唐山大地震祭 [唐山大地震３０周年祭]

　　30年前的7月28日3時42分，一場震驚世界的大地震，摧毀了中國冀東重要的工業(yè)城市唐山。30 年后的今天，唐山人走出了大地震的黑色陰影。然而，這個遭遇了毀滅性打擊的城市和她的人民，是怎樣重新站起來的？在重新站起來的過程中遇到了一些什么？為人類積累了哪些經(jīng)驗和教訓？我們走進唐山，試圖尋找答案。
　　
　　在經(jīng)歷了“十年重建、十年振興、十年快速發(fā)展”之后，北方工業(yè)重鎮(zhèn)唐山，正在用“藍色思維”改寫自己資源型城市“深黑的歷史”：以“走向精深、走向集約、走向沿海”的經(jīng)濟發(fā)展思路來解決唐山發(fā)展中各種突出矛盾，實現(xiàn)城市經(jīng)濟結構重大調(diào)整和產(chǎn)業(yè)布局的重大變 革，發(fā)展海洋經(jīng)濟。在這場科學發(fā)展新唐山的經(jīng)濟理念革命中，唐山能夠實現(xiàn) “海上唐山”的夢想嗎？
　　
　　唐山，曾誕生過我國歷史上第一座現(xiàn)代煤井、第一臺蒸汽機車、第一條標準軌道鐵路、第一袋水泥、第一件衛(wèi)生瓷具等諸多中國工業(yè)史上的“第一”，被人們稱為“中國近代工業(yè)的搖籃”。但是1976年7月28日那場舉世震驚的大地震，將唐山這座有120多年歷史的北方工業(yè)重鎮(zhèn)夷為廢墟。
　　西方媒體曾斷言，唐山被從地球上永遠地“抹掉”了，唐山以鋼鐵業(yè)為代表的重工業(yè)也將因此戛然而止。
　　但是唐山?jīng)]有被抹掉。在歷經(jīng)“十年重建、十年振興、十年快速發(fā)展”之后，她不僅重新作為一座現(xiàn)代化的重工業(yè)城市屹立在華北大地，而且成為環(huán)渤海區(qū)域新的經(jīng)濟增長點和領跑者之一：2005年，唐山市生產(chǎn)總值達到2027億元人民幣，財政收入226億元，分別比地震前年度指標增長了93倍和55倍，經(jīng)濟綜合實力超過了河北省會城市石家莊，在河北省所有11個地區(qū)城市中，名列第一位。2005年，劫后新生的唐山鋼鐵業(yè)鋼產(chǎn)量超過4000萬噸，作為唐山鋼鐵工業(yè)的龍頭企業(yè)唐山鋼鐵公司的鋼產(chǎn)量就達1006萬噸，是目前國內(nèi)第二、亞洲第五、世界第十二的鋼鐵巨頭。
　　這是個奇跡！這個奇跡是西方一些遭受地震的城市難以想象的。在世界地震史上，大地震后要建一座功能齊全的城市，一般要用上幾十年甚至上百年的時間。1906年美國舊金山地震恢復建設用了30年，1923年日本關東大地震復建用了20年，而唐山僅用10年時間就完成了恢復建設，并經(jīng)過隨后的十年振興和十年快速發(fā)展，實現(xiàn)了從毀滅到新生、到崛起。
　　
　　■重建■
　　能否掙脫傳統(tǒng)重工業(yè)的
　　發(fā)展模式？
　　
　　地震前，唐山市區(qū)有“五龍”飛舞的說法，五大工礦的大煙囪噴出了巨龍狀的煙霧�！昂邶垺报D―開灤煤礦，“紅龍”――唐山鋼廠，“灰龍”――啟新水泥廠， “白龍”――唐山電廠，“黃龍”――唐山焦化廠，今天看來是污染的源頭，在當時則是經(jīng)濟欣欣向榮的標志。所以唐山重建的重中之重，就是五大廠礦的恢復生產(chǎn)，但是唐山經(jīng)濟是否需要回到重工業(yè)化的軌道上，這是當時唐山面臨的眾多難題之一。
　　唐山以煤立市，其后，隨著煤礦、鐵路和工廠的建設，逐漸確立了其靠資源當家的重工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展格局。1956年，《唐山市城市總體規(guī)劃》正式將唐山的城市性質確定為“重工業(yè)城市”。三年后，唐山市城建委編制了《唐山市城市總體規(guī)劃修改方案》又將這一性質進一步明確為“市區(qū)以采煤、鋼鐵、煉焦、陶瓷、機械為主”，因此，和當時許多“大干快上”、追求冒進的工業(yè)城市一樣，唐山的經(jīng)濟也沿著偏重煤炭、鋼鐵等能源、重工業(yè)的軌跡快速向前，到1976年大地震前，唐山市的工業(yè)總產(chǎn)值達到23億元，是當時全國經(jīng)濟發(fā)展速度最快的城市之一。
　　但是大地震卻使唐山重工業(yè)這種快速發(fā)展的局面戛然停頓：工礦企業(yè)遭受嚴重毀壞，開灤煤礦因斷電癱瘓，井下積水1.5億噸，38萬米巷道被淹機電設備3萬多臺，350萬平方米的建筑幾乎全部倒塌。陶瓷工業(yè)，2000臺設備只剩下300余臺，40多萬平方米的建筑只有1萬平方米沒倒。唐山鋼廠工業(yè)建筑遭到嚴重破壞，1萬多噸機電設備受到不同程度的損壞……據(jù)統(tǒng)計，當時唐山市的直接經(jīng)濟損失約30億元，間接經(jīng)濟損失在百億元以上，唐山經(jīng)濟遭到毀滅性打擊。
　　地震發(fā)生后，遭受重創(chuàng)的唐山人在“主震方止，余震仍頻”的情況下，“奮掙扎之力，移傷殘之軀”，迅速投入到“恢復生產(chǎn)，重建家園”的工作中去：震后第7天，唐山自行車總廠組裝出第一批“抗震車”；第10天，開灤馬家溝煤礦挖掘出第一批“抗震煤”；第14天，唐山發(fā)電廠并網(wǎng)發(fā)電；第28天，唐山鋼鐵廠冶煉出第一爐“志氣鋼”……隨著唐山“五龍”等企業(yè)的相繼復產(chǎn)，到1978 年，唐山工業(yè)總產(chǎn)值就達到震前最高水平，重工業(yè)又重新主宰了經(jīng)濟的發(fā)展，這也使得唐山經(jīng)濟再次擁有了她值得驕傲的“深黑色的輝煌時光”。
　　多年以后的今天，有人對當年唐山未能利用重建之機使唐山經(jīng)濟朝向輕重工業(yè)均衡或者是高科技產(chǎn)業(yè)的方向而扼腕不已。但是，在當時的社會環(huán)境下，唐山經(jīng)濟真的有可能借重建之機掙脫傳統(tǒng)重工業(yè)的發(fā)展模式來一個華麗的轉身嗎？
　　確實，唐山大地震雖然對唐山來說是一個毀滅性災難，但是對于改變唐山城市定位和產(chǎn)業(yè)布局使其變得合理卻是一次難得的機會，但是當時參與唐山城市和產(chǎn)業(yè)復建規(guī)劃的決策者們似乎并沒有主動去抓住這一機會。
　　對此，曾參加過唐山從“七五”到“十五”四個五年計劃討論的河北理工大學經(jīng)濟管理系退休教授王子平認為，我國自建國以來一直實行計劃經(jīng)濟體制，到1976年唐山大地震發(fā)生以及唐山經(jīng)濟重建期間，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟觀念一直主導著人們的思想，這就使得震后唐山復建方案的謀劃不能不受到計劃經(jīng)濟思想的支配。王子平稱，如果從今天的角度來看30年前人們對唐山經(jīng)濟復建所做的謀劃和決策以及震后復建的實際結果，基本是震前計劃經(jīng)濟體制下原有模式的重塑，唐山的產(chǎn)業(yè)結構、產(chǎn)品結構、企業(yè)組織結構等均未能進行更合理的調(diào)整，從而使一百多年來歷史自然形成的唐山經(jīng)濟結構基本延續(xù)下來，也就是說，唐山的產(chǎn)業(yè)復建基本上是復制了一個舊的產(chǎn)業(yè)結構，即不僅在原來的基礎上，而且按照原樣子、按原來的產(chǎn)品結構把在地震中倒下的工廠建起來了，而這直接影響了改革開放以來唐山經(jīng)濟騰飛的速度和力度。不過，王子平認為，以今天的眼光來評判當年的思想和行為未免太苛求了，他稱，公正地說， 30年前地震后唐山經(jīng)濟復建重回重工業(yè)的選擇是歷史的產(chǎn)物，是那個時代的必然產(chǎn)物。
　　實際上，震后，即使在唐山的產(chǎn)業(yè)復建規(guī)劃已經(jīng)確定的情況下，唐山的建設者們也一直在探尋更加適合唐山特點的發(fā)展模式。
　　唐山市委黨校經(jīng)濟管理教研室主任孫武志說，在當年唐山恢復建設的過程中，唐山市政府也多次提出要改變產(chǎn)業(yè)結構，發(fā)展高新技術產(chǎn)業(yè)，這些目標可見于當年的政府工作報告。為此，唐山市還在全國較早地建立了電視機制造廠、電子元器件廠和自行車廠，甚至還有汽車制造廠。
　　但由于限于當時唐山的財力和重建工作任務的艱巨，唐山市政府對這些高新技術的投入不大而且比較分散，最終使唐山在新型產(chǎn)業(yè)建設上的努力都無果而終，所謂“心有余而力不足也”。這樣的結果導致后來重工業(yè)在唐山經(jīng)濟中的比重越來越大，震前的1975年，唐山輕重工業(yè)的比重為32.4∶67.6，而到2005 年，這一比重達到了7.3∶92.7，為唐山歷史之最。
　　經(jīng)過多年的探索和實踐，實事求是的唐山人最終確定了自己的發(fā)展高新技術之路：用高新技術改造和提升傳統(tǒng)重工業(yè)。孫武志說，唐山發(fā)展高新技術肯定無法與北京爭雄，而發(fā)展輕工業(yè)又沒有天津的優(yōu)勢，因此走用高新技術改造和提升傳統(tǒng)重工業(yè)的路應該說是最為現(xiàn)實的選擇，也是唐山重工業(yè)的必由之路。
　　目前，通過用高新技術改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，大力推進科技創(chuàng)新，唐山傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的主導產(chǎn)品初步實現(xiàn)了從單一型向多元化、從初加工向精加工、從低附加值向高附加值的轉變，核心競爭力進一步增強。與此同時，唐山以電子信息、生物工程為代表的高新技術產(chǎn)業(yè)群體逐漸形成，涌現(xiàn)了一批高新技術企業(yè)。
　　
　　■發(fā)展■
　　能否走出資源型重
　　工業(yè)城市的宿命？
　　
　　“以前，產(chǎn)礦區(qū)的人們都用礦石壘墻，現(xiàn)在墻全換成了磚，而礦石都變成了財富，”一個通過經(jīng)營礦石貿(mào)易而致富的唐山人這樣講述自己的成功經(jīng)歷。
　　吃資源飯給唐山和唐山人帶來了巨大的財富，但對資源過度開發(fā)也給唐山的生態(tài)環(huán)境帶來嚴重影響。
　　大面積的采礦塌陷區(qū)，造成唐山地面沉降、塌陷、土地損毀。據(jù)《中國經(jīng)濟時報》報道，唐山市因采煤造成地表塌陷面積已達31.2萬畝，造成絕產(chǎn)耕地近5萬畝。采礦形成的廢土、廢石等堆放壓占了土地，而且存在著引發(fā)滑坡、泥石流等人為地質災害的隱患，特別是有些地區(qū)違規(guī)將尾礦砂、廢水直接排入河道，造成水源污染、河床抬高，防汛隱患很大。
　　“現(xiàn)在開灤煤礦的煤都采到500米的地下去了！”一位唐山人這樣告訴記者。唐山學院教授沙彬說，唐山是陶瓷的發(fā)祥地，有技術、有人才，但面臨的現(xiàn)實問題卻是陶土差不多快被挖完了。煤炭同樣是支柱產(chǎn)業(yè)，但唐山的煤化工技術仍然薄弱，原始采掘還能進行多久誰也不好說。
　　此外，多年來，作為資源型老工業(yè)基地，唐山經(jīng)濟的發(fā)展對資源的依賴性很大，資源型、初加工型和粗放型工業(yè)占主導地位，傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式導致資源的支撐力下降，資源和能源的瓶頸制約作用越來越明顯。
　　唐山市發(fā)改委主任辛志純承認，唐山依賴資源過度開發(fā)與消耗的內(nèi)源型經(jīng)濟模式，工業(yè)布局主要依賴資源開發(fā)，沿交通干線分布，加工業(yè)主要集中于城市中心，已經(jīng)導致唐山當前產(chǎn)業(yè)結構性矛盾突出，污染集中，生產(chǎn)要素難以有效配置，城市發(fā)展空間狹小，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展受到嚴重制約，外向型經(jīng)濟發(fā)展極度滯后，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展面臨嚴重挑戰(zhàn)。
　　事實上，唐山資源型重工業(yè)城市的宿命已在顯現(xiàn)。
　　去年，唐山煤炭需求超過5000萬噸，而自給能力僅為3000萬噸，近2000 萬噸由外地調(diào)劑解決。全市用電最高負荷已達463萬千瓦，超過發(fā)電能力百余萬千瓦，不得不拉閘限電。電力缺口較大，供需矛盾突出，目前已成為唐山能源供應現(xiàn)狀的一大特點。此外，唐山礦石年產(chǎn)量在1000多萬噸，但需求量已突破5000多萬噸，缺口之大令人始料不及……
　　在資源日漸稀疏之時，所有“資源型城市”都無法回避的一個選擇現(xiàn)實地擺在唐山面前――當資源枯竭之后，唐山的經(jīng)濟該何去何從？
　　轉型是必然的選擇：不僅要加大對環(huán)境的治理和對污染企業(yè)的整治力度，更要轉變傳統(tǒng)的發(fā)展模式和增長方式。
　　據(jù)介紹，自上個世紀80年代中期以來，唐山已累計投入治理資金100多億元，對全市3881家工業(yè)污染嚴重的企業(yè)實施了綜合治理，關停小鋼廠288 家、小水泥170家。在建龍、津西、唐鋼、高壓電瓷、陡河發(fā)電廠、唐山發(fā)電廠、開灤集團、冀東水泥等20多家大型企業(yè)全面推進了循環(huán)經(jīng)濟。他們建立了環(huán)境監(jiān)控指揮中心，對重點污染源進行實時、自動、連續(xù)監(jiān)控，確保污染源穩(wěn)定達標�，F(xiàn)在，曾經(jīng)作為唐山重工業(yè)驕傲的“五龍”之中，只有唐山電廠還冒白煙。不過，當?shù)厝耸扛嬖V記者，這“白龍”冒的是水氣，環(huán)保達標，并沒有污染。這位人士說，以前“五龍”橫行時，唐山人夏天不敢穿白襯衣，因為穿上在街上走一會兒就變黑了。現(xiàn)在“五龍”沒了，唐山人終于能穿上白襯衣上街了。
　　唐山市發(fā)改委主任辛志純說，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，并不單純是經(jīng)濟問題，而是一種嶄新的發(fā)展思路，一種意義深遠的生產(chǎn)方式。這些年來，對循環(huán)經(jīng)濟的理解，我們也經(jīng)歷了一個循序漸進的過程。像煉鋼產(chǎn)生的爐渣，最早是堆起來，既占地又污染環(huán)境。第二步，是修高速公路時用來墊地，廢物利用。等到了第三步，就是磨碎了添加到水泥里，成為原料�，F(xiàn)在發(fā)展到第四步，做成超細粉，比水泥檔次還高。遵循循環(huán)經(jīng)濟這個理念，發(fā)展的路子就會越走越寬。
　　
　　■騰飛■
　　藍色思路真能改寫唐山
　　深黑的歷史？
　　
　　但是，唐山要改變對資源的過度依賴及增長方式的轉型僅僅靠陸地并非易事。
　　經(jīng)過深入思考后的唐山人提出了“用藍色思維改寫煤都歷史”的新型經(jīng)濟理念和“走向沿�！钡慕�(jīng)濟發(fā)展思路。
　　為什么選擇海洋？唐山市發(fā)改委主任辛志純解釋說，從國際上看，海洋經(jīng)濟在全球經(jīng)濟中的地位越來越重要；從國內(nèi)來看，近20年來，我國海洋產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值以年均超過20%的速度增長，遠遠高于同期國民經(jīng)濟增長速度。在一些海洋經(jīng)濟發(fā)展較快的城市，海洋已成為其主導產(chǎn)業(yè)。因此，發(fā)揮唐山沿海資源優(yōu)勢，大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，充分利用兩種資源、兩個市場的積極作用，促進重化工業(yè)向沿海轉移，構筑沿海經(jīng)濟隆起帶，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點，就成為擁有著近 200公里海岸線的唐山的必然選擇。
　　發(fā)展“海洋經(jīng)濟”，實施“海上唐山” 的發(fā)展戰(zhàn)略，唐山所采取的最重要的步驟莫過于2003年開始的曹妃甸深水港的建設。一位唐山官員說，曹妃甸寄托著唐山人實現(xiàn)增長方式轉變的全部夢想。
　　曹妃甸，是唐山灤南縣南堡地區(qū)的海濱灘涂上的一個小島，距離唐山一個半小時車程。該島地處塘沽新港及秦皇島港之間，毗鄰京津冀城市群，建港條件得天獨厚，具有“面向大海有深槽，背靠陸地有淺灘”的地理優(yōu)勢，是渤海唯一不需開挖航道和港池即可建設25萬噸級以上大型深水泊位的天然港址。
　　
　　“唯一”就意味著獨一無二，意味著更多的機遇，巨大的財富。目前，這一工程由于其“唯一”已經(jīng)被定位為“唐山沿海經(jīng)濟隆起帶的支撐點”、“河北建設經(jīng)濟強省的重要增長極”、“十一五”期間中國最大的項目集群、河北省的 “一號工程”。
　　“唐山的未來在曹妃甸。將來，曹妃甸將形成千億級的經(jīng)濟總量，并由此向其產(chǎn)業(yè)的上下游延伸形成多個巨大的產(chǎn)業(yè)鏈。屆時，唐山經(jīng)濟將呈現(xiàn)幾何級數(shù)增長�！碧粕绞胁苠�甸工業(yè)區(qū)管委會常務副主任薛渤如是說。
　　曹妃甸工業(yè)區(qū)的上馬，最有力的促動因素來自首鋼搬遷，今年初剛剛卸任發(fā)改委主任一職的薛渤是首鋼遷入曹妃甸這一巨大工程的積極推動者。
　　薛渤告訴記者，1992年，首鋼因為污染問題打算遷出北京，于是在全國挑選新的生產(chǎn)基地。得知這一消息后，薛渤就一直在國家相關部委和首鋼之間奔走呼吁，希望首鋼選擇曹妃甸。功夫不負有心人，十多年后，他的努力終于如愿以償。2005年2月18日，國家發(fā)改委正式批復首鋼搬遷唐山。10月22日，首鋼京唐鋼鐵聯(lián)合有限責任公司在曹妃甸工業(yè)區(qū)正式揭牌，首鋼唐鋼強強聯(lián)合，共同建設曹妃甸1500萬噸精品鋼基地。曹妃甸終于一舉成名天下知。去年12月，曹妃甸港正式開通，首先開通的兩個碼頭是目前國內(nèi)最大的兩個25萬噸級礦石碼頭，預計這兩個碼頭今年實現(xiàn)吞吐量將突破1000萬噸，為企業(yè)節(jié)約運費投入達5億元以上。
　　至此，唐山向“藍色產(chǎn)業(yè)”的經(jīng)濟轉型終于邁開了實質性的步伐。
　　唐山市委書記張和表示，唐山將圍繞曹妃甸工業(yè)區(qū)科學安排電力、建材、化工等產(chǎn)業(yè)鏈項目，以及金融、保險、旅游、運輸?shù)痊F(xiàn)代服務業(yè)項目，形成集聚效應。借助于曹妃甸工業(yè)體系，唐山將成為一個新型沿海重化工業(yè)城市。
　　“用藍色思路改寫煤都深黑的歷史”，這是唐山人的創(chuàng)造。但是吃了百年資源飯的唐山真的能夠適應“吃海洋飯”的“海洋時代”嗎？
　　對此，唐山人有其清醒的認識。唐山市發(fā)改委主任辛志純承認，唐山要 “吃海洋飯”面臨諸多困難和挑戰(zhàn)：一是區(qū)域間產(chǎn)業(yè)競爭進一步加劇。環(huán)渤海三省一市都具有發(fā)展港口經(jīng)濟的基礎和潛力，特別是隨著大連港大窖灣港區(qū)、天津港北港區(qū)以及青島港前灣港區(qū)的建設，勢必會在資源、市場等方面與唐山展開競爭；二是唐山海洋產(chǎn)業(yè)規(guī)模還較小，海洋產(chǎn)業(yè)結構呈低度化，與地區(qū)經(jīng)濟結構有著較大差距；三是唐山海洋經(jīng)濟和海洋科技發(fā)展基礎還比較差，海洋科技人才匱乏，科技創(chuàng)新體制還不健全等。要奔向“海洋時代”，唐山就必須克服這些困難，迎接這些挑戰(zhàn)。
　　唐山市委黨校經(jīng)濟管理教研室主任孫武志認為，唐山要“用藍色思路改寫煤都歷史”，就必須站在京津唐和環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟高度，根據(jù)自己的區(qū)位優(yōu)勢來定位并發(fā)展自己，根據(jù)自己的區(qū)位優(yōu)勢在區(qū)域內(nèi)進行產(chǎn)業(yè)整合。比如在鋼鐵方面，可以用首鋼來整合唐山的鋼鐵企業(yè)；在石化方面，要與在石化方面具有優(yōu)勢的天津協(xié)調(diào)，與其進行產(chǎn)業(yè)分工，并重點發(fā)展煤化工和鹽化工等具有資源優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，否則無法構筑面向未來的“藍色產(chǎn)業(yè)”。
　　一位專家指出，面向海洋，走向海洋，唐山需要以更寬廣的眼光為自身定位。相信在面向國際，依靠兩種資源、利用兩個市場的大背景下，唐山，一定會在京津冀經(jīng)濟一體化過程中找到自己的最佳位置。
　�。�7月29日《北京青年報》）
　　
　　唐山啟示我們靠什么穿越災難
　　李俊蘭
　　
　　■災難轉化■
　　■大地震第一個10年，紀念的重點是政治；20周年紀念的重點是經(jīng)濟；30周年是什么？“應該是文化”
　　又逢“十年大祭”。
　　屹立在新華東道上的“唐山抗震紀念碑”，被稱為這座城市的圖騰，它還是那場大災難的載體：主碑碑身間留出縫隙，使人們產(chǎn)生裂縫―地震的聯(lián)想；副碑形同殘垣斷壁，四層七級臺階意喻“七?二八”之意，頂端抽象的手的造型， “宣示著人定勝天的真理”。碑身七個金字更具歷史價值，是胡耀邦同志1986年 7月題寫的。
　　這一年，報告文學作家錢鋼出版了引起強烈社會反響的名作《唐山大地震》。
　　這一年，河北理工大學副教授王子平也出版了他研究唐山地震的第一本專著《十年一瞬間――唐山地震始末》。
　　
　　紀念唐山抗震20周年時，江澤民同志走進地震康復村王寶占的家門。坐在輪椅上依然顯示出是一條壯漢的王寶占，向江澤民同志“匯報”了他在遠南殘疾人運動會上奪取3塊金牌的情景。那一刻，主人、客人笑意融融，攝影記者將其定格為一幀大幅照片，高懸于王寶占家潔白的墻壁上。
　　這一年，王子平教授出版了另一本專著《地震文化與社會發(fā)展》。
　　2006年7月，抗震30周年的一個重要特征，是媒體的空前投入與熱情，網(wǎng)絡、報刊上有關唐山的報道目不暇接，王子平教授也在他名為“三平堂”的書房里送往迎來。他展示給記者的著述有《地震社會學初探》、《災難社會學》，后者此前以叢書形式獲“國家圖書獎”。
　　“十年一個階段，也可以說十年一個臺階吧”，王教授說他自己對地震的認識也是遞進的：寫《十年一瞬間》雖然查閱了幾千卷檔案，召集了二十多場座談會，但“有些話沒講清，還應進行新的探索”。新探索的重心，不在于震亡人口和房屋倒塌面積的統(tǒng)計，而是將社會學的內(nèi)容滲入地震的全過程，著重研究地震對災民精神層面的損毀、如何進行精神救災，以及唐山地震所呈現(xiàn)的特有的文化現(xiàn)象。
　　他有感于“十年大祭”的觀點在網(wǎng)絡上廣為流傳：唐山大地震第一個10 年，紀念的重點是政治，感謝黨和政府、感謝部隊和全國人民；20周年紀念的重點是經(jīng)濟，宣傳20年來的經(jīng)濟成就；那么30周年紀念的重點應該是什么？他認為“應該是文化”。
　　
　　■唐山人以血和生命的代價，在災前、災時和災后恢復重建過程中積累的經(jīng)驗和教訓，應該成為人類共同的財富
　　在地震文化研究中，王子平有如下主要觀點：
　　當?shù)卣鸢l(fā)生時，人有一種本能的生存能力，這是一種積極的自救力量。當?shù)卣饸У羧说纳�存條件時，人的生存能力能夠自我調(diào)整，能夠創(chuàng)造新的生存手段和方法。人的這種經(jīng)過教化的生存能力是典型的文化存在。
　　地震為百災之首。地震的損毀是“立體的”：淺層損毀是物質性的，譬如房屋倒塌、道路中斷；中層損毀是生命的喪失；深層損毀是精神傷害。近年我國發(fā)生自然災害后，能夠在災區(qū)開展精神治療、心理撫慰，但在1976年唐山地震時不具備這樣的條件和意識；但唐山救災又是成功的，唐山?jīng)]有像外電報道的“從地圖上抹掉”，唐山人也從災難中走出來了，唐山人為人類積累了經(jīng)驗。
　　從唐山地震經(jīng)驗看，高度集中的體制對于救災有好處，政治、經(jīng)濟、軍事的高度一致，提高了搶救效率。美國新奧爾良阿利亞娜颶風之后5天軍隊才到，所以任何事都不能看絕對了。救災物品按人頭平均發(fā)放，如果也按貢獻大小發(fā)放就會出問題。飛機空投慰問信、中央慰問團的到來、文化團體演出，對緩解悲傷、振作精神都是有作用的。當時突出政治，在吃、住基本生存問題都沒有解決的條件下，就提出重建家園，也使“精神整合”的時間不長，使悲痛轉移。
　　地震時一個特殊現(xiàn)象，是“臨時大家庭”的出現(xiàn)，這是由于在巨大的災難面前，一個人、一家一戶很難活下去，家庭之間也需要相互依存、幫助，這是生存的需要。沒有在那個時代、那個環(huán)境中生活的人，體會不到。
　　“今天的唐山人，還有沒有地震陰影？”王教授的回答是：“多數(shù)人沒有。遺忘是一種品質，也是一種能力。如果總想著地震的傷痛，人就沒法過、沒法活。但是調(diào)查中確實有人不愿談起這件傷心往事�！�
　　王子平教授說，他愿將災難中的幾點感悟與大家分享：
　　人與自然的關系，不是你戰(zhàn)勝我、我戰(zhàn)勝你的關系，而應該和諧共存，天人合一�！叭硕▌偬臁痹谔囟�條件下是真理，但是人不能輕易改造自然，要敬畏大自然。
　　唐山人以自己的鮮血和生命為代價，在災前、災時和災后恢復重建過程中，積累了一系列經(jīng)驗和教訓，這些應該成為人類共同的財富。無論是唐山人、還是其他地方的人，都應該尊重這些經(jīng)驗。
　　唐山人克服了慘絕人寰的地震所造成的困難，重新站立起來。唐山人能做到的，其他人也能做到。
　�。�7月30日《北京青年報》）
　　
　　延伸閱讀2006，我們的唐山
　　錢 鋼
　　
　　我沒有想到，唐山地震30周年的紀念日，會是這樣步步臨近的。這些天，我每天上網(wǎng)閱讀有關報道，吃驚地發(fā)現(xiàn)，眾多媒體的朋友，竟然追尋重訪了幾乎所有《唐山大地震》一書記載的人物：目擊者、求生者、報警者、救災者、傷殘者、孤兒、地震工作者。一張張久違的面孔重現(xiàn)了，塵封多年的許多老照片被公開，許多故事首次聞聽。我的心被撞著，深深感動著。
　　
　　我想念他們，親愛的盧桂蘭媽媽，那位在廢墟中掙扎求生13天后獲救的 “渴生者”；親愛的蔣憶潮叔叔，是這位民政局局長把我?guī)нM護送孤兒的列車、帶進盲人居住區(qū)；資希圣，那位雙目失明的鼓書藝人；陳樹海，帶領弟兄們在礦井深處與死神搏斗15天才重見天日的礦場老班長；還有我在書中隱去姓名的“龔××”，那在看守所大墻倒塌后奮力救人的“在押犯”……30周年，不再有他們的身影，他們已一個個離去�？墒撬麄兊拿嫒�，還有促膝交談時的笑聲和嘆息，還那般清晰地在我近旁，恍如昨日！
　　我想念為解救唐山人民于倒懸，當年奮勇飛車赴京的李玉林師傅，想念在廢墟上互相支撐、堅強成長的“張家五姐弟”，想念在震垮了的“精神病院”為守護病員而幾乎倒下的李忠志藥劑師……不久前一次短得不能再短的唐山之行，我和許許多多熟識的唐山人失之交臂。匆匆地，我去看望了輪椅上的姚翠芹。我相信，我看見了唐山人非凡命運的縮影。
　　樸素的平房，窗明幾凈，高位截癱的小姚(她已經(jīng)年過半百，我還這樣稱呼她)，素潔，從容，活得充滿尊嚴。這30年，她得到溫暖的愛，和患難與共的病友相愛成婚；她也曾墜入命運的深淵――誕下一個可人的男孩，孩子卻在來到人世間僅僅40天后夭折�？墒菬釔坳柟狻⒙吨楹鸵磺行∩�命的姚翠芹，堅定地走到了今天。這位殘疾女作家寫道：“這片震后曾是荒涼的土地，而今，像一個富有的‘新娘’，蝴蝶來了，小鳥來了，它們與春嬉鬧，與桃花細語，與丁香鳴唱……融在其中的我，好像重新獲得了新生�！薄�…
　　唐山是屬于全人類的。30年前的人間慘劇，讓不同地域、不同膚色、不同信仰者的心同被撕裂。我很晚才從舊報中發(fā)現(xiàn)，當年，唐山大地震的消息傳到與我們完全隔絕的海峽彼岸，臺灣民眾曾噙淚發(fā)起手足情深的賑災募捐。這十多年，因為《我和我的唐山》一文被編入中學課本，香港青少年對唐山始終充滿特殊的關切，有的學生甚至對解放軍255醫(yī)院小小靈堂里那些死難孩子的名字耳熟能詳。
　　這是生命的傳奇。人們從未如那一刻般強烈感受“活著”的珍貴。一個幸存者救活十數(shù)人，十數(shù)幸存者又搶奪出上百人的生命。當十萬救援解放軍和萬名醫(yī)療隊員從四面八方匯聚，生者與死者的鮮血融合在一起，在黑色的天地間寫下一個大大的“人”字。
　　這是人性的實錄。大地震以殘酷的方式，扯去這星球上的萬般涂飾和遮蔽，裸露出這一對最基本的關系：大自然和人。人，從來沒有像30年前在唐山廢墟上那樣，逼真地看清自己：脆弱和堅強，卑微和博大，邪惡和善良；從來沒有像30年來的唐山那樣，從廢墟上重新站起來，驚人地表現(xiàn)自救和他救的偉力，從城市到心靈……
　　這故事遠沒有完結。在唐山，許多懷抱幼兒的年輕夫婦來到我面前，他們說：“我們是1976年出生的……”我明白，一切都在延續(xù)。30年，唐山在艱難地彌合、康復。新生代唐山人背負著厄運遺留的苦澀辛酸，但他們也擁有那塊土地賜予的特殊的財富。
　　還需要刻意尋找嗎？無價之寶就在我們身邊�！叭恕�， “生命”，“愛”，在唐山不是甜膩的廣告語。它們就是生活本身，和柴米油鹽、家長里短、喜怒哀樂如影相隨，日復一日，細碎平凡。我看到一股 “民間感恩”的暖流，在唐山地震30周年之際，正自發(fā)地涌出，自然地流淌。到處有人在“尋親”：經(jīng)歷劫難的人們和他們的后代，要報答那些拯救、幫助過他們的人；當年的援救隊員，在牽掛尋覓那時認識的孤兒和傷殘者……媒體上，曾被認為“過氣”的友愛故事，散發(fā)出陣陣新草的清香。人們需要。需要這樣的呼吸和沉浸，這樣的感傷，需要這樣的撫慰和相濡以沫，還有自我滌蕩。
　　珍惜生命，是普世的價值，文明的起點。善待生命的民族，才有健全的心智。當每一個個體都有尊嚴，一個國家才稱得上真正的“強大”。生命的互愛，孕育富有活力的社會，如細胞和細胞、血脈和血脈、骨肉和骨肉相互依存，塑就富有彈性的強健肌體。逝者長已矣！他們鮮血換來的哲理，今天已成共同準則。捍衛(wèi)人的權利，保護人的生命，增進人的福祉，促進人的全面發(fā)展，已成為全社會的共識。
　　這是2006，我們的唐山。我們向死者志哀。我們向生者致敬。我們牢牢地記著昨日，滿懷希望向著明天。拭去淚水的手緊緊相握，我們在一起，永遠不分開。
　�。�7月27日《南方周末》）

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