歷史文化街區(qū)保護與開發(fā)調(diào)查報告_中國歷史文化街區(qū)調(diào)查報告

　　“舊事”與“新愁” 　　 　　“倒影中的月亮在和路燈談判，說著明兒早晨是誰生火做飯，說著明兒早晨是吃油條餅干。鐘鼓樓吸著那塵煙，任你們畫著他的臉�！�5月8日晚上，離鐘鼓樓不遠的一處小劇場內(nèi)，搖滾歌手何勇演唱了他著名的《鐘鼓樓》。他還特意說，鐘鼓樓地區(qū)可能會被改造，不知結(jié)果如何。
　　據(jù)《中國青年報》報道，有關(guān)鼓樓地區(qū)拆遷的話題，隔幾年就會“嚷嚷”一次，但沒有一次比這次讓人覺得“更靠譜兒”。因為這次傳言源自半年前時匪東城區(qū)區(qū)長楊藝文的政府工作報告，她提出：“鐘鼓樓?北京時間文化城”建設(shè)規(guī)劃方案初步形成，今刊將啟動整體規(guī)劃建設(shè)。
　　實際上，鐘鼓樓地區(qū)并非是唯一面臨拆遷和改造的歷史文化街區(qū)。市場經(jīng)濟下，很多歷史文化街區(qū)都面臨大規(guī)模改造與更新的沖擊，有些甚至遭到了“建設(shè)性破壞”。
　　然而，歷史文化街區(qū)的存續(xù)對整個社會的意義堪稱巨大。這不僅在于其建筑軀殼是歷史的見證，更重要的是它能形象體現(xiàn)昔日社會親切、互動的交流方式和生活價值觀等^文特性。
　　為此，1982年，我國公布了第一批國家歷史文化名城，要求“特別對集中反映歷史文化的老城區(qū)，更要采取有效措施，嚴加保護，要在這些歷史遺跡周圍劃出一定的保護地帶，對這個范圍內(nèi)的新建、擴建、改建工程應(yīng)采取必要的限制措施”。1986年，國務(wù)院公布第二批國家級歷史文化名城時，針對歷史文化名城保護工作中的不足和舊城改建新的高潮，正式提出保護歷史文化街區(qū)的概念。
　　但是，老問題還沒解決，新矛盾又擺上議程�！　叭绻麑�老城區(qū)不做任何更新改造的話，居民們就會認為自己和這個社會的發(fā)展脫節(jié)了，覺得城市現(xiàn)代化帶來的最先進的東西遠離他們、沒有給他們帶來好處�！敝袊�人民大學(xué)社會學(xué)系教授于顯洋在接受采訪時這樣說。
　　的確，老城區(qū)建筑年代久遠，生活配套設(shè)施落后，嚴重影響當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活質(zhì)量。在如此“舊事”與“新愁”的雙重壓力下，兼顧歷史文化街區(qū)的保護和當(dāng)?shù)鼐用裆�活水平的提高，成為橫亙在人們面前的難題。
　　
　　古街遭遇商業(yè)化
　　
　　作為典型的歷史文化街區(qū)，曾經(jīng)的“旱龍”南鑼鼓巷在尋求生存之道的過程中，為自己披上了一件商業(yè)化的外衣。毫無疑問，這不僅為當(dāng)?shù)鼐用駧�來更多的收入，改善了他們的生活，也推動了�?dāng)?shù)貧v史文化的傳播。因為它吸引了各國人采了解中國的傳統(tǒng)文化――可以說在一定程度上達到了保護當(dāng)?shù)亟謪^(qū)和改善居民生活雙贏的效果。
　　然而，發(fā)展商業(yè)也帶來了過于重利的現(xiàn)象。商家關(guān)心的是怎么多賺錢，而不是整個社區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展，濃重的商業(yè)氣息也侵蝕著古街的本來面貌。以江南古鎮(zhèn)周莊為例，古街兩邊布滿了小店，旅游者進人古街區(qū)，撲面而來的是濃濃的商業(yè)氣息，其次才是江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。
　　于顯洋認為，過度商業(yè)化對歷史文化街區(qū)的危害主要表現(xiàn)在三方面：首先，商業(yè)化開發(fā)必然要迎合消費者的口味，從而不可避免地破壞老街區(qū)原有的狀態(tài)和整個景觀的規(guī)劃；其次，大量商販的進駐，會干擾當(dāng)?shù)鼐用竦纳�活，從前那種寧靜的生活會被蜂擁而至的游客打亂，部分不良商販還會影響當(dāng)?shù)氐男抛u；最后，這會給相關(guān)政府部門提供不作為的借口，　“他們就會認為，既然市場化了，這些地區(qū)就去自食其力吧”。
　　
　　古街發(fā)展尋良方
　　
　　古街區(qū)究竟怎樣才能更好地發(fā)展?社區(qū)工作者和專家學(xué)者們進行了大量研究和探索。
　　有觀點認同商業(yè)化發(fā)展模式存在的眾多弊端，但認為通過利益均沾的方式便可解決。這種觀點主張商家和居民舉行民主協(xié)商討論會，讓雙方自由討論實現(xiàn)共贏的發(fā)展方式，希望最終實現(xiàn)這樣的目標(biāo)：居民將自己的手工藝品提供給商家銷售，商家則誠心作為當(dāng)?shù)氐某蓡T關(guān)心整個社區(qū)的長遠發(fā)展。
　　于顯洋則認為，城市發(fā)展是一脈相承的延續(xù)過程，不能到了現(xiàn)代因為商業(yè)化的原因被截斷。對于城市中一些標(biāo)志性的地區(qū)和物質(zhì)，他贊成保持其原貌，　“這些地方不能依靠商業(yè)化去開辟生存之路，否則就會損壞其歷史和文化”。
　　另一方面，于顯洋認為，某些有重要意義的歷史文化街區(qū)見證和記錄著悠久文明，它們已不僅僅是當(dāng)?shù)鼐用竦乃接形锲罚�而是屬于人類的文明遺產(chǎn)�！凹热皇侨�社會的財富，那么就應(yīng)該由政府提供相關(guān)的資金、人力、技術(shù)條件對其進行保護和發(fā)展，并免費開放給別人去參觀”。
　　此外，武漢大學(xué)的楊秀、楊雁和馬開獻提出了構(gòu)筑歷史文化街區(qū)“保護圈層”的意見。認為這樣不僅可以增強它們的可讀性、標(biāo)志性、場所感，還能整合邊緣旅游資源，增強歷史遺存的公共性。同時，還可以為城市居民提供具有濃厚歷史文化氛圍的日常休閑活動空間。

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