網(wǎng)絡(luò)輿論下的公共領(lǐng)域前景透視:網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域 輿論場

　　【摘要】網(wǎng)絡(luò)傳播已深入到社會的各個領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)輿論，作為對社會事件的一種反應(yīng)機(jī)制，已成為一種強(qiáng)大的力量。但是，網(wǎng)絡(luò)輿論具體是怎么形成的？它有何弊端？網(wǎng)絡(luò)能否擔(dān)當(dāng)起公共領(lǐng)域的職責(zé)？本文從協(xié)同學(xué)視角對網(wǎng)絡(luò)輿論的形成進(jìn)行探討，指出網(wǎng)絡(luò)輿論存在的問題，并對中國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的公共領(lǐng)域的前景進(jìn)行透視性分析。
　　【關(guān)鍵詞】“李剛門”事件輿論場協(xié)同學(xué)公共領(lǐng)域知識分子
　　
　　2010年10月16日河北大學(xué)發(fā)生車撞人事件，造成一死一傷。肇事人李啟銘以一句“我爸是李剛”引起網(wǎng)民的紛紛討伐。網(wǎng)絡(luò)上立刻涌起一系列“我爸是李剛”的造句大賽、PS比賽、作文比賽，甚至出現(xiàn)“我爸是李剛”的網(wǎng)絡(luò)歌曲和視頻。由網(wǎng)民的狂歡制造的強(qiáng)大輿論使政府對此事采取了堅硬態(tài)度，促進(jìn)了該事件的解決。
　　一、協(xié)同學(xué)視角下“李剛門”事件輿論的形成
　　與以往的新聞事件相似，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)這一公共平臺上掀起了轟轟烈烈的關(guān)注、跟蹤、追查與監(jiān)督。網(wǎng)民的力量如此之大，在檢討了河北大學(xué)師生沉默的聲音之后，又挖掘出來河北大學(xué)校長論文抄襲事件，李剛父子共有價值800萬的5套豪宅等黑幕，讓普通大眾目瞪口呆。
　　從傳播學(xué)角度看，這涉及到輿論形成的問題。從協(xié)同學(xué)上講，任何集體行為的發(fā)生是由序參數(shù)在起作用。所謂序參數(shù)，是使一切事物有條不紊地組織起來的無形之手①。因此說，“李剛門”事件由一件普通的交通肇事事件上升到對公權(quán)力的監(jiān)督，其中的序參數(shù)是“占主導(dǎo)地位的輿論”，即大量的意見從多到少的一個壓縮的過程；在這個過程中，由于人具有可影響性，有人由于群體壓力而保持沉默，有人依附群體力量而強(qiáng)化原有意見，最后只剩下一種占主導(dǎo)地位的輿論。
　　根據(jù)協(xié)同學(xué)的一般規(guī)律，不同意見之間會自動出現(xiàn)競爭，最終有一個成為主流而獲勝②。各種意見會相互交錯、相互競爭，由無數(shù)條意見壓縮成幾條，最后形成統(tǒng)一的觀點，其中序參數(shù)有：
　　1、大眾傳媒，包括網(wǎng)絡(luò)媒體對于資料掌握得有限，導(dǎo)致人們認(rèn)為報道出來的是真實的，而媒體沒有報道的是不存在的。加之，媒體在傳播過程中限于版面、時間等而做出的把關(guān)與篩選，這使人們對于事情的認(rèn)識有一定的片面性。
　　2、得益于符號化傳播的優(yōu)勢。如果說“李剛門”事件從撞人到權(quán)力監(jiān)督的序參數(shù)是對于李剛門的徹底清算的一種輿論，那么在這種輿論形成過程中的序參數(shù)就是“我爸是李剛”這一流行語了。這一簡語在人們對于該事件考究之前先入為主，重復(fù)傳播之后在人們的腦海中形成一種“刻板印象”。這種傳播方式在意見的競爭中往往占有先機(jī)，成為支配公眾思想情感的代號。
　　3、人們對于變化著的環(huán)境一般會采取與大多數(shù)人站在一起，也可以說是一種從眾心理，即人是可影響的，這種可影響性是形成輿論的所有集體效應(yīng)的根源。一旦一種輿論顯現(xiàn)出占上風(fēng)的趨向，那追隨它的人會越來越多，反對者越來越少。
　　二、網(wǎng)絡(luò)輿論場是一個半封閉的系統(tǒng)
　　在中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中，2003年被學(xué)界稱為“中國輿論年”。《南方都市報》報道的“被收容者孫志剛之死”，揭露出一起廣州執(zhí)法人員粗暴侵犯公民人身權(quán)利致人死亡的案件，在網(wǎng)絡(luò)BBS論壇上引起巨大輿論反響，這種輿論迅速轉(zhuǎn)化為法學(xué)界聯(lián)名兩次上書全國人大常委會要求審查《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》的行動，為底層百姓換取了公民人身權(quán)利。隨后，網(wǎng)絡(luò)對新聞事件的監(jiān)督作用愈演愈烈，劉涌案、黃靜裸死案、華南虎照、周久耕腐敗案、躲貓貓案、釣魚案、李剛門等等一系列的事件印證了我國網(wǎng)絡(luò)“輿論場”已經(jīng)形成。③
　　傳統(tǒng)的傳播模式往往是一種自上而下的過程，而網(wǎng)絡(luò)所運行的是一種自下而上的模式，歸根結(jié)底是一種對公權(quán)力的監(jiān)督。但網(wǎng)絡(luò)輿論也有其局限性，主要體現(xiàn)在它是一個半封閉式的系統(tǒng)。
　　首先，網(wǎng)絡(luò)輿論是一個相對孤立、封閉的系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)與報刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體構(gòu)成一個系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)又是其中的子系統(tǒng)。根據(jù)系統(tǒng)論，整體的發(fā)展離不開系統(tǒng)內(nèi)各個部分的互動與聯(lián)系。在“李剛門”事件報道中，主流媒體保持沉默導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)媒體在戲謔與嘲弄中把該事件演繹成一場鬧劇，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)輿論的相對孤立發(fā)展，并沒有起到最終的效果。
　　其次，網(wǎng)絡(luò)輿論缺乏輿論領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)。安德魯?基恩在《網(wǎng)民的狂歡》一書中把網(wǎng)民稱之為“高貴的業(yè)余者”④，區(qū)分了市民記者與專業(yè)記者的不同。而“輿論領(lǐng)袖”是拉扎斯菲爾德在兩級傳播中提出的，指在個人與傳媒之間比較活躍，對他人的意見會施加影響的人。倘若在“李剛門”事件中，有意見領(lǐng)袖的力量在網(wǎng)民輿論中進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)和引導(dǎo)，那么這種網(wǎng)民的聲音勢必會起到負(fù)反饋的作用，即進(jìn)行正確的輿論監(jiān)督。
　　最后，網(wǎng)絡(luò)輿論的正反饋與惡性循環(huán)。在控制論中，正反饋與負(fù)反饋相對，負(fù)反饋是對于目標(biāo)差逐漸縮小的過程，它可以擴(kuò)大控制能力，而正反饋相反，它是一個目標(biāo)差不斷擴(kuò)大的過程，也可以說是一個失去控制的過程⑤。在“李剛門”事件中，對其惡搞遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過事件本身的重要性。撞人事件一披露，“我爸是李剛”PS大賽、造句大賽、作文大賽、MTV等不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)民出于對這句話的戲謔心理而不停惡搞，這完全超出事情本身，甚至轉(zhuǎn)移了人們的注意力。在這個過程中，這些惡搞是封閉系統(tǒng)的一種正反饋，它造成對達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的控制過程的破壞，最終成了一場沒有結(jié)果的鬧劇。
　　三、網(wǎng)絡(luò)成為公共領(lǐng)域是否有可能？
　　從“李剛門”事件的結(jié)果來看，最后判了李啟銘幾年的有期徒刑，此事便不了了之，這顯然不是網(wǎng)民想要的。沒有傳統(tǒng)媒體的互動，沒有輿論領(lǐng)袖的引導(dǎo)，網(wǎng)民的一腔熱情化為泡影，那么以網(wǎng)絡(luò)為構(gòu)架的網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域是否成為可能？
　　“公共領(lǐng)域”指那些允許市民之間公開和合理辯論以形成的公眾輿論的社會機(jī)制。“公共領(lǐng)域”的概念最早由漢娜?阿倫特提出，她把人的活動分為三種：勞動、工作和行動，其中勞動和工作是維持基本的生存需要，屬于私人領(lǐng)域，而行動是人類之間的互動關(guān)系，屬于公共領(lǐng)域。⑥而真正把“公共領(lǐng)域”這一概念發(fā)揚光大的是德國社會學(xué)家于爾根?哈貝馬斯，在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，哈貝馬斯分析了資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的成長，并且隨著工業(yè)革命到來，公共領(lǐng)域，尤其是大眾媒介在政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益的誘惑之下逐漸走向瓦解，并呼吁重建公共領(lǐng)域。
　　筆者認(rèn)為，從“公共領(lǐng)域”歷史來看，現(xiàn)代意義上的“公共領(lǐng)域”的含義與最初的“公共領(lǐng)域”是不同的。其一，最初公共領(lǐng)域是相對于政治來說的，但后來公共領(lǐng)域的功能從政治領(lǐng)域擴(kuò)展到社會領(lǐng)域，逐漸失去了其政治的功能，失去了讓公開事實接受具有批判意識的公共監(jiān)督的政治功能，這意味著公共領(lǐng)域政治功能的消解。其二，理想中“公共領(lǐng)域”的政治功能是集參與性與辯論性于一體的公共事務(wù)的議論，它是公開的，且理性的，而我國的大眾傳媒頂多算是一種監(jiān)督力，而沒有參與權(quán)。
　　網(wǎng)絡(luò)為公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)提供了一種可能，但也不可能實現(xiàn)公共領(lǐng)域最初的批判、理性的政治性功能。一方面，個體的網(wǎng)民缺乏理性，只是借助網(wǎng)絡(luò)一吐為快，各自堅持自己的“真理”，很難形成一股有組織的持久性力量，易聚也易散；另一方面，由網(wǎng)民言論集合起來的群體意見具有盲目性，經(jīng)常以形象、詞語、幻覺、經(jīng)驗行事，容易被鼓動，容易沖動、躁動、極端，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)群體的輿論影響力甚微。從這個意義上講，在我國，讓網(wǎng)絡(luò)擔(dān)當(dāng)起公共領(lǐng)域的路還是很艱難的。
　　四、構(gòu)建公共領(lǐng)域新模型
　　為了避免網(wǎng)絡(luò)群體的非理性的意志對理性、真理的對抗，網(wǎng)絡(luò)輿論需要一個領(lǐng)袖來引導(dǎo)，這個領(lǐng)袖或是群體內(nèi)的，或是群體外的。
　　網(wǎng)絡(luò)群體內(nèi)的領(lǐng)袖，理想地說，應(yīng)該是獨立于群體外部的人，他們獨立于各個利益階層之外，能冷靜客觀地分析問題，并且能讓群體信服，有效地監(jiān)督和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，在此不得不提到知識分子階層了。
　　從公共領(lǐng)域的視角，一個社會結(jié)構(gòu)由國家、社會和公共領(lǐng)域三個單位組成，其中國家單位主要指政府權(quán)力機(jī)關(guān)，社會是由個人、社會團(tuán)體等組成，公共領(lǐng)域指大眾傳媒、文學(xué)領(lǐng)域等，由此看來，知識分子處于公共領(lǐng)域之內(nèi)。哈貝馬斯所認(rèn)為的公共領(lǐng)域的衰落是指大眾傳媒逐漸受到政治、經(jīng)濟(jì)的控制而不能獨立，而上世紀(jì)70年代以來知識分子同樣從公共領(lǐng)域逐漸退卻到專業(yè)領(lǐng)域，做專業(yè)知識分子，從而放棄了公共話語權(quán)⑦，但是隨著媒體的發(fā)展，也存在著知識分子、學(xué)者、專家越來越多的被塑造成媒體的代言人的現(xiàn)象。事實上，知識分子在試圖介入媒體的同時也試圖規(guī)避媒體，媒體強(qiáng)大的支配性權(quán)力對“以知識分子的名義”的崇高的沖擊使得知識分子陷入了一種圍城現(xiàn)象，即入世與出世的艱難選擇。
　　這樣說來，把知識分子提高一個社會結(jié)構(gòu)的層次對于一個結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定是有意義的。如此一來，形成國家（政府）―社會（公民）―大眾傳媒―知識分子的模型，知識分子既可以監(jiān)督國家機(jī)關(guān)權(quán)力的行使，也可以審視大眾傳媒的立場，引導(dǎo)普通公民、網(wǎng)絡(luò)群體的言論與行為。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　　④[美]安德魯?基恩：《網(wǎng)民的狂歡》，南海出版公司，2010年3月
　�、萁鹩^濤、華國凡：《控制論與科學(xué)方法論》，新星出版社，2005年5月第1版
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　�。ㄗ髡撸荷綎|大學(xué)新聞學(xué)研究生）
　　責(zé)編：周蕾
　　

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