歷史第一人
發(fā)布時間:2017-02-10 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史第一人篇一：美國歷史上最具影響力的100位人物
美國歷史上最具影響力的100位人物
２００６年底，美國的權(quán)威期刊《大西洋月刊》編輯部邀請十位著名歷史學(xué)家，其中有四位是普利策獎獲得者，投票選舉１００位美國歷史上最具影響力的人物。
“影響”的定義是什么？歷史人物有著不同的職業(yè)背景、分屬不同的社會階層，一位了不起的作家和一位總統(tǒng)，一位宗教領(lǐng)袖和一位企業(yè)家，他們的可比性在哪
里？當今風流人物和過去名人的可比性在哪里？十九世紀的巨富約翰·洛克菲勒的影響單從時間維度看超過了當今人物比爾·克林頓，但后者對我們當下的生活有更直接的影響，在這兩人之間做出判斷時，應(yīng)該采用什么標準？專家們的依據(jù)之一是人物的綜合影響力。在權(quán)衡思想與發(fā)明，當下的成就與昔日的輝煌，以及不同身份、職業(yè)等的分量時，還必須考慮另外一個問題：同一類人物之間，誰該獲得榮譽——霍桑和庫珀誰該獲得偉大小說家的稱號？誰該被視為書寫美國憲法的第一人？誰第一個啟動了動畫產(chǎn)業(yè)？誰第一個催生了爵士樂？
第二個依據(jù)來自流行文化。判斷影響力的簡便方法是看市場指數(shù)：什么為美國人所喜聞樂見？什么讓美國人尊崇追捧？他們最愛購買什么品牌的商品，最愛看什么電視節(jié)目？麥克杜格爾認為市場經(jīng)濟是美國社會的基礎(chǔ)，人物影響力的大小取決于他（她）給美國人帶來了什么。
但市場并不是萬能鑰匙，道德標準必須考慮。如何處理“阿道夫·希特勒現(xiàn)象”（美國人稱之為“休·海夫納現(xiàn)象”——休·海夫納于１９５３年創(chuàng)辦了《花花公子》雜志，此人一直丑聞不斷），也就是說，如何看待那些把世界引向另一條道路的人？喬治·華萊士、約瑟夫·麥卡錫應(yīng)該在１００位名人中占有一席之地嗎？人類的核心價值觀使評委
歷史功勛中的政治因素也是評判的標準之一。美國是一個大熔爐，“三百六十行，行行出狀元”，但并非各界翹楚都能進入全國性的影響力排行榜。核心競爭力在于一個人物是不是影響“深遠”，是不是一個篳路藍縷的開拓者。美國的締造者們在排行榜上名列前茅，是因為如果沒有他們的民主建國理念，就不會有美
國后來的一切。聯(lián)邦政府的諸多奠基者入選，是因為他們構(gòu)建了美國人賴以生存的政治大廈。同樣，一些宗教界和教育界的名人入選，是因為他們?yōu)槊绹藰?gòu)建了思想和文化大廈。一些少數(shù)民族的精英雖然備受推崇，但他們對美國人整體的影響有限，所以落選。評委布蘭迪注意到，眾多政治人物入選在所難免，因為他們對于美國大眾的生活確實產(chǎn)生了深遠的影響。
另外，有一位評委戴維·肯尼迪指出，一些明星偶像沒有進入影響力排行榜是因為大眾娛樂式的影響力轉(zhuǎn)瞬即逝，不會給人帶來持久的影響。評委們看重的是“開創(chuàng)性成就”：創(chuàng)立不朽的機構(gòu)、創(chuàng)建文化模式或者帶來思維的重大變革。評委朵麗絲·古德溫的標準是：“是誰改變了人們的日常生活，是誰改變了現(xiàn)在又影響了未來？”她特別強調(diào)，偉大的公眾人物應(yīng)該給人們的生活帶來巨大的變化，從物質(zhì)、精神和文化層面影響了美國。
評委戈登·吳德希望人們關(guān)注人格魅力，他認為美國既需要道德高尚的林肯和華盛頓，也需要沃爾特·迪斯尼和劉易斯·阿姆斯特朗這些給美國帶來重大文化變革的人物。評委羅伯特·達勒克顧及到了商界精英和發(fā)明家：“人們回顧歷史，他們會發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)商理財?shù)某删徒z毫不亞于政黨政治和文學(xué)藝術(shù)”。他特別強調(diào)思想的力量，因為它構(gòu)成了美國軟實力。
從評委投票選出的名單可以看出：雖然美國是一個移民社會，但排行榜上本土出生的名人占了絕大部分，只有７位在本土以外出生的名人入選。本土中的東部人物又獨領(lǐng)風騷：６３位名人出自美國最初的１３個州，而新英格蘭就占了２６席。另外，希望自己在將來進入美國名人排行榜的人士大可不必為是否忠誠于家庭而惴惴不安，此次入選的百位美國名人中有９１位有過多次婚姻，令人驚訝的是約瑟夫·史密斯多達２７個妻子！
名單中有２６位名人具有顯赫的政治身份，具有發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明天才的人物緊隨其后。戈登·吳德敲定名單之后說：“我們很重視發(fā)明家……市場經(jīng)濟的誘惑是巨大的，飛機和電話的出現(xiàn)就大大影響了我們的生活�！�
特別值得一提的是名單中有３１位名人在《大西洋月刊》發(fā)表過文章，其中有２１位擅長寫作，比如惠特曼和米德。人們還不難發(fā)現(xiàn)，男性占了名單的大部分，只有１０名女性上榜。美國白人在排行榜上占絕大多數(shù)而且排名靠前，只有８名非洲裔美國人榜上有名，拉美裔、亞裔和原住民則難覓蹤跡。
評選過程富有挑戰(zhàn)性，很容易得罪人，沃爾特·迪斯尼居然排在了女權(quán)主義旗手伊麗莎白·斯坦頓的前面，評委也很作難：難道漫畫大師的地位居然比為一半美國人爭取到了平等權(quán)利的社會活動家還高？難道沒有一位土著印第安人影響了美國歷史？少數(shù)族裔為什么不在場？聲名狼藉的名人也能上榜嗎？雖然這是一個比較開明和寬容的排行榜，一些讓人感到不舒服的人物也躋身其中，但無論如何，美國歷史上真正的惡人是被排除在外的，歷史學(xué)家和普通美國人都認為理應(yīng)如此。
總體來講，歷史學(xué)家對風靡一時的流行文化特別是轉(zhuǎn)瞬即逝的審美取向并不認同。排行榜收錄了七位小說家但只收錄了三位音樂人（如“貓王”）、兩位運動員、一位好萊塢泰斗，沒有導(dǎo)演和演員入選（里根雖是演藝界出身，但他是憑總統(tǒng)的身份入選的）。所有入選的作家，其作品大多比較傳統(tǒng)，與通俗文學(xué)基本無緣。頗有意味的是，沒有一位歷史學(xué)家進入評委的視野，也許是他們的工作不像古希臘的“歷史之父”希羅多德那樣具有開創(chuàng)性，難怪評委們自嘲說：“我想我們的影響力還是微不足道的吧！”
怎么評估“合作者”的影響力也是一個問題，評委們很難把影響力等量齊觀的人物作高下之分。當幾個人都具有資格時，只能選出最具代表性的人物。有些人物是不能分開的，比如萊特兄弟，他們只能連袂登場。
也許這個排行榜里沒有你喜歡的人物，如克林頓、施瓦辛格、斯皮爾伯格、拳王阿里、“飛人”喬丹等，他們的魅力系數(shù)并不比排行榜中的大多數(shù)人物低，只是對歷史人物的評價往往不是同一時代的歷史學(xué)家敢貿(mào)然判定的。而評委們一致同意三位仍然健在的人物入選，他們是比爾·蓋茨、拉爾夫·納德和詹姆士·沃森，因為他們的影響無論好與壞，放在將來任何時候都不可低估。評委大衛(wèi)·肯尼迪認為，評價當今人物或者剛剛過世的人物必須慎之又慎；約翰·戈登認為，歷史人物的影響往往有一個滯后期，當今歷史學(xué)家根本無法對他們的功過是非蓋棺定論；評委羅伯特·達勒克認為，對歷史人物的評價最好是距離其成名期五十年。參照本次排行中入選的政治人物和他們的“豐功偉績”，結(jié)合美國當下的輿論，人們有理由認為：布什政府的二朝元老，在“沙漠風暴”中大顯身手的黑人將軍鮑威爾最有資格入選未來的排行榜，聯(lián)合國講壇上咄咄逼人的女豪杰奧爾布賴特、黑人政治明星賴斯恐怕也是巾幗不讓須眉。當然如果希拉里參加２００８年美國大
選并入主白宮的話，毫無疑問她會連同美國“第一先生”——那位溫文爾雅的“拉鏈門”主角——共同登上每一次的名人排行榜，想必不會有哪位歷史學(xué)家會提出反對意見。
附錄：名人一百排行榜（排名引自《大西洋月刊》２００６年１２月號）： １．亞伯拉罕·林肯（１８０９～１８６５）：拯救了國家，解放了黑奴，再造了美國。
２．喬治·華盛頓（１７３２～１７９９）：締造了美利堅合眾國，趕走了一個國王，也拒絕成為國王。
３．托馬斯·杰斐遜（１７４３～１８２６）：《獨立宣言》主要起草人，寫下了美國歷史上分量最重的五個字：“人生而平等”。
４．富蘭克林·羅斯福（１８８２～１９４５）：他告誡逆境中的美國：“我們唯一恐懼的就是恐懼本身”。
５．亞歷山大·漢密爾頓（１７５５～１８０４）：戰(zhàn)士、銀行家、科學(xué)家、政治家，他帶領(lǐng)美國從農(nóng)業(yè)社會走向了工業(yè)社會。
６．本杰明·富蘭克林（１７０６～１７９０）：科學(xué)家、作家，發(fā)明家、外交家。
７．約翰·馬歇爾（１７５５～１８３５）：美國最高法院首席法官，三權(quán)分立制度的主要創(chuàng)建人。
８．小馬丁·路德·金（１９２９～１９６８）：用慷慨激昂的演講，抒發(fā)種族平等的夢想，雖然道路漫長而艱險，但沒有其他人能比他看得更高，走得更遠。 ９．托馬斯·愛迪生（１８４７～１９３１）：白熾燈、留聲機、炭粒話筒、電影放映機……他創(chuàng)辦了世界上第一個工業(yè)研究實驗室，擁有１０９３項發(fā)明專利權(quán)，上帝也驚訝自己居然創(chuàng)造了這么一位發(fā)明天才！
１０．伍德魯·威爾遜（１８５６～１９２４）：第２８任美國總統(tǒng)（１９１３～１９２１），國際聯(lián)盟的首倡人，１９１９年諾貝爾和平獎的獲得者。 １１．約翰·Ｄ·洛克菲勒（１８３９～１９３７）：創(chuàng)辦俄亥俄美孚石油公司，美國第一個托拉斯（１８８１）的締造者。
１２．尤利西斯·格蘭特（１８２２～１８８５）：美國第１８任總統(tǒng)（１８
６９～１８７７），美國內(nèi)戰(zhàn)時期林肯帳下得力干將。總統(tǒng)任內(nèi)，雖然面臨戰(zhàn)后財政捉襟見肘的窘境，但力主大赦“叛亂”者，重建飽受苦難的南方。
１３．詹姆士·麥迪遜（１７５１～１８３６）：美國第４任總統(tǒng)（１８０９～１８１７），美國憲法之父，《權(quán)利法案》起草人。
１４．亨利·福特（１８６３～１９４７）：汽車制造商，Ｔ型汽車和裝配線生產(chǎn)法的發(fā)明者，美國汽車時代的催生婆。
１５．西奧多·羅斯福（１８５８～１９１９）：美國第２６任總統(tǒng)（１９０１～１９０９），一個雄心萬丈，勵精圖治的政治家，１９０６年諾貝爾和平獎獲得者。他修造運河，扶植托拉斯，為美國進入奮發(fā)有為的二十世紀立下了汗馬功勞。
１６．馬克·吐溫（１８３５～１９１０）：美國國民生活最忠實的記錄者。 １７．羅納德·里根（１９１１～２００４）：美國第４０任總統(tǒng)（１９８１～１９８８），保守主義聯(lián)盟的旗手，開啟了“星球大戰(zhàn)”計劃，促成了冷戰(zhàn)的結(jié)束。 １８．安德魯·杰克遜（１７６７～１８４５）：美國第７任總統(tǒng)（１８２９～１８３７），第二次抗英戰(zhàn)爭時期為保衛(wèi)新奧爾良城，擊敗英軍立下赫赫戰(zhàn)功。作為第一個偉大的民粹主義者，他讓民主思想根深蒂固，使共和體制落地生根。 １９．托馬斯·潘恩（１７３７～１８０９）：美國歷史上第一個偉大的激進主義者，著書立說為美國走向獨立大聲疾呼。
２０．安德魯·卡內(nèi)基（１８３５～１９１９）：一個自強不息的鋼鐵巨頭，一個樂善好施的慈善家。
２１．哈里·杜魯門（１８８４～１９７２）：美國第３３任總統(tǒng)（１９４５～１９５２）把美國和世界帶入了原子時代，繼而又把世界帶入了冷戰(zhàn)的時代。 ２２．沃爾特·惠特曼（１８１９～１８９２）：歌頌祖國，塑造了美國精神。 ２３．威爾伯·萊特（１８６７～１９１２）和奧威爾·萊特（１８７１～１９４８）：兩兄弟把人類從地面帶上了天空，實現(xiàn)了飛天夢想。
２４．亞歷山大·格雷厄姆·貝爾（１８４７～１９２２）：發(fā)明了電話，世界因此變小了。
２５．約翰·亞當斯（１７３５～１８２６）：美國第２任總統(tǒng)（１７９７～１８０１），美國獨立戰(zhàn)爭的旗手之一，建國后首任駐英大使（１７８５～１７
歷史第一人篇二：放眼世界第一人
放眼世界第一人
教學(xué)要求
1、了解林則徐的事跡。
2、了解毒品的危害及林則徐銷煙的歷史意義。
教學(xué)重難點
了解毒品的危害及林則徐銷煙的歷史意義。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)準備布置學(xué)生在家長帶領(lǐng)下參觀林則徐紀念館。 教學(xué)過程
一、談話，導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)課文。
1、默讀課文，思考課后問題。
2、討論課后問題。
三、閱讀《虎門銷煙》了解相關(guān)歷史知識。
四、閱讀相關(guān)鏈接：魏源與《海國圖志》了解魏源其人其事。
五、學(xué)生質(zhì)疑問難。
六、教師總結(jié)課文。
七、課外延伸
請以“拒絕毒品，珍愛生命”為主題，開展一次班隊活動。
板書：
放眼世界第一人
林則徐 虎門銷煙
歷史第一人篇三：中國近現(xiàn)代民族出版第一人
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中國近現(xiàn)代民族出版第一人
作者：于殿利
來源：《現(xiàn)代出版》2014年第06期
商務(wù)印書館創(chuàng)立于1897年，她的創(chuàng)立標志著中國現(xiàn)代出版事業(yè)的發(fā)端。夏瑞芳作為創(chuàng)始人之一，自然就以其抱負，開創(chuàng)性的事業(yè)以及所取得的卓越成就和深遠影響，成為中國近現(xiàn)代民族出版業(yè)的第一人。然而，人們談起商務(wù)印書館的時候，總是首先想起把商務(wù)印書館帶到世界前三、亞洲第一的張元濟和王云五，總是想到茅盾、鄭振鐸和胡愈之這樣的文化名人，以及杜亞泉、蔣夢麟、顧頡剛這樣的學(xué)術(shù)和思想巨匠，對于夏瑞芳似乎所談甚少，這當然與其英年早逝不無關(guān)系。2014年適逢夏瑞芳先生遇刺身亡100周年，筆者撰寫此文以資紀念，以表達對先輩的敬仰之情。
一、從“留守兒童”到近現(xiàn)代民族出版的開創(chuàng)者
夏瑞芳，1871年出生于江蘇省青浦縣（今屬上海市）沈巷鄉(xiāng)南庫村。祖輩世代務(wù)農(nóng)，由于年景不好，其父放棄土地和耕作，離家改作小買賣謀生，起初挑擔賣糖，后來在上海開了一個小雜貨鋪。父親的小買賣根本無法養(yǎng)家糊口，因此其母也遠走上海，靠做傭人填補家用。父母雙雙外出打工，夏瑞芳只能寄養(yǎng)在大伯家，成了名副其實的“留守兒童”。1882年，11歲的夏瑞芳瞞著伯父到上海尋找母親，當時他母親在美國基督教長老會傳教士范約翰牧師家中幫傭。范約翰牧師是夏瑞芳遇到的第一位改變其人生命運的“貴人”。范約翰和妻子瑪莉·珍妮在1860年即來到上海，并創(chuàng)辦了一所學(xué)校——清心學(xué)堂。1880年，他們把清心學(xué)堂更名為“清心書院”。在當時的中國社會，一般不容許傭人帶孩子住在主人家中，范約翰牧師夫婦不僅打破常規(guī)，讓無家可歸的夏瑞芳留了下來，還把正值上學(xué)年齡的夏瑞芳帶進了他們創(chuàng)辦的清心書院，這是夏瑞芳人生道路上的重要轉(zhuǎn)折點。在清心書院，夏瑞芳不僅學(xué)會了英文，學(xué)到了很多新的知識，更開闊了眼界和心胸，他不僅看到了上海，更通過開始“洋化”的上海和學(xué)到的“全球性”知識，看到了整個世界。順便說一句，從清心書院還走出了中國現(xiàn)代大學(xué)的開創(chuàng)者郭秉文，新聞報刊界的翹楚董顯光和物理學(xué)家李政道等人。
從某種意義上說，清心書院“孕育”了商務(wù)印書館，因為夏瑞芳不僅在這里學(xué)到了印刷知識，而且還結(jié)識了同窗好友鮑咸恩、鮑咸昌兄弟和高鳳池等人，正是這三人與夏瑞芳共同創(chuàng)立了商務(wù)印書館，尤其是鮑氏兄弟對夏瑞芳幫助最大。夏瑞芳還娶了鮑氏兄弟的妹妹，因此成為鮑氏大家庭中的一員。鮑氏當時在江浙一帶是個大家族，鮑氏兄弟的父親鮑哲才為寧波人，從小在教會學(xué)校接受教育，后來作為排字技師的重要一員，協(xié)助傳教士創(chuàng)辦和經(jīng)營以印中文本《圣經(jīng)》為主的美華印書館，他對鮑氏兄弟和夏瑞芳走上印刷、出版之路產(chǎn)生了重要影響。美華印書館由美國傳教士威廉·甘伯牧師創(chuàng)立，她可以說是商務(wù)印書館的搖籃，商務(wù)印書館的幾位創(chuàng)始人都出自美華印書館。實際上，從19世紀30年代開始，外國傳教士就開始在中國的廣州、寧波和上海等地建立印刷廠，主要印行《圣經(jīng)》和其他用于傳教的小冊子，重要的包括廣州的石印所、上海的墨海書館、寧波的花華圣經(jīng)書房（后來遷到上海，更名為美華印書館）和上海的點石齋印書局等。
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