[民俗旅游文化的優(yōu)勢(shì)與不足] 民俗旅游文化自信活動(dòng)

　　敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)有著十分豐富的民俗旅游文化資源：鄂溫克族人民能歌善舞、體育、游藝活動(dòng)豐富，居住、飲食文化獨(dú)具特色。其所在地呼倫貝爾根河市，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)容量、市場(chǎng)開(kāi)拓、旅游經(jīng)濟(jì)地區(qū)結(jié)構(gòu)也需要利用民俗旅游文化的優(yōu)勢(shì)來(lái)平衡和開(kāi)拓，是當(dāng)?shù)貥O具特色的旅游開(kāi)發(fā)中前景非常樂(lè)觀的品牌之一。
　　
　　敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)民俗旅游文化的優(yōu)勢(shì)
　　鄂溫克人是歷史悠久的森林狩獵民族，在無(wú)數(shù)次的遷移與變遷中，其民俗也在為適應(yīng)所生存的環(huán)境而不斷地發(fā)生變化。可以說(shuō)，在這片土地上有著厚重而多層文化的痕跡，同時(shí)保留著自己民族獨(dú)特的民俗文化，為現(xiàn)在的敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)提供了資源基礎(chǔ)。
　　1. 環(huán)境優(yōu)勢(shì)
　　根河市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)的最北部，地處大興安嶺北段西坡，是我國(guó)最北部的一座城市�？偯娣e19659平方千米，森林覆蓋率達(dá)75%，人口17萬(wàn)。具有獨(dú)特的自然和人文環(huán)境，旅游景點(diǎn)有滿歸國(guó)家森林公園、犴瑪自然保護(hù)區(qū)、木屋度假村等。旅游業(yè)相關(guān)的餐飲、住宿等服務(wù)條件具備。敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)距離根河市區(qū)僅有四公里，驅(qū)車只需要十幾分鐘。呼倫貝爾市推出的“五彩呼倫貝爾旅游精品線路”中敖魯古雅鄂溫克使鹿部落是其重要的景點(diǎn)。
　　2. 物質(zhì)民俗
　　生產(chǎn)民俗：狩獵技術(shù)（弓箭、地箭、滑雪板、樺樹(shù)皮船在狩獵中的運(yùn)用）、飼養(yǎng)馴鹿經(jīng)驗(yàn)、漁獵、采集。
　　交通民俗：馴鹿、爬犁、滑雪板、樺樹(shù)皮船。
　　居住民俗：撮羅子、木刻楞。
　　飲食民俗：列巴、肉干、馴鹿奶、手把肉、野菜（蘑菇、野韭菜、野蔥、黃花菜、柳蒿芽）、野果（紅豆、稠李子、羊奶子、山丁子、篤柿、水葡萄、草莓、坨莫）、果醬。
　　3. 社會(huì)民俗
　　民間娛樂(lè)：射箭、滑雪。
　　節(jié)慶民俗：“瑟賓節(jié)”、定居節(jié)。
　　人生禮儀：婚姻禮儀。
　　4. 精神民俗
　　信仰民俗：薩滿教、東正教、原始信仰（自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、圖騰崇拜）。
　　民間藝術(shù)：篝火舞、鄂溫克民歌、彈奏口弦琴。
　　民間藝術(shù)：樺樹(shù)皮制品制作、木雕、獸皮制品制作。
　　歲時(shí)民俗：用狩獵經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)植物生存活動(dòng)、自然的變化區(qū)劃分季節(jié)、時(shí)間。
　　
　　敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)民俗旅游文化存在的不足
　　民俗是一種特殊的文化，是最樸實(shí)的文化，是最真實(shí)的文化。鄂溫克族民俗旅游資源隨處可見(jiàn)，如狩獵技藝、自然知識(shí)、撮羅子，以及他們對(duì)待生命的理解和思考。敖魯古雅鄂溫克民族民俗旅游文化資源雖然豐富，但開(kāi)發(fā)和挖掘的深度不夠。
　　1. 提高文化內(nèi)涵的深度挖掘。
　　敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)民俗旅游文化資源開(kāi)發(fā)總體上沒(méi)有形成系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。鄂溫克民族深刻的文化內(nèi)涵挖掘的還不夠，現(xiàn)有的博物館規(guī)模小，配套設(shè)備差，展示種類單調(diào)，參與性不強(qiáng)。并往往把旅游業(yè)的發(fā)展作為招商引資的手段，把民俗文化搞成了單純的文化活動(dòng)或者商貿(mào)活動(dòng)，忽視了民俗活動(dòng)的旅游屬性，造成文化為經(jīng)濟(jì)唱戲。片面追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視本地本民族的歷史文化脈絡(luò)，而盲目開(kāi)發(fā)建設(shè)使旅游文化氛圍喪失。
　　2. 提升旅游產(chǎn)品的民俗含金量。
　　民俗旅游屬于高檔次的文化旅游范疇，隨著人們收入水平的提高，人們開(kāi)始轉(zhuǎn)移在精神需求的消費(fèi)，因此旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，為旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)提出了更高的要求。開(kāi)發(fā)生產(chǎn)更多更好的民俗旅游紀(jì)念品，不僅可以反映鄂溫克民族的自然與文化，而且能夠活躍旅游商品市場(chǎng)。
　　3. 民俗旅游文化資源保護(hù)力度不夠。
　　隨著現(xiàn)代對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，許多民俗文化也受到前所未有的沖擊。而今已經(jīng)有許多民俗消失，并有許多的民俗面臨消失，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程實(shí)施的前提下，我國(guó)各地各民族都在為保護(hù)和傳承民俗文化做努力。敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)的馴鹿鄂溫克人口不足二百人，其文化處于大文化邊緣中，加之商業(yè)經(jīng)濟(jì)和金錢價(jià)值觀念驅(qū)使下，民俗旅游資源遭到破壞。并有一些開(kāi)發(fā)者的誤讀或歪曲，造成民俗的失真、庸俗化，因此在發(fā)展旅游的同時(shí)千萬(wàn)不要忘記，保護(hù)傳承發(fā)展民俗文化，開(kāi)發(fā)高品位的民俗旅游資源。
　�。ㄗ髡邌挝唬焊�河市委黨校）
　　責(zé)任編輯：胡達(dá)古拉

相關(guān)熱詞搜索：民俗 旅游文化 優(yōu)勢(shì) 民俗旅游文化的優(yōu)勢(shì)與不足 民俗旅游文化的論文 民俗文化旅游的意義