(qiáng)兵，殖產(chǎn)興業(yè)，文明開化。主要內(nèi)容有:

①政治方面，“廢藩置縣”，加強(qiáng)中央集權(quán);

②經(jīng)濟(jì)方面，廢除重重關(guān)卡和行會制度，興辦工商業(yè)，引進(jìn)西方技術(shù)，允許土地買賣。 ③文化教育上采用歐美學(xué)制，設(shè)立新式學(xué)校，實(shí)行小學(xué)義務(wù)教育，發(fā)展中等和高等教育。 ④生活上革除舊習(xí)，提倡歐美生活方式，穿西服，吃西餐。 ⑤軍事上廢除武士制，實(shí)行征兵制，建立效忠天皇的“皇軍”

5、影響：是一次自上而下資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革（性質(zhì)）。它使日本走上了資本主義道路，使日本逐漸強(qiáng)大起來。但是，改革很不徹底，保留了大量的封建殘余，“天皇制”也被保留下來。

16、英國的憲章運(yùn)動：

1）、1836---1848年間英國工人掀起了一場規(guī)模宏大、持續(xù)時間長久的運(yùn)動。通過了《人

民憲章》，提出了爭取普選權(quán)、參與國家管理的政治要求。（歐洲三大工人運(yùn)動：英憲章運(yùn)動，法國里昂工人起義，德國西里西亞紡織工人起義）

2）、工人運(yùn)動的影響：歐洲工人運(yùn)動的興起，表明無產(chǎn)階級已經(jīng)成為一支獨(dú)立的政治力

量登上歷史舞臺。在同資產(chǎn)階級的斗爭中，無產(chǎn)階級迫切需要科學(xué)的革命理論指導(dǎo)。 17、馬克思主義的誕生

1、條件：1）工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義飛速發(fā)展（經(jīng)濟(jì)前提）2）歐洲工人運(yùn)動，使無產(chǎn)階級成為一支獨(dú)立的力量登上了歷史舞臺（階級基礎(chǔ)）3）德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空前社會主義學(xué)說和人類創(chuàng)造的其他優(yōu)秀文化成果（理論來源）4）馬克思，恩格斯深入實(shí)踐，揭露并分析資本主義制度。

2、1848 年，馬克思、恩格斯為國際無產(chǎn)階級組織----共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。此后，馬克思主義成了指導(dǎo)國際工人運(yùn)動的革命理論。 18、巴黎公社

1）、1870 年，法國同普魯士發(fā)生戰(zhàn)爭，法國戰(zhàn)敗。

歷史ppt篇三：史綱PPT內(nèi)容整理

第二講 數(shù)千年未有之巨變

回顧中國幾千年歷史，中國在奴隸社會和封建社會時期曾長期領(lǐng)先于周邊各國和民族，是四大文明古國中唯一沒有中斷歷史的國家，但到明朝中葉以來則進(jìn)入衰落階段，特別到十九世紀(jì)同西方各國形成巨大的落差。中國沒有適應(yīng)近代世界的變化而落后，給后人帶來的教訓(xùn)是深刻的。

一、鳥瞰中華文明與中華帝國

（一）、明代中期以前（1500年）

中國：歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，在大部分時間是國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，對外交往中始終處于有利地位，對世界科學(xué)文化和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)。

西方：黑暗的中世紀(jì)，宗教與世俗政權(quán)并立，教會在社會生活各方面占據(jù)重要地位，沒有統(tǒng)一的政權(quán)和社會秩序，戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展緩慢，人民生活于痛苦之中。 在明朝中葉以前，中國是領(lǐng)先于世界各國的。

孫中山說：五百年前，中國是世界上頂強(qiáng)的國家。國家的地位，好像現(xiàn)在的英國、美國一樣。英國、美國的強(qiáng)盛還是列強(qiáng)。中國從前的強(qiáng)盛是獨(dú)強(qiáng)。對各弱小民族，中國完全是用王道感化他們。他們是懷中國之德，甘心情愿，自己來朝貢的。 明代中國的海上實(shí)力曾居世界第一。

應(yīng)該說，清王朝在完成統(tǒng)一和恢復(fù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面確實(shí)有突出表現(xiàn)，后來出現(xiàn)“康乾盛世”。

女真（１６３５年后改稱滿洲）的興起、1644年入關(guān)，隨之在全國建立清王朝。清王朝在亞洲腹地的積極擴(kuò)張，中國的版圖在十八世紀(jì)擴(kuò)展了近一倍。

宏觀地看，1800年以前，清朝歷史的重心、焦點(diǎn)集中在亞洲內(nèi)陸；1800年以后，逐漸轉(zhuǎn)向東南沿海

1、政治

清朝雖以外族身份入主中原，但是卻接受了中國傳統(tǒng)的儒家思想、秩序和基本政治制度，推行“滿漢共治”政策，即在中國傳統(tǒng)的“普世王權(quán)”和官僚制度的框架之內(nèi)“分享”權(quán)力。

中央政府機(jī)構(gòu)：

2、經(jīng)濟(jì)

土地與稅收制度

1712年，丁稅定額,滋生人丁永不加賦。 1716年，攤丁入畝、地丁兩稅合一

國家收支（以乾隆朝為例）

國家收入約4300-4400萬兩 支出約3500萬兩， 年余800-900萬兩

國內(nèi)市場：至遲在18世紀(jì)已經(jīng)形成，出現(xiàn)行會、商會 。

3、科舉考試：

童試（3年1試，須過縣試、府試、院試三關(guān)，中試者為生員）。

鄉(xiāng)試（生員在本省省城應(yīng)考，3年1試，中試者稱舉人。名額少則幾十，多者不超過200）。

會試（各省舉人赴北京應(yīng)試，3年1 試，由皇帝派大學(xué)士等考試，名額更少，中試者為貢士）。

殿試（貢士由皇帝派官員逐一復(fù)試，復(fù)試合格后，再由皇帝與大臣親試，中試者為進(jìn)士，進(jìn)士第一甲3名，稱狀元、榜眼、探花，進(jìn)士經(jīng)考試后授官）

清代僅有兩萬七千個官僚職位，而有科舉功名的士紳則有一百一十萬之多，士紳是官僚與百姓之間的中間人，在中國社會具有特別重要的地位和作用。

士紳的特權(quán)與社會功能： 出席孔廟祭祀禮儀 主持宗族祭祖禮儀 享有一定的“刑事保護(hù)權(quán)”

豁免強(qiáng)制性的勞役豁免丁稅，專事攻讀充當(dāng)官府與百姓、百姓與百姓之間調(diào)人

動蕩時期組織鄉(xiāng)勇團(tuán)練、保境安民儒家思想的捍衛(wèi)者和宣教者（修私塾、貢院、地方志）

盛世中國

至乾隆朝中后期（十八世紀(jì)中下葉），中國疆域遼闊，軍力雄厚，社會平和，工藝精湛，人口、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的穩(wěn)步增長，中華帝國的強(qiáng)盛達(dá)到頂峰，亦為其時全球之最。 在封建時代，中國領(lǐng)先于世界，其中一個重要原因是中國文化有許多自己特點(diǎn)。 漢字特點(diǎn)：漢字是世界上別具一格、富有生命力的語言表達(dá)工具。（六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借） 漢字與世界上人數(shù)最多的漢民族結(jié)合，具有強(qiáng)大生命力。

漢字與儒學(xué)相結(jié)合，具有極強(qiáng)的包容力。入侵中原的異族只要認(rèn)同漢文化，就能被接納為中華民族。 中華文化的特點(diǎn)

1、“天下為公”

《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。禍惡疾棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊止而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

2、以民為本。

強(qiáng)調(diào)“民為邦本，本固而邦寧”，統(tǒng)治者應(yīng)努力愛民、親民、富民、保民、恤民、安民，治國之策要合民情、順民意、得民心。

《尚書》中已有“天視自我民視，天聽自我民聽”、“重我民”、“懷保小民”等主張。

《左傳》有“國之將興，聽于民，將亡，聽與神”說。戰(zhàn)國時孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕” 。

3、注重和諧：《尚書?堯典》：“八音克諧，無相奪倫，神人以和”�！蛾套哟呵铩氛f：“和諧成其政” 。

（1）天人和諧。《周易》：“保合太和，乃利貞”，認(rèn)為，陰、陽二氣有機(jī)統(tǒng)一，萬物才能生生不息。老子：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和” ，“知和曰�！薄！吨杏埂穭t提出“中和”概念，認(rèn)為“致中和，天地位焉，萬物育焉”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。

（2）人際和諧。古人重視“人和”，強(qiáng)調(diào)“和長幼”、“內(nèi)和而家理”、“和合父子、君臣”。孟子提出，“天時不如地利，地利不如人和”。北宋二程說：“仁者與天地萬物為一體” ，張載提出“民吾同胞，物吾與也” 。古人重視“和為貴”，但同時也強(qiáng)調(diào)“和而不同”，主張包容多樣，和諧統(tǒng)一。

（3）群體和諧�！渡袝�·堯典》：“百姓昭蘇，協(xié)和萬邦”。《周易·乾卦》：“首出庶物，萬國咸寧”，主張萬邦團(tuán)結(jié)，和睦共處�？鬃觿t說：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。孟子提出“仁者無敵”，主張“以德服人”、“以善養(yǎng)人，然后能服天下”的王道，反對“以力服人”的霸道。

（4）身心和諧。古人主張通過修身、正心，實(shí)現(xiàn)身心和諧，促進(jìn)人際和諧和社會安定，最終使國家長治久安。《大學(xué)》說：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善�！笨鬃诱f：“君子謀道不謀食，……憂道不憂貧”；孟子說：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！睆堓d說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼

絕學(xué)，為萬世開太平。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，知所安身立命，才能實(shí)現(xiàn)家國和諧和天下太平。

4、義利統(tǒng)一。

《管子》：“倉廩實(shí)，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱�！�

孔子認(rèn)為“足食”而后“民信”，主張對于民眾應(yīng)先“富之”然后再“教之”。程灝程頤說：“人無利，直是生不得。安得無利？”李覯也說：“人非利不生”。

孔子強(qiáng)調(diào)：“不義而富且貴，于我如浮云�！避髯犹岢觥跋攘x而后利者榮，先利而后義者辱”。清代顏元：“正其誼（義）謀其利，明其道計其功” 。

5、“為政以德”：治國之道重在教化，而不是刑罰。

周公提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罰”。春秋戰(zhàn)國時，孔子提出“為政以德，辟如北辰，居其所而眾星共之。”孟子說：“人皆有不忍人之心”，統(tǒng)治者只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)于掌上”，“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！�

《大學(xué)》提出“三綱領(lǐng)”、“八條目”，將“德治”思想系統(tǒng)化，強(qiáng)調(diào)以德治國，通過修身實(shí)現(xiàn)齊家、治國、平天下的政治目標(biāo)。

依照德治思想，治國之道重在教化，而不是刑罰。孟子說：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心�！辟Z誼說：“教者，政之本也”，“有教，然后政治”。

6、變革思想：

《周易》：“窮則變，變則通，通則久”。

商鞅：“治世不一道，便國不必法古”，主張“因世而變” 北宋王安石變法，推行新政，提出，“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。

7、重賢才：

孔子主張“舉賢才”；

墨子提出“尚賢”，要求不以出身貴賤、血緣親疏關(guān)系任用賢能之士；

孟子希望國家能“尊賢使能，俊杰在位”，使“賢者在位，能者在職”；

唐太宗說：“為政之要，惟在得人。”

龔自珍呼喚“不拘一格降人才”。孫中山強(qiáng)調(diào)“人盡其才”。

德才兼?zhèn)�、以德為先。司馬光指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”，“取才之道，當(dāng)以德行為先，其次經(jīng)術(shù)，其次政事，其次藝能”。朱熹則概括說，“賢，有德者；才，有能者。舉而用之，則有司皆得其人而政益修矣�！�

8、國家統(tǒng)一：

《詩經(jīng)》說：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。春秋戰(zhàn)國時期，面對王室衰微、諸侯力征、天下混亂的局面，孟子說：“定于一”，荀子說：“一天下”，墨家提出“尚同”說，法家主張“兼天下”，雜家貴“執(zhí)一”，從不同角度論證了國家統(tǒng)一的必要性和重要性。

秦朝建立了中央集權(quán)的封建專制制度，有力推動了大一統(tǒng)思想的發(fā)展。西漢時期，《春秋公羊傳》明確提出“大一統(tǒng)”的概念，強(qiáng)調(diào)“王者無外”、疆域一統(tǒng)。 二、鴉片戰(zhàn)爭前夜的中國究竟存在著哪些問題？ 鴉片戰(zhàn)爭前夜的中國存在問題主要包括兩大方面：一是中國內(nèi)部問題，二是外部世界一體化的初步形成及其對中國的壓力。這兩大問題成為18世紀(jì)末以來關(guān)系中華民族命運(yùn)的關(guān)鍵問題 。 第一大問題是中國內(nèi)部存在諸多問題特別是人口大增帶來的壓力

人口的大幅增長一方面說明清朝政府的政策（如1716年實(shí)行的攤丁入畝地丁兩稅合一）適合了社會的需要，刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，保證了社會的繁榮穩(wěn)定，為人民提供了適宜的生活環(huán)境和條件，但另一方面也反過來對經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和 古代中國繁榮強(qiáng)大，在地理和歷史知識所及的范圍內(nèi)，幾乎沒有碰到過強(qiáng)大的對手，在統(tǒng)一王朝秦、漢、唐、宋、元、明、清時期，情況尤其如此。盛世的帝王沒有橫向競爭的對手,只能縱向競爭,與前代帝王一比高下。

但是從16世紀(jì)以來，中國面臨的競爭主要不是來自前代帝王，而是橫向來自歐美列強(qiáng)乃至仿習(xí)歐美列強(qiáng)而新起的日本 。當(dāng)清朝上上下下為盛世而沾沾自喜的時候，在地球的另一方，即西方，一批在古羅馬的廢墟上誕生的國家，逐漸擺脫教會統(tǒng)治，從停滯與混亂中走出來。

1.人民生產(chǎn)及自然資源等帶來巨大壓力。盡管國外高產(chǎn)農(nóng)作物新品種如美洲玉米、紅薯、花生等的陸續(xù)引進(jìn)并大面積推廣，在一定程度上緩解了這種壓力，但這一問題仍困擾著清朝統(tǒng)治者，乾隆皇帝就常常感嘆“民愈庶，富愈難”，

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