傳統(tǒng)構(gòu)圖原理的心理學探討:色彩心理學 野村順一

　　[摘要]畫面的構(gòu)圖可以以一種無聲語言的方式表達思想。對傳統(tǒng)攝影構(gòu)圖的特點進行了闡述。從心理學感受的節(jié)奏和平衡兩方面對構(gòu)圖進行了分析和研究。有助于更加有效地把握和運用攝影創(chuàng)作手段,創(chuàng)作出更多更好的具有較強藝術(shù)感染力的攝影作品藝術(shù)作品。
　　[關(guān)鍵詞]心理學　節(jié)奏　平衡　構(gòu)圖
　　
　　攝影是一門視覺藝術(shù)。攝影作品除了必須具有一定的主題和內(nèi)涵以外,在表現(xiàn)形式上,它強調(diào)將三維空間較好地表現(xiàn)在二維平面上,要求的是整個畫面對觀賞者有一定的視覺沖擊力和震撼力,而巧妙的攝影構(gòu)圖是實現(xiàn)這一目標的主要途徑。畫面的構(gòu)圖可以以一種無聲語言的方式表達思想。攝影自身的特性決定了攝影構(gòu)圖的獨特特性,不管是傳統(tǒng)的攝影構(gòu)圖還是反傳統(tǒng)的不規(guī)則構(gòu)圖,都能體現(xiàn)出攝影自身的特點。
　　
　　一、傳統(tǒng)攝影構(gòu)圖的特點
　　
　　1、攝影構(gòu)圖是通過照相機鏡頭進行的。照相機鏡頭的光學性能,使攝影的構(gòu)圖形象有別于其它的造型藝術(shù)形象。攝影畫面構(gòu)圖與形象塑造是一次構(gòu)成的,這與其它造型藝術(shù)表現(xiàn)形式都不相同,鏡頭的性能使得攝影構(gòu)圖具有科學準確的線條透徹效果。攝影構(gòu)圖的鏡頭性能還體現(xiàn)在虛實形象的構(gòu)成,景深的變化,對攝影構(gòu)圖是有重要意義的。虛實的表現(xiàn)性在攝影藝術(shù)中很具有魅力,它有利于畫面的變化,有利于建立視覺重點,有利于突出畫面的主體。
　　2、攝影構(gòu)圖必須在現(xiàn)場直接面對被攝對象。攝影畫面具有紀實性,納入畫面鏡頭的一切物體都要求為真人、真事、實物、實景�，F(xiàn)場性并不是簡單地陳列一般人所熟悉的題材和地點環(huán)境,真正關(guān)鍵的是,通過觀察,發(fā)現(xiàn)選擇那些有特征、有意義與具有審美價值的東西,使它們組成一個和諧的整體。要完成這樣的任務,對攝影家的要求是很高的。攝影家必須具有豐富的生活積累和較高的文化藝術(shù)修養(yǎng),特別是造型藝術(shù)修養(yǎng),以及嫻熟的攝影技能、技巧。
　　3、攝影構(gòu)圖的典型性、瞬間性再現(xiàn)瞬問狀態(tài)是攝影反映客觀對象的重要特性之一。攝影構(gòu)圖要獲得美的形象,就需要選擇恰當?shù)臅r機。在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中,時機對于攝影構(gòu)圖來說是非常重要的�，F(xiàn)實生活就是一個浩瀚的大海,每時每刻都會有新的事物發(fā)生,要獲得閃耀著美的火花的事物,就要靠機遇了。能不能敏銳地發(fā)現(xiàn)并及時地把握住時機,要求攝影家具有敏銳的觀察力,善于觀察和善于發(fā)現(xiàn)。攝影藝術(shù)被稱為瞬間的藝術(shù),“瞬間”是攝影最具魅力的功能,誰能在把握瞬間上有超人的能力,誰就會多得到成功的機會。
　　4、攝影鏡頭就如同人們的眼睛,其視角范圍是有一定的限度的,鏡頭視角之內(nèi)的一切事物,必須存在于真實的空間里面。也就是說,鏡頭視角之內(nèi)的一切事物,都必須是存在于真實的空間之內(nèi)的。攝影創(chuàng)作也必須在這樣一個真實的空間里面進行。只有這樣,才能保證攝影畫面形象的真實性,保持了攝影藝術(shù)的個性特征。
　　5、攝影畫面要求直觀、形象,通俗易懂,便于創(chuàng)作者和觀眾的互相交流,觀眾通過畫面來領會攝影者的創(chuàng)作意圖,從而給觀者一種身臨其境的感覺。
　　6、攝影畫面是用可視的形象來有選擇性地反映現(xiàn)實生活的。攝影畫面并非是純粹的“臨幕”生活,而是蘊含了作者的審美態(tài)度和審美感情在里面。通過拍攝角度的變化、畫框的剪裁等等,把作者對生活的審美態(tài)度和情感傾注于畫面之中,使之給觀眾以美的享受。
　　
　　二、基于心理學的傳統(tǒng)構(gòu)圖原理闡釋
　　
　　1、節(jié)奏的律動反應。在廣義上,節(jié)奏是指畫面上由景物錯落有致的分布或者色調(diào)、影調(diào)的強弱相間而產(chǎn)成的一種有規(guī)則的律動感:狹義上來說,節(jié)奏指的是相似的構(gòu)圖成為有規(guī)律的交替。在攝影構(gòu)圖中,節(jié)奏是指畫面形式富有節(jié)奏感,在觀眾心理中產(chǎn)生一種律動的反應,然后形成優(yōu)美的審美感受。
　　日常生活中,可能我們每個人對于什么是條理性的看法各不相同,但是我們都很自然地、心甘情愿地接受了條理性的結(jié)果:秩序。如果我們對生活的某一方面感覺到很難控制的話,容易產(chǎn)生不穩(wěn)定感。導致心情很郁悶、沮喪。因此,有秩序的生活人們都努力追求的。藝術(shù)工作者體會到人們的這種心理需求,在創(chuàng)作的時候,賦予作品條理感和和諧感,用來滿足人們的心理需求。節(jié)奏,在大自然中到處存在。大自然不僅給人提供可以感受的物質(zhì)形態(tài),而且將美的組合形式呈現(xiàn)給人們。這種美的組合形式就是節(jié)奏。生活中,節(jié)奏比比皆是:心臟的跳動,四季的循環(huán)交替,日出日落等等均以自己的節(jié)奏讓我們感覺非常的協(xié)調(diào)。一旦有稍許的偏離,我們就會感覺很不適應。在攝影構(gòu)圖上,人們也希望體會到規(guī)律節(jié)奏的愉快的感覺。節(jié)奏是攝影構(gòu)圖的重要手段之一,是構(gòu)圖不可缺少的。它能夠使得畫面線條、形狀、影調(diào)、色彩產(chǎn)生有序重復和交替。
　　節(jié)奏意味著從無秩序找到了秩序,從雜亂無章的事物中找到了和諧優(yōu)美的因素。節(jié)奏有較強的活力和獨立意義,具有運動的感覺,能把欣賞者的注意力集中在節(jié)奏所形成的流動的運動感覺上。這種運動感覺可流暢、可斷續(xù)、可快、可慢……,因此,毫無疑問的,節(jié)奏給構(gòu)圖增添了美的情趣。
　　對于攝影畫面來說,疏與密對節(jié)奏感起著非常重要的作用。但相反地,如果我們不以差異的不同來構(gòu)成統(tǒng)一,而是把相似物體適當?shù)亟Y(jié)合起來,或者是把歸類的物體整齊等距離排列,又會形成一個和諧統(tǒng)一的畫面。它會有節(jié)奏的動感,引導觀眾的視線沿著畫面移動,滿足觀眾的視覺感受,抓住觀眾的注意力。等距離的同類物體,不但使畫面真正有了節(jié)奏感,也不會使人感到機械呆板,反而會讓人感到一種新的和諧美的統(tǒng)一感。這也就是節(jié)奏的作用。
　　節(jié)奏決定了攝影構(gòu)圖的格局和步調(diào),如果畫面有了節(jié)奏感,觀眾就會感到和諧和愉快。攝影作為一種視覺藝術(shù),當然要創(chuàng)造視覺節(jié)奏。它利用了自己的形態(tài)因素,比如點、線、形、色等等,線形的大小、長短、面積、間隔等等,還有影調(diào)的濃淡以及遠近的層次創(chuàng)造的。攝影者可以運用節(jié)奏把所要表現(xiàn)的事物聯(lián)結(jié)成為一個整體,從而確定事物之間的特定關(guān)系。讓一些事物產(chǎn)生鮮明的節(jié)奏圖像并不難,但是攝影作品畢竟不是圖案,如果讓節(jié)奏在畫面中呈現(xiàn)機械式的支配地位,那樣的畫面就會顯得單調(diào)而無情節(jié)和韻味,畫面上所要表現(xiàn)的情節(jié)就會被壓倒了。在這種情況下,要設法抑制某些節(jié)奏,讓主題和主體更加突出,這才是運用節(jié)奏的根本目的。
　　2、平衡形成的穩(wěn)定感。攝影構(gòu)圖中的平衡,指的是以畫面中心為支點,畫面上的左右、上下、所呈現(xiàn)的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)因素在視覺重量上的平衡感覺。平衡的作用就是使畫面產(chǎn)生穩(wěn)定感。平衡一旦被破壞了,就會產(chǎn)生動感或者不安定的感覺。在我們的生活和大自然中普遍地存在著平衡,辯證唯物主義認為,自然萬物都具有平衡性,這種平衡性發(fā)展到極致便成為了對稱性,體現(xiàn)了一種永恒的自然性。各種各樣的生活現(xiàn)象培養(yǎng)了人們要求平衡的心理,并且對人們的審美活動有著不小的影響。攝影構(gòu)圖畫面上的平衡,指的畫面在線 條、影調(diào)、色彩上達到協(xié)調(diào)。平衡的畫面是我們的一種視覺感受。我們感到穩(wěn)定、舒服、自然。比如拍一幅側(cè)面人像的時候,前方的視覺空間就應比后方的空間大一些,這樣就能做到畫面的平衡,也使觀者在心理上獲得了平衡。
　　在把畫面的各個部分組合成一個完整的整體時,我們還要注意畫面的平衡感。平衡是人們在長期的生活中所形成的一種心理要求和形式上的感覺。整個畫面平衡與否,不僅僅影響畫面的整體結(jié)構(gòu),還和觀眾的欣賞心理密切相關(guān)。現(xiàn)實生活中,解釋平衡現(xiàn)象的最好的例子就是天平和蹺蹺板。一切穩(wěn)定的物體都有著平衡的形式。即使是在勞動中,人們的姿態(tài)時刻變化著,但是在變化之中又會達到新的平衡,形成勞動的節(jié)奏。平衡分為對稱平衡和不對稱平衡兩種。
　　對稱平衡是人們對于對稱平衡的體驗,最早是由對稱而來,比如人體的對稱性,植物的先天對稱性。對稱給人以穩(wěn)定、規(guī)矩、端莊的感覺,一旦對稱遭到破壞,就會使我們感到不舒服。兩個完全或大體相同的物體在一定條件下的對立統(tǒng)一,就是對稱式平衡。雖然對稱在構(gòu)圖意識中,被認為是單調(diào)、呆板的,但其用途還是比廣泛的,只要運用恰當,也能取得成功。攝影藝術(shù)中的對稱式平衡,也就是生活現(xiàn)象在畫面構(gòu)圖上的反映,這種構(gòu)圖方式,適合表現(xiàn)靜態(tài),給人穩(wěn)定、莊嚴、沉靜之感。也就是把重量相同的物體放在離中心距離相等的地方,蹺蹺板就是這樣在水平位置上保持平衡的。大部分活潑的構(gòu)圖,是由非對稱平衡構(gòu)成。畫面不是像鏡像那樣對稱,在大小、形狀和明暗上有很大的差距。是通過力量的均等建立起來的平衡。
　　一幅畫面在通常情況下應該是平衡、安定的,讓人有穩(wěn)定、和諧、完整之感。不過有一點必須注意的是,藝術(shù)作品的平衡并不等于對稱和平均。因為對稱和平均常常是平板、呆滯,很難引起人們的興趣。藝術(shù)上的平衡是變化中的平衡。也是心理感覺上的平衡。從人們要求平衡的心理感受出發(fā),在攝影構(gòu)圖時可以從幾個方面著手來加強畫面的表現(xiàn)力。比如,要強調(diào)一種莊重、肅穆的氣氛,就要求畫面平穩(wěn),就可以采取對稱式的平衡,從四平八穩(wěn)的對稱平衡中呈現(xiàn)出一種古拙的莊重的美來。比如拍攝中國古建筑、寺廟、莊嚴的會議等,常常會有意的運用對稱平衡的形式。而如果是一些強調(diào)幽雅、恬靜的抒情性風光的畫面,還有表現(xiàn)人物生動活潑的畫面時,則可以用變化中的平衡。畫面可以疏密相間,虛實結(jié)合,但是總體的感覺是平衡的。另外還有一種現(xiàn)象,有意違反了平衡的法則,讓畫面由不均衡產(chǎn)生某種動蕩的感覺,就像受到外界的沖擊一樣。比如有些表現(xiàn)滑雪、沖浪等運動的畫面。畫面上所有的線條都向一邊傾倒,使觀眾感受到強烈的動感。
　　從心理學的角度探討和研究構(gòu)圖,就是能夠為了推陳出新,發(fā)展現(xiàn)代美學理論,加強我們的藝術(shù)實踐。使之更全面地、辨證地理解構(gòu)圖學在攝影藝術(shù)創(chuàng)作上的重要意義,對攝影構(gòu)圖進行思考,提出關(guān)于構(gòu)圖本質(zhì)的深思。歸根結(jié)底,研究攝影構(gòu)圖的實質(zhì),有助于幫助我們充分利用周圍豐富多彩的現(xiàn)實素材,結(jié)合創(chuàng)作者自身的因素,更加有效地把握和運用攝影創(chuàng)作手段,創(chuàng)作出更多更好的具有較強藝術(shù)感染力的攝影作品藝術(shù)作品。
　　
　　參考文獻
　�、倮铊泵�:《心理學與藝術(shù)》[M]首都師范大學出版社,1996
　　②董介人:《攝影造型解析》[M]浙江攝影出版社,2003
　�、鄱�介人:《全國高校攝影教育論文集》[M]南京師范大學出版社,2003
　�、芾钆d國:《攝影構(gòu)圖藝術(shù)》[M]北京師范大學出版社,2003
　�、莨�艷民:《攝影構(gòu)圖》[M]北京廣播學院出版社,2004
　　⑥李強:《攝影畫面構(gòu)成》[M]廣西師范大學出版社,2005
　　
　　責編:姚少寶

相關(guān)熱詞搜索：構(gòu)圖 心理學 探討 傳統(tǒng)構(gòu)圖原理的心理學探討 攝影構(gòu)圖的心理學探討 構(gòu)圖學