關(guān)于中央蘇區(qū)的論文_中央蘇區(qū)時期《紅色中華》報標語口號研究

　　【摘要】標語口號是時代的產(chǎn)物。中央蘇區(qū)時期《紅色中華》報中出現(xiàn)的大量的標語口號（包括語錄），是版面編輯的重要元素，其主要作用在于鼓動蘇區(qū)民眾、配合版面內(nèi)容、增強傳播效果，可以看做是蘇區(qū)標語傳播在辦報中的延續(xù)。這些標語具有強烈的政治傾向，其傳播效果的成功，具有一定的學理基礎。
　　【關(guān)鍵詞】《紅色中華》 標語口號 鼓動 研究
　　
　　標語口號是時代的產(chǎn)物，對于中國而言，它是近代以來中國社會政治發(fā)展的產(chǎn)物，也是舶來品。①“標語”，作為一個詞匯，是五四新文化運動以來從日本引進國內(nèi)的，在日文中，“標語”是英語slogan、motto的意譯。②其實，在中國古代，標語口號的形式已經(jīng)得到了運用。從秦末陳勝、吳廣的“伐無道，誅暴秦”，到清朝嘉慶年間“和?跌倒，嘉慶吃飽”的俗語，都有標語口號的功效。朱自清認為，“現(xiàn)代標語口號卻以集體為主，集體的標語喊口號，拿更大的集體來做對象。不但要喚醒集體的人群或民眾起來行動，并且要幫助他們組織起來。標語口號往往就是這種集體運動的綱領�！雹蹞Q句話說，標語口號，是其發(fā)布主體意圖對其接受群體從心理上施加影響并試圖引導接受者接受發(fā)布者所發(fā)布的內(nèi)容并實施發(fā)布者所期望的行為。標語口號，主要訴諸于人的情感，希冀激起人的激情，從而達到發(fā)布者所期望的傳播效果。
　　《紅色中華》在辦報過程中，也將標語口號這種形式引入到了報紙的內(nèi)容和版面設計之中，以增強報紙的傳播效果。
　　一、《紅色中華》中標語口號概況
　　《紅色中華》中的標語口號可以看作是蘇區(qū)標語傳播在辦報中的延續(xù)。有學者通過對江西蘇區(qū)標語的考察，認為，標語是江西蘇區(qū)高頻率大面積存在的傳播介質(zhì)，它開始于草創(chuàng)時期紅軍的自我宣傳；同時，它也是一種特殊的組織傳播類型，在蘇區(qū)發(fā)揮了具體而顯著的傳播效果。
　　中央蘇區(qū)《紅色中華》中共出現(xiàn)標語口號（包括語錄）640則。（見表1）大字標語，多置于版面的四個側(cè)面或者版面分欄處，字號較大，引人注目。小字標語，多出現(xiàn)在稿件的頂部，作為該則稿件內(nèi)容的配合，增強稿件的感染力。語錄，主要是共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨的相關(guān)決議/宣言，以及張聞天等人的話語節(jié)選。（見表2）
　　由于影音版的《紅色中華》有少許版面缺角，而且中縫部分未能看到全貌，所以本文關(guān)于標語的統(tǒng)計僅限于能夠辨認的標語的數(shù)量。
　　《紅色中華》中的標語口號在其創(chuàng)刊號中就有出現(xiàn)，即“繼續(xù)廣州暴動英勇斗爭的精神”④。但是，標語口號在《紅色中華》中第二次出現(xiàn)則是在1933年2月7日的第50期，從第50期開始，《紅色中華》改為“黨團政府與工會合辦的中央機關(guān)報”⑤，中共中央及蘇區(qū)中央局加強了對《紅色中華》的領導。此后標語口號成為《紅色中華》的常規(guī)內(nèi)容，大量出現(xiàn)。
　　《紅色中華》中的標語口號自1933年2月開始，成為其版面安排和內(nèi)容設置的常規(guī)項目之一。這些標語口號內(nèi)容涉及廣泛，但都是對報紙稿件內(nèi)容的配合，同時也是對當時黨和蘇維埃工作的配合，發(fā)揮著它應有的鼓動作用。
　　中央蘇區(qū)《紅色中華》中的標語口號，主要有如下內(nèi)容：
　　（1）經(jīng)濟建設；（2）擴大紅軍、赤衛(wèi)隊、工人師；（3）蘇區(qū)與蘇區(qū)政治、政權(quán)建設；（4）反對帝國主義戰(zhàn)爭、反對帝國主義瓜分中國；（5）反對國民黨的行徑；（6）武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)與蘇聯(lián)成就；（7）紅軍及軍事斗爭相關(guān)；（8）各種紀念日和擁護各種會議的召開；（9）反對資本家，加緊白區(qū)工作、援助白區(qū)民眾。
　　其實，《紅色中華》中標語口號的各項內(nèi)容并不是獨立的或者有著清晰區(qū)別的，它們大多根據(jù)當時黨和蘇維埃政府、軍隊的工作及當期報紙的具體內(nèi)容來安排，上述諸項內(nèi)容相互參雜。
　　二、《紅色中華》中標語口號的主要功能
　　標語口號是《紅色中華》版面安排的重要元素，傳遞著重要的信息，同時也發(fā)揮著它應有的功能。
　　1、鼓動功能
　　列寧關(guān)于報紙的作用和功能的著名論斷：“報紙不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者”⑥，在1920年末被介紹到中國⑦。到1933年，列寧的這句名言已經(jīng)在江西蘇區(qū)廣泛流傳⑧，成為辦好報紙的響亮口號，《紅色中華》還把列寧的這一名言印在毛巾上發(fā)給通訊員�！都t色中華》的辦報實踐也是在踐行報紙的“宣傳”、“鼓動”和“組織”功能。而《紅色中華》中的標語口號則主要發(fā)揮報紙鼓動功能。
　　延安時期，中國共產(chǎn)黨對“宣傳”和“鼓動”有詳細的總結(jié)：“宣傳工作是在于把一個問題從理論上解說明白，使比較少數(shù)的人了解這個問題的原因、結(jié)果、前途和發(fā)展規(guī)律，給比較少數(shù)的人以許多觀念。鼓動工作是在于從一個問題中抓住人人都知道的事實，給廣大群眾以一個觀念，極力激起群眾的感情。”“宣傳工作主要是文字上的，并帶更多的經(jīng)常性，而鼓動工作則主要是口頭上的，并多帶臨時性�！雹�
　　一方面，《紅色中華》中的標語口號，大多文字簡短、通順上口，易于朗讀和識記，而且，根據(jù)具體實際不斷變換，以配合當前工作和報紙版面內(nèi)容。另一方面，《紅色中華》中的標語口號多使用祈使句和感嘆號，進行呼吁和鼓動，以使讀者從感情上認同標語的內(nèi)容，并在具體行動中付諸實踐。雖然，在此其中，也有出現(xiàn)少數(shù)理論性的語錄，但也是文字短小的節(jié)錄，宣傳功能有限。因此，鼓動功能，在標語口號中體現(xiàn)的較為明顯。
　　2、配合報紙內(nèi)容
　　中央蘇區(qū)《紅色中華》中的標語口號通常不是單獨存在的，而是和報紙內(nèi)容相配合。這種配合通常分三類：一是，標語口號是本版或者半個版的主題，版面的具體內(nèi)容在標語口號的引領下編排。二是，標語口號是一組稿件的總標題，數(shù)則稿件/文章在此主題之下形成一組報道。三是，標語口號使用小字號，置于稿件上方，配合稿件的具體內(nèi)容進行呼吁、號召，增強稿件的感染力。
　　3、加強傳播效果
　　利用標語口號進行鼓動、配合報紙內(nèi)容，其目的在于加強宣傳報道的傳播效果。在閱讀報道內(nèi)容的同時，報紙的具體文章與標語口號相結(jié)合，使讀者處于宣傳、鼓動和信息傳遞的包圍之中，加上標語口號作用于情感的強烈的鼓動性，有利于增強報紙宣傳報道的傳播效果。
　　4、《紅色中華》中標語口號的傳播效果
　　以擴大紅軍為例，據(jù)不完全統(tǒng)計，中央蘇區(qū)在擴紅運動中，僅贛南13個縣（瑞金、興國、寧都、于都、贛縣、會昌、石城、安遠、尋烏、上猶、信豐、崇義、南康），參加紅軍的人數(shù)就到33.1萬余人。⑩僅1933年“紅五月”的動員中，中央蘇區(qū)的若干個縣中就擴大了近二萬的新戰(zhàn)士。⑾
　　例如，在推銷公債中，1933年6月一個月中，勝利、上杭、興國、長汀、博生、雩都、萬太、建寧、瑞金、永豐、新泉和贛縣十二縣就退還公債104735元。⑿
　　當然，這些成績的取得不可能完全歸功于《紅色中華》中標語口號的鼓動作用，它是蘇區(qū)社會共同努力的結(jié)果。但是，《紅色中華》中標語口號及其他類型標語所特有的營造氣氛和推動、激勵的作用，卻是難以忽視的。
　　三、《紅色中華》中標語口號的學理基礎
　　標語口號的效能和成功，并不是偶然的結(jié)果，它有著其立足的學理基礎，這在社會心理學和傳播學中能夠找到相應的依據(jù)。
　　1、無意識的群體
　　“群體是指通過一定的社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動而產(chǎn)生相互作用的集體，它是人們社會生活的具體單位�！雹讯�中央蘇區(qū)則是由不同的群體構(gòu)成的�！熬奂�成群的人，他們的感情和思想全都轉(zhuǎn)到同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理�！闭�是這種消失了個性的集體心理，造成了群體的無意識。法國社會心理學家古斯塔夫?勒龐認為，“群體無疑總是無意識的，但也許就在這種無意識中間，隱藏著它力量強大的秘密�！�…無意識在我們的所有行為中作用巨大，而理性的作用無幾。無意識作為一種仍然不為人知的力量起著作用�！雹疫@種群體的無意識，為標語口號發(fā)揮效能提供了社會心理上的基礎。
　　群體的心理特征，容易受傳染和暗示。“在群體中，每種感情和行動都有傳染性，其程度足以使個人隨時準備為集體利益犧牲他的個人利益�！雹铀�以，標語口號具有極強的召喚、鼓動能力，這種情緒的激動極容易在群體中得到蔓延。同時，標語口號對群體而言又有著潛移默化的暗示，期望群體采取或避免標語中所宣示的行為，而群體在智力上總是低于孤立的個人⒃，對于標語中暗示的更容易接受�！都t色中華》的標語口號印于報紙之上，并與報紙的具體內(nèi)容相配合，更容易在受眾中引起共鳴。
　　勒龐認為，“群體只知道簡單而極端的感情；提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或者全盤接受，或者一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬論�！雹铡都t色中華》中的標語口號以及蘇區(qū)其他類型的標語，就利用群體這一心理特征，使用簡短、有力的文字，通過高頻次的出現(xiàn)，來征服接受者，迫使受眾接受。
　　2、權(quán)威的信息發(fā)布
　　傳播學的先驅(qū)卡爾?霍夫蘭及其團隊，通過實驗發(fā)現(xiàn)，“信源可信度的效果在傳播的時候最大，但是隨著時間的推移而退化”⒅。社會心理學家的研究也證明，信息性與規(guī)范性壓力交織在一起，導致了令人戰(zhàn)栗的服從傾向，即服從權(quán)威。⒆
　　也就是說，權(quán)威的信息發(fā)布至少會在短期內(nèi)增強受眾對信息的接受度�！都t色中華》是蘇維埃中央政府機關(guān)報，也是中央蘇區(qū)時期唯一的中央政府機關(guān)報，是蘇區(qū)黨和政府的喉舌，代表黨和政府發(fā)言，在信息的發(fā)布上具有相當?shù)臋?quán)威性。同時，《紅色中華》中少數(shù)幾條語錄都是出自領導人或黨的決議（見表2），同樣具有極強的權(quán)威性�！都t色中華》作為中央機關(guān)報的權(quán)威性，是保證其標語口號能夠發(fā)揮功效的根基之一。
　　四、《紅色中華》中標語口號的特征
　　《紅色中華》中的標語口號是報紙的重要內(nèi)容和編輯手段之一，同時也是時代的產(chǎn)物。在特定的時代之下，它體現(xiàn)出了自己的特征。
　　1、強烈的政治傾向
　　中央蘇區(qū)處于強烈的內(nèi)憂外患的處境之中。在外有空前的民族危機和國民黨不斷的武裝進攻，在內(nèi)是大大小小的會匪武裝和落后的鄉(xiāng)村社會。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨和蘇維埃政府既要“攘外”，又必須“安內(nèi)”。在特殊的時代之下，《紅色中華》中的標語口號也被賦予了強烈的政治傾向，即一切以發(fā)展蘇區(qū)、保衛(wèi)蘇區(qū)為根本。
　　所以，《紅色中華》中的標語口號一方面大力號召蘇區(qū)民眾參加蘇區(qū)建設、擴大紅軍，彰顯蘇區(qū)建設成就；另一方面，又不遺余力的披露國民黨和各帝國主義國家的罪行，高呼蘇聯(lián)社會主義建設的偉大成績。這樣做的目的，在于表現(xiàn)只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能改變中國人民的命運；國民黨必然滅亡，各帝國主義也必然在社會主義的力量下全線崩潰。強烈的政治傾向，使得《紅色中華》中的標語口號雖然在不斷變換，但是其核心卻未曾改變。
　　2、“一面”說理
　　“一面”說理的技巧，是《紅色中華》中標語口號的另一個特征。按照現(xiàn)代新聞報道的原則，媒體應該平衡報道，給各方發(fā)言的權(quán)利。但在當時的環(huán)境之下，作為中華蘇維埃共和國中央機關(guān)報的《紅色中華》是不可能做到“平衡”的。
　　《紅色中華》中的標語口號的“一面”說理，就是社會主義的東西都是好的，資本主義、封建主義的東西都是壞的。對于“好”的東西，《紅色中華》標語口號局限在蘇維埃區(qū)域的各項建設、紅軍建設、白區(qū)民眾的各項斗爭以及蘇聯(lián)的一切行為；對于“壞”的東西，《紅色中華》局限在國民黨的一切行為、各帝國主義國家的一切行為及蘇區(qū)內(nèi)不符合蘇區(qū)建設的一切行為。
　　結(jié)語
　　標語口號都是時代的產(chǎn)物�！都t色中華》中的標語亦如此。《紅色中華》的標語口號是其版面安排的重要元素，同時也傳遞著重要的信息。《紅色中華》是標語口號的發(fā)出者，它不僅僅是一個傳遞新聞信息和評論的媒體組織，同時也是黨和蘇維埃政府序列中的一個成員。發(fā)布標語口號，是《紅色中華》對蘇區(qū)民眾、各級政府成員以及軍隊的呼喊和號召，同時更多的體現(xiàn)了《紅色中華》在蘇維埃建設過程中的參與性。它不是一個旁觀者，而是一個參與者。
　　【本文由“陜西師范大學研究生培養(yǎng)創(chuàng)新基金”資助（項目編號：2010CXS036）】
　　
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　　責編：周蕾

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