美國隊(duì)長3劇情 《對話美國》(下)

　　中美各自的文化源泉 　　 　　山奇:文化的沖擊首先是對保守的沖擊。越是保守的地方越有沖擊力。 　　歐亞倫:從中國文化的源泉跟美國文化的源泉上來看,如果你從兩三百年的歷史上去看,中國跟美國的文化是很類似的,非常類似。我可以給你看好幾個例子。中國人很喜歡講道理,而世界的很多文化中缺乏講道理這種東西,或者是根本就沒有。日本、德國、法國等很多地方,其實(shí)他們反對講道理。中國人跟美國人都比較容易講他們自己的理想,而且大家比較容易討論一個問題。
　　山奇:中國人為什么講道理?更多的是中國的一種哲學(xué),他喜歡用那種哲學(xué)的眼光去看問題,所以他產(chǎn)生很多的思想,那個思想就是用道理來說明的。就像中國古代的孔子一樣,他的著作就是《論語》。
　　歐亞倫:我們大家平等地一起討論一個事情,最后會找到一個大家都同意的道理。很多國家的文化里是反對這樣的,他們的文化理念里根本沒有這個。
　　山奇:不尊重大家的意見?
　　歐亞倫:不是,他們有很多很多的文化理念其實(shí)比較依靠一兩個領(lǐng)導(dǎo)的想法。
　　山奇:可能其他西方人注重的是個人英雄主義,就是個人決定一切。但是中國有一句話可以來總結(jié),就叫民主集中制,就是說中國人是講民主的。每個人討論以后再來形成一個決議,這就叫集中。就是尊重了每個人的意見以后形成一個團(tuán)體的決策�？赡苓@就是中國式的一個工作方式、生活方式。那么美國人也是這樣嗎?
　　歐亞倫:也是這樣,我覺得美國是這樣。美國比較類似中國,我的意思是你和好多世界大的文化都進(jìn)行比較的話。如果你單獨(dú)地看美國、中國文化,你會發(fā)現(xiàn)很多差異,可是如果你跟日本、法國、德國等很多大的文化進(jìn)行比較后,你就會發(fā)現(xiàn),美國跟中國這兩個國家都是大陸,而且它們在哲學(xué)方面有很多類似的地方。比如說有十幾個人要決定一個重要的事情,我們可以找到一個大家都認(rèn)同的道理,每次都可能是不同的人作出貢獻(xiàn)。這個文化美國、中國很類似。但有很多文化根本沒有這個想法,他們認(rèn)為不可能這一次這個人的道理最厲害,下一次是那個人。
　　山奇:其實(shí)中國人的這種做法有一個成語叫集思廣益,集思廣益的意思就是集中每個人的思想精華,把它匯總起來,其實(shí)就是這種意思。所以這一點(diǎn)中國人和美國人有相同的做法,不同的就是宗教不一樣,中國人大部分沒有宗教概念。現(xiàn)在佛教雖然傳承下來,但是也不是每個人都在相信。佛教是一種生活的修煉形態(tài),只有少數(shù)人要皈依,要去研究佛教。當(dāng)然,美國人好像每個人都有宗教。
　　歐亞倫:美國也不一定是每個人都有宗教。美國現(xiàn)在的情況是越來越多的人都不再信教了,只有70%左右的人仍然有自己的宗教,25%的人非常認(rèn)真地信教,他們會去教會,也會參加宗教活動。70%這個數(shù)字是美國歷史上最低的,以前是85%的人有自己的宗教,45%的人經(jīng)常參加宗教活動。所以這是蠻大的改變。這個改變很多是因?yàn)榻逃�越來越提�?人可以自己思考到個人的道理,他們可以想到宗教有太多矛盾。比如說如果美國國內(nèi)有一百個宗教,每一個宗教都說只有他們是對的,其他的是錯的。而這正是佛教厲害的地方,佛教不會說我們佛教都是對的,其他的宗教是錯的。其實(shí)正是這一點(diǎn)讓佛教變成非常少有的宗教,就是因?yàn)樗麄儾粫�去攻擊其他的宗教�?
　　山奇:中國美食,從來都比較吸引外國人,尤其是西方人,據(jù)說有些西方人嘗試中國美食都快把舌頭一起吞了。美國人有屬于自己的飲食文化嗎?
　　歐亞倫:有�？墒敲绹�的大部分菜式都來自歐洲,真正屬于美國自己的東西很少。過去,在美國我們考慮今天要吃哪種口味的時候一般有四個選擇:意大利式、西班牙式、法國式、德國式。我們偶爾也吃中餐或者日本料理�，F(xiàn)在,還是四種選擇,但是由墨西哥菜式替代了西班牙菜式,變成了意大利式、法國式、德國式、墨西哥式,因?yàn)檫@四個種類都有很明顯的不同。西班牙菜式已經(jīng)不是很受歡迎了。
　　山奇:還有融合菜。中國人特別講究用餐吃飯的氛圍,也講究一些觀念,比如家鄉(xiāng)觀念。有很多人會千里尋根,或者漂泊在外年紀(jì)大了回到家鄉(xiāng),叫葉落歸根,每年春節(jié)無論交通怎么擁擠,很早就開始四五億人的短期大移民,都會趕到家鄉(xiāng)和家里人過春節(jié),特別有家鄉(xiāng)觀念,美國人有這個觀念嗎?
　　歐亞倫:有。非常有。所以這是美國、中國非常類似的地方。
　　山奇:美國媒體報道這些嗎?
　　歐亞倫:每一個國家的文化、媒體傳播、政治關(guān)系都是很特別的,你要了解,美國的媒體與中國的不一樣,媒體在美國與政府屬于三角關(guān)系,所以,每天報道最多的是怎么表現(xiàn)政府的計(jì)劃和行動,是批評他們,而不是每天怎么表示自己的文化�？墒窃诿绹�,媒體很喜歡說美國人已經(jīng)不尊重家庭,圣誕節(jié)不回家跟大家一起吃飯,或者不照顧老人。媒體批評這個東西是因?yàn)樵瓉磉@些在美國是很重要的事。在美國,最大的節(jié)日是圣誕節(jié),我們美國有四個非常大、很重要的日子,一定要回家、一定要跟家人在一起吃飯。
　　
　　持續(xù)文化和非持續(xù)文化的國家
　　
　　山奇:在海外有華人聚集居住的地方就叫唐人街,有人說進(jìn)入唐人街就搞不清楚自己是在中國還是國外了,不知道身在何處,因?yàn)榈教幎际钦f中文的。
　　歐亞倫:連招牌都是中文。
　　山奇:所以覺得像中國一樣。但是這樣一個地方對美國有影響嗎?
　　歐亞倫:有,對美國有影響,因?yàn)榇蟛糠掷钚↓埖碾娪岸际窃谂f金山的唐人街或者紐約的唐人街里拍攝的。從李小龍的電影開始,美國人才注意到唐人街。
　　山奇:美國對唐人街的存在好像是挺支持的,在這樣一個國家里,因?yàn)橛刑迫私志驮黾恿艘粋�華人群體聚集的地方。
　　歐亞倫:跟唐人街一樣,美國也有其他的文化,比如最有名的意大利城,在美國紐約有一個地區(qū)全部住的是意大利人,餐廳也都是意大利式的,你要吃很地道的意大利菜就要去那里。我們美國人一般稱為小意大利城,紐約有一個小意大利城,舊金山也有一個小意大利城。
　　山奇:在美國的城市里,既有意大利城,又有中國城,允許不同國家不同民族的同步生存,這也看出美國多種族文化的兼容與包容。
　　歐亞倫:對。在美國有幾個很有名的人類學(xué)的專家,他們注意到世界有兩種文化非常不一樣,一種文化是不管他們流到哪里,即使他們在那邊已經(jīng)生活了一兩百年,他們原來的文化還有,他們會保留他們的文化。還有另外一種文化,就是不管他們到哪里,他們會馬上融合到當(dāng)?shù)氐奈幕�里�?最后會完全看不出來原來文化的痕跡。
　　山奇:原來的文化痕跡沒有了?
　　歐亞倫:當(dāng)然。有幾種文化保留得很好,其中最重要的代表就是中國、意大利、猶太人。
　　山奇:中華民族是擅長保留自有文化的民族。
　　歐亞倫:英文有一個新的單詞,叫Diaspora,表示這個文化不容易消失。像舊金山已經(jīng)有兩百年的歷史,然后到現(xiàn)在全部華人的孩子都會學(xué)習(xí)中文。他們也會學(xué)英文,可是他們的中國文化痕跡比較重。還有很多老人不太會講英文,雖然已經(jīng)在美國有六十年。而且很多的華人華僑,不管是到德國還是法國,幾十年后他們還會講中文。
　　山奇:這完全論證了我們前面說到的觀點(diǎn),中國的文化具有能兼容同化別人、保留自己的民族文化的特點(diǎn)。
　　歐亞倫:所以才有Diaspora這樣一個詞,就是文化的保持性。他們會保持原來的文化。另外一個文化就是叫非Diaspora,就是非持續(xù)的。
　　山奇:保持性文化里面的代表就是意大利和中國?
　　歐亞倫:在這方面,意大利和中國是一樣的。
　　山奇:猶太人呢?
　　歐亞倫:他們與意大利人、中國人一樣。猶太人兩百年以前就去了德國,可到現(xiàn)在他們還保留猶太人的飲食料理習(xí)慣和猶太人的文化。
　　山奇:這幾個民族是持續(xù)保留的,非持續(xù)的呢?
　　歐亞倫:日本。他們做過一個正式的調(diào)查,說日本人搬到美國后,下一代的孩子根本不會去學(xué)日文。而且日本人移民美國后不會全部擠在一個小地方,他們會分散,他們不要和日本人住在一起,而要跟美國人住在一起。跟中國不一樣的文化是日本,還有法國、德國。
　　山奇:他們是非持續(xù)文化。
　　歐亞倫:對。可是還有觀點(diǎn)說,英國的文化比較類似中國跟意大利。
　　山奇:是持續(xù)的。
　　歐亞倫:很久以前,英國人不管他們留在印度五十年還是一百年,都沒有拋棄英國的文化。英國剛開始管理香港的時候,那邊的英國人要建立一個小英國。持續(xù)性文化的代表有中國、英國、意大利、猶太人,非持續(xù)文化的是日本、法國、德國。德國人移民到美國以后,二十年以后沒有人會講德文,孩子也不會學(xué)習(xí)德文。
　　
　　責(zé)編:譚震

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