《富春山居圖》:臺北故宮博物院完美合璧:富春山居圖臺北合璧

　　6月1日，臺北迎來了一個(gè)好日子。這一天，黃公望的傳世名畫《富春山居圖》，在成畫661年、被分開361年、分藏于海峽兩岸61年后，即浙江省博物館藏的《剩山圖》和臺北故宮博物院藏的《無用師卷》，終于實(shí)現(xiàn)了歷史性的合璧，首次以完整的面貌展現(xiàn)在世人面前。
　　一張流傳600余年的傳世名畫，一件承載著太多悲歡離合的傳奇國寶，如今終于跨越海峽，合璧團(tuán)圓!
　　這幅情牽兩岸的曠世名作，見證了兩岸同根同源，折射了同胞悲歡離合，現(xiàn)今以其歷史性的“山水合璧”，不僅再次書寫了兩岸文化交流的傳奇，而且深深激蕩起兩岸中華兒女共同的民族情懷。
　　
　　簡短而熱烈的開幕式
　　
　　6月1日上午，在薄薄的霧靄中，臺北不時(shí)地流淌著幸福而喜悅的淚雨。在美麗的陽明山畔，以中國宮殿式建筑為特色的臺北故宮博物院，此刻也恰同一幅中國古典的水墨山水圖，煥發(fā)出青春的活力和朝氣。
　　上午10時(shí)整，“山水合璧――黃公望與《富春山居圖》特展”在數(shù)百位來自兩岸的嘉賓及媒體記者的共同見證下，徐徐拉開帷幕。開幕式會場正中央的墻面上，長逾10米的巨幅《富春山居圖》合璧模擬圖筆墨清潤，意深境遠(yuǎn)，富春江兩岸初秋的秀麗景色呼之欲出。特別是在這“團(tuán)圓”的幸福時(shí)刻，這幅傳世巨作似乎也有了生命，煥發(fā)出勃勃生機(jī)的神韻和活力。
　　特展開幕式上，中共浙江省委書記趙洪祝、中華文化聯(lián)誼會會長趙少華、中華文物交流協(xié)會會長單霽翔、鳳凰衛(wèi)視總裁劉長樂、臺灣中華文化總會會長劉兆玄、臺北故宮博物院院長周功鑫等兩岸三地的知名人士出席開幕式，并先后致了辭。
　　趙洪祝在致辭中特別強(qiáng)調(diào)了“緣分”。他說，660多年前，黃公望坐在浙江的某塊山坡上反復(fù)揣摩，成就歷史巨作，這是緣；《剩山圖》能被浙江省博物館收藏至今，這也是緣；今天兩幅畫在臺北故宮同處一室，這更是緣。趙洪祝最后還熱情地呼吁，希望能夠有一天讓大陸的觀眾也有緣在大陸見到“合璧”。此言一出，立即贏得了滿堂喝彩和掌聲。
　　周功鑫在致辭中則特別強(qiáng)調(diào)了“福氣”。她說，我們今天是何等的有福氣!收藏此畫入宮的乾隆皇帝沒有這個(gè)福氣，他沒有看到過全圖，甚至反復(fù)把玩的不是真跡。而今天，我們有那么多的人排除萬難，克服各種難以想象的問題，最終辦成了這個(gè)展覽，這更是福氣。
　　開幕式上，臺北故宮博物院工作人員還宣讀了中國國民黨主席、臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九為兩岸《富春山居圖》“合璧”展發(fā)來的賀電：欣悉6月1日舉辦“山水合璧――黃公望與《富春山居圖》特展”，特電致賀。至盼借由此項(xiàng)兩岸文化交流盛事，恢宏傳統(tǒng)繪事深威，拓展中華美學(xué)意境。開啟水墨畫視野，落實(shí)多元文化精神，共同為營造高度人文素有之優(yōu)質(zhì)社會奉獻(xiàn)心力。
　　此次“合璧”的意義早已超越書畫藝術(shù)范疇，而成為兩岸人民在歷史、文化、民族層面上的一次“心靈相約”。中國國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)這樣評價(jià)說：這幅畫歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑和分離，也經(jīng)歷了兩岸60多年不相往來的沉重歷史�！敖裉�，兩岸走在和平發(fā)展的康莊大道上，合璧體現(xiàn)了歷史的機(jī)緣，必將在歷史上留下濃墨重彩的一筆�！�
　　名畫合璧之際，大陸嘉賓向臺灣朋友贈送了一幅書法：富春江畔，百里山居，合璧一圖呈秀景；華夏文明，千秋血脈，連心兩岸慶良辰。
　　此次特展，故宮博物院、浙江省博物館、中國國家博物館、南京博物館、上海博物館、云南省博物館等大陸院館，齊攜珍寶，赴臺北故宮“合璧”。這是兩岸首次如此大規(guī)模的院館共同合作。
　　此外，這次特展還展出《子明卷》。1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到后愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時(shí)取出來欣賞，并且在留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實(shí)在是太像了，真假難分。最后證明，前面那幅為贗品，也就是現(xiàn)在收藏于臺北故宮博物院的《子明卷》。這次，最著名的贗品和真品同時(shí)展出，也讓觀眾大飽眼福。
　　
　　十分值得一瞧的“合壁”
　　
　　此次特展，在臺北故宮博物院正館最主要的書畫展覽室210、212陳列室進(jìn)行展覽，并規(guī)劃了6個(gè)單元，分為兩個(gè)階段進(jìn)行，即6月2日至7月31目、8月2日至9月5日兩個(gè)展期。因《剩山圖》和《無用師卷》都是限展珍品，所以只在第一個(gè)展期展示。除了兩張圖的合璧，這個(gè)展覽的看點(diǎn)還有很多。比如在展覽第一期里，就有包括“黃公望的書畫真跡”、“《富春山居圖》臨仿本”、“黃公望的師承與交游”等珍品；第二期則重點(diǎn)展出“明清時(shí)期黃公望的影響”等史料。
　　進(jìn)入展廳，昏黃的燈光帶人進(jìn)入時(shí)光隧道，但見頂級國寶近在咫尺。在210陳列室，右手邊最寬闊處，有一個(gè)長1640厘米的柜子，里面靜靜地放著在前面的《剩山圖》和與其之后的《無用師卷》。由于《富春山居圖》分成兩截之后已經(jīng)各自為畫并重新裝裱，因此不可能把它們拼接在一起。但館方通過技術(shù)上的努力，將兩幅圖卷一起放在這個(gè)恒溫、恒濕的大展柜中合展，不僅使兩幅畫卷前后呼應(yīng)、山水相連，而且最大限度地實(shí)現(xiàn)了這對“一母同胞”的“團(tuán)圓”。展臺還設(shè)計(jì)成合適的斜面，方便觀眾觀摩。
　　盡管《富春山居圖》年代已經(jīng)十分久遠(yuǎn)，畫作的墨跡已有些許黯淡，但絲毫不掩它內(nèi)在的神韻。一圖一卷神韻相繼、畫意相通、血脈相連。
　　不僅如此，為滿足人們讓殘畫“團(tuán)圓”的心愿，館方更是獨(dú)具巧思地運(yùn)用多媒體技術(shù)，模擬圖卷合璧后的情景，再加以新的創(chuàng)造，最后通過3D技術(shù)呈現(xiàn)到40米長的電子屏上。這種技術(shù)手法，就像當(dāng)初上海世博會上那幅電子版的《清明上河圖》。
　　電子版的《富春山居圖》，圖下有一條綿綿的“江水”，倒映著圖上的青山農(nóng)舍，游魚“往還”其間，落花點(diǎn)點(diǎn)飄落，手靠近“水面”，便有陣陣漣漪呼應(yīng)……“快看啦!兩張畫接起來了�！辈恢�誰高喊一聲，原來兩幅圖像還像畫軸一樣，徐徐地從兩端相向展開來了，一端的《剩山圖》轉(zhuǎn)出來了，另一端的《無用師卷》轉(zhuǎn)出來了，一點(diǎn)一點(diǎn)地，靠近再靠近，終于兩張圖在電子版中“粘”成了一卷，接縫處還隱約可見昵。
　　這幅新媒體作品的創(chuàng)造者是臺灣藝術(shù)家林俊廷，他這樣講述他的創(chuàng)作意圖：我們希望通過現(xiàn)代科技放大原作的魅力，并通過這種方式向偉大的畫家致敬。
　　在210室、212室，除了“合璧”之作以外，還有唐寅、沈周、巨然、趙孟?這些照亮中華文明的巨星們的作品。這些作品穿越時(shí)空聚集一室，訴說著那時(shí)的山水、那時(shí)的情懷、那時(shí)的衣帶飄飄……而與《富春山居圖》同投火盆的《高士圖》，余下的一段此次也共襄“合璧”。畫若能言，他們此次相遇將會做怎樣的滄桑之嘆呢?
　　為配合特展，此次臺北故宮以及臺北故宮的授權(quán)單位還推出了一系列以《富 春山居圖》為主題的文創(chuàng)商品，包括復(fù)制品、音箱、文具、絲巾、明信片、餐墊等等，這些文創(chuàng)產(chǎn)品也特別有吸睛力。
　　
　　“合璧”的意義十分重大
　　
　　此次專程赴臺共襄盛舉的中華文化聯(lián)誼會會長趙少華，此前在撰文時(shí)說，《富春山居圖》“山水合璧”，折射出中華民族文化傳統(tǒng)中對“圓滿與和諧”的不懈追求。
　　她說，在海峽兩岸的共同努力下，分隔360年之久的《富春山居圖》終于在臺北故宮博物院首次“合璧”展出。這是繼2009年各界有識之士共同努力，成功促成兩岸故宮博物院時(shí)隔60年的直接交流并合作舉辦“雍正大展”之后，諸多的努力為《富春山居圖》的真跡“合璧”創(chuàng)造了新的條件。精誠所至，金石為開，今年1月，兩岸代表終于在浙江省博物館順利簽署了在臺舉辦“合璧”展的備忘錄。兩岸各界為之付出了艱苦卓絕的努力，由此成就兩岸文化交流與合作的又一段佳話。
　　她談到，從被畫家贈與首位收藏者無用禪師起，《富春山居圖》開始了600余年的坎坷歷程。先藏于明代大畫家沈周、董其昌，后有清乾隆千金買“贗品”軼事，其間險(xiǎn)遭荊溪吳氏火殉，劫后余生而成兩段的《剩山圖》和《無用師卷》各自顛沛流離361年，更添傳奇色彩。如今，富春山山水依舊，人世間滄海桑田�！陡淮荷骄訄D》長卷一端存大陸，一端藏臺灣，畫卷雖斷而神韻相繼，猶如一母同胞，血脈相連。一年前，溫家寶總理一句“畫是如此，人何以堪”，真情道出了華夏兒女期盼“山水合璧”的共同心愿。
　　她最后強(qiáng)調(diào)，我們相信，分隔兩岸60余年的《富春山居圖》在寶島合璧，必將引起兩岸民眾，乃至全世界華人的廣泛共鳴。人同此心，心同此情，山水合璧，折射出中華民族文化傳統(tǒng)中對“圓滿與和諧”的不懈追求。我們衷心祝愿此次《富春山居圖》“合璧”展覽成功，同時(shí)，也祈愿海峽兩岸早日促成“合璧”展覽在大陸舉辦，讓大陸同胞同樣能親睹《富春山居圖》“山水合璧”的真容，共同傳承和弘揚(yáng)燦爛輝煌的中華文化，共同守護(hù)兩岸同胞共有的精神家園，續(xù)寫中華民族新的傳奇。
　　臺灣中華文化總會會長劉兆玄認(rèn)為，合展為這幅名畫的“傳奇”更添佳話。對于正不斷加強(qiáng)的兩岸文化交流，他表示“我們將由易而難，累積經(jīng)驗(yàn)，一步步推進(jìn)，這是兩岸義不容辭的責(zé)任”。
　　臺北故宮博物院院長周功鑫則意味深長地說，我們不希望把兩幅畫擺在一起就算“合璧”，我們希望把展覽辦得有深度，所以我們花了兩年的時(shí)間研究準(zhǔn)備，拿出我們院藏的70件書畫，又向大陸幾個(gè)博物館和臺北收藏者商借13件作品，希望讓內(nèi)行看到深度，也讓外行看到豐富的展品，知道一幅好畫好在哪里，文人畫又是什么，黃公望的師承來自哪里，他對后世的影響又在哪里，對于黃公望和文人畫有一個(gè)全貌的了解。認(rèn)真看了，也許就從看熱鬧到看門道了。
　　
　　名畫安保力度前所未有
　　
　　深受兩岸矚目的“山水合璧一黃公望與富春山居圖特展”，共展出83件文物，臺北故宮博物院70件，大陸借展13件，其中的《剩山圖》保額就高為1.5億元人民幣。
　　《富春山居圖》特展在臺北故宮博物院舉行，讓?shí)u內(nèi)民眾興奮的同時(shí)，也很關(guān)心臺北故宮博物院的安保水平。
　　今年3月18日，臺北故宮博物院曾停電6小時(shí)，導(dǎo)致監(jiān)控中心各項(xiàng)安保系統(tǒng)包括安全管理、消防、電話全面停擺。然而事故發(fā)生后，臺北故宮博物院仍持續(xù)開放游客參觀，直至18時(shí)30分關(guān)門為止。對此，島內(nèi)民眾很擔(dān)心臺北故宮博物院的安保情況�！巴ｋ姴⑽磳�(dǎo)致安保系統(tǒng)停擺，只是陳列室的監(jiān)控畫面無法傳送至監(jiān)控室。而且事故發(fā)生后，院方緊急調(diào)派了大批警力前往現(xiàn)場巡邏，同時(shí)沒有損害參觀者的權(quán)益�！痹洪L周功鑫事后在接受媒體采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)說，“此次《富春山居圖》特展，臺北故宮博物院竭盡全力保障其安全順利進(jìn)行�！�
　　談到安保，周功鑫說，故宮博物院典藏文物都是天價(jià)，沒有保險(xiǎn)公司愿意承保。所以我們自己開保全公司。臺北故宮博物院有65名警力、55名安全管理人員，再加上監(jiān)控與庫房維護(hù)二三百人，保全工作符合國際標(biāo)準(zhǔn)。不論是安管人員，還是陳列室柜子設(shè)計(jì)，內(nèi)內(nèi)外外都在我們掌控中，觀眾的每一個(gè)動作，我們都會看到。
　　據(jù)介紹，臺北故宮博物院的安全設(shè)備包括監(jiān)控系統(tǒng)、防爆裝置、感應(yīng)割碎玻璃的碎音裝置、紅外線偵測系統(tǒng)�！俺�了這些硬件設(shè)施，院內(nèi)還有百余名警員和安全管理人員，還有4條警犬來回巡邏，部分警員還會身著便裝隱藏在游客之中。”周功鑫表示，“在文物安保方面，除了硬件措施不斷更新、升級，我們的相關(guān)人員還接受了定期培訓(xùn)。院方力求滴水不漏。”
　　盡管如此，臺北故宮博物院還是曾發(fā)生過兩件事情讓其對文物的保存水平飽受爭議。臺北故宮博物院的鎮(zhèn)院之寶之一、光緒帝瑾妃的隨身嫁妝“翠玉白菜”葉片上停留了兩只小蟲，一只是螽斯，一只是蝗蟲；2008年，臺灣媒體爆出螽斯的一根須缺損了一厘米左右。不久又有報(bào)道說，世界上研究滿州史及滿文發(fā)展的最重要學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、故宮珍寶《滿文原檔》缺了一頁“女尸圖”。由于沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn)并追蹤文物破損及丟失的原委，外界質(zhì)疑臺北故宮博物院的文物抽檢制度出了問題。
　　據(jù)悉，臺北故宮博物院的文物唯一一次全面大清查是在1991年。此后院里每年組織抽檢1400件到1700件文物。由于抽檢率過低，島內(nèi)業(yè)內(nèi)人士對此提出了質(zhì)疑。那么，未來臺北故宮博物院是否還會冒出文物缺損、遺失之事，還未可知。
　　
　　撲朔迷離的傳世名畫
　　
　　一年多前的3月，溫家寶總理在“兩會”中外記者會上，表達(dá)了讓分藏兩岸的《富春山居圖》早日合成一幅畫的愿望，一句“畫是如此，人何以堪”的深情感嘆，讓這幅畫的“團(tuán)圓”牽動了兩岸同胞的心。今天，總理的心愿終于在寶島實(shí)現(xiàn)。
　　《富春山居圖》是元朝畫家黃公望為無用師道士所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，被盛贊“此畫來自真山真水，又超越了真山真水”，是中國十大傳世名畫之一。
　　黃公望，字子久，江蘇常熟人，與吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚并稱“元四家”，又聲望最高。最初，黃公望結(jié)茅于杭州郊外赤山筲箕泉，后往虞山，晚年來到富春江定居。六朝文人吳均贊美這里“奇山異水，天下杜絕”。黃公望隨即終日沉浸其中，眼前景、胸中筆，彼此交匯通融，解之切，感之深，苦心孤詣，嘔心瀝血，歷經(jīng)三四年，在82歲終完成《富春山居圖》這一作品。
　　原作為6張紙連成的畫卷，高尺余，長約2丈。作品描寫富春江一帶的初秋景色。畫面上山巒起伏，丘壑連綿，逶迤變化，不可端倪；樹木亭臺，村臺小橋，漁舟人物等，錯(cuò)落穿插，安排有致，甚得平淡天真之趣。此畫是為謝無用道士所作，畫卷上黃氏題跋云：“至正七年(注1347年)，仆歸富春山居，無用師皆往。暇日于南樓援筆寫成此卷。興之所至， 不覺??布置如許；逐漸填答，閱三四載，未得完備。蓋因留在山中而云游在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆。無用過慮，有巧取豪奪者，俾先識卷末，庶使知其成就之難也�！庇^畫者鄒之麟在題跋中寫道“筆端變化鼓舞，右軍之蘭亭也，圣而神矣!”
　　《富春山居圖》問世后，被人視為神品。一度為無用禪師擁有。明成化年間，由書畫家、“吳門派”始祖沈周高價(jià)購得。以后，此卷幾度易手，明萬歷二十四年(1596年)，為董其昌購得。崇禎九年(1636年)，董其昌將畫押給了宜興人吳正志。清初，吳正志傳子吳之矩，之矩傳子洪裕。順治七年(1650年)，吳洪裕臨終之際，吃力地吐出一個(gè)字：燒。就在付之一炬之際，其侄把畫從火中取出。畫雖救了下來，卻在畫軸中間燒出幾個(gè)連珠洞，斷為一大一小兩段，前段較小，稱《剩山圖》；后段畫幅較長，稱《無用師卷》。此后，較長的后半部為吳子文收藏。
　　后段《無用師卷》頗多磨難。順治十四年，即燒圖后的第8年，畫家程正揆在泰興季寓庸處見過此畫，可見其時(shí)已易主。程正揆臨仿一本，于題跋中予以說明。后高士奇、王鴻緒、安岐等一度成為擁有者。乾隆十年(1745年)，乾隆皇帝廣征名畫，此卷被征入宮。1925年，北平故宮博物院成立，此圖入藏其中。1931年，日本侵占東三省，北平岌岌可危，為免不測，包括《無用師卷》在內(nèi)的近百萬件故宮文物被運(yùn)往南方，1948年輾轉(zhuǎn)到了臺灣，后入藏臺北故宮博物院。
　　重新裝裱后的《剩山圖》，在康熙八年(1669年)為王廷賓所得，后來就湮沒無聞輾轉(zhuǎn)于諸收藏家之手。至抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為近代畫家吳湖帆所得。在浙江省博物館供職的沙孟海得此消息，并數(shù)次去上海與吳湖帆商洽，曉以大義。吳得此名畫，本無意轉(zhuǎn)讓。但終被沙老至誠之心感動，終于同意割愛。1956年，經(jīng)歷了300余年的曲折傳承，《剩山圖》入藏浙江省博物館。
　　
　　兩岸大師合筆《新富春山居圖》
　　
　　黃公望畫作《富春山居圖》6月1日終在臺北合璧，與此同時(shí)，海峽兩岸8+I位書畫大家聯(lián)袂創(chuàng)作的《新富春山居圖》，在歷經(jīng)一年潛心研究、創(chuàng)作之后，于同一天在北京釣魚臺盛大面世，并同期舉辦第二屆中國當(dāng)代藝術(shù)峰會�？缭�600載的富春山水在一古一新、一南一北的長卷中重逢。
　　《新富春山居圖》創(chuàng)作邀請到了海峽兩岸極富盛名的頂尖書畫大師：中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)主席劉大為，中國畫院院長、著名山水畫家楊曉陽，中國美院教授、博士生導(dǎo)師、著名山水畫家孔仲起，中國美院教授、博士生導(dǎo)師、著名人物畫家吳山明，安徽美協(xié)主席、著名山水畫家張松，杭州江南書畫院院長、著名山水畫家宋柏松，與來自臺灣的兩大名家――中華兩岸文化藝術(shù)基金會名譽(yù)會長、臺灣著名水墨畫大師李奇茂，中華兩岸文化藝術(shù)基金會執(zhí)行長、臺灣著名山水畫家白宗仁，以及中國書法家協(xié)會主席、著名書法家、美術(shù)評論家、詩詞作家沈鵬。8+1位書畫大師團(tuán)隊(duì)經(jīng)數(shù)次考察采風(fēng)、實(shí)地寫生、技藝切磋、反復(fù)研討、數(shù)十稿草圖構(gòu)思、潛心創(chuàng)作，前后歷時(shí)一年，終將這一代表中國國畫藝術(shù)當(dāng)代水平的最佳力作，落稿完成。
　　由海峽兩岸8+1位書畫大師聯(lián)袂創(chuàng)作的《新富春山居圖》長約8.8米，高0.66米，大師們承黃公望老先生山水畫之精髓，輔以現(xiàn)代手法，巧妙構(gòu)圖，富春江兩岸的旖旎風(fēng)景一覽無余，現(xiàn)代城市蓬勃的氣息也得以生動再現(xiàn)，畫面虛實(shí)相合，氣魄非凡。如果說《富春山居圖》是中國傳統(tǒng)文人生活態(tài)度的真實(shí)寫照，那么《新富春山居圖》則是當(dāng)今時(shí)代物質(zhì)、精神、文化高度發(fā)展的折射。而600多年前的山水與600多年后的山水在這里實(shí)現(xiàn)了別具特色的、跨越時(shí)空的相逢，文化藝術(shù)的不朽也與山水不老，巍然若現(xiàn)。
　　在面世儀式的現(xiàn)場，各界嘉賓與本次活動主持人，亦即香港亞視著名主持人、藝術(shù)收藏家王明青女士一起連線臺北“山水合璧――黃公望與《富春山居圖》特展”現(xiàn)場，第一時(shí)間感受到了海峽對岸《新富春山居圖》真跡合璧的盛況。兩幅《富春山居圖》同時(shí)開啟，遙相呼應(yīng)，深刻抵達(dá)了海峽兩岸“文化無界，兩岸歸一”的主題所在。
　　眾多文化藝術(shù)界人士一致表示，《新富春山居圖》的創(chuàng)作，是對《富春山居圖》文化遺存所蘊(yùn)藏的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵的深入挖掘與理解；是傳承黃公望創(chuàng)作精神，深度折射兩岸共同文化遺存――國畫藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)展的新境界；是對《富春山居圖》真跡合璧的高度獻(xiàn)禮；更是積極響應(yīng)溫家寶總理冀望“名畫合璧，兩岸歸一”之倡議，以“合筆”促“合璧”，促進(jìn)兩岸文化的全面交流與融合；它高度折射了兩岸共同的民族傳承――國畫藝術(shù)在當(dāng)代的新發(fā)展，開創(chuàng)了當(dāng)代文化藝術(shù)發(fā)展的新高峰。
　　據(jù)悉，《新富春山居圖》8月10日將赴臺灣展出，隨后至香港、澳門、新加坡、韓國等地巡展。
　　
　　“合璧”幕后美麗的故事
　　
　　為了“合璧”這一刻，這幅命運(yùn)多舛的古畫盼了360多年，兩岸同胞也等了半個(gè)多世紀(jì)，奔走、努力了10多年。
　　要讓斷裂了數(shù)百年，在兩岸異地分離也60多年的古畫走到一起并非易事。曾有不少熱心者到浙江富春江尋找黃公望的足跡，也想策劃讓這幅百多年分離的畫相聚一處，但都因?yàn)樯婕皟砂兜奈幕�、政治、法律等因素�(zé)o功而退�！昂翔怠辈怀�，浙江方面還請來30多位海峽兩岸著名書畫家，連手臨摹了《富春山居圖》長卷，還蓋上了乾隆皇帝的御墨及歷代名人收藏鑒賞過的印章。據(jù)說1993年的中秋之夜，上海電視臺與臺灣“華視”聯(lián)合舉辦中秋晚會，把這件稀世名作以新科技，在電視熒幕上拼接起來。
　　期待流傳著幾百年故事的《富春山居圖》“合璧”，承載著多少中國人的夢想!這次“合璧”更是充滿著許多離奇、曲折，包括兩岸三地眾多仁人志士出手相攜，其中主角之一就是鳳凰衛(wèi)視控股有限公司主席兼行政總裁劉長樂。
　　從本世紀(jì)初時(shí)起，劉長樂即醞釀“合璧”之事，開始多次奔走于兩岸，牽線搭橋，希望盡早達(dá)致合展的愿望。雖然當(dāng)時(shí)臺灣和大陸都有意合展，繼續(xù)《富春山居圖》引人入勝的故事，卻都希望在各自所在地展出。浙江的理由很充分，這幅畫作的源頭在浙江，認(rèn)為在浙江合展最合適。但由于臺灣法律限制，香港和大陸都沒有司法免扣壓條款，到大陸甚至在香港展出都不能滿足臺北故宮博物院的法律要求。劉長樂最初考慮最大可能性是在其他國家的第三地合展。但即使這樣的構(gòu)想都不容易實(shí)現(xiàn)。
　　2005年7月7日，劉長樂和文化名人余秋雨一起來到浙江省博物館，第一次看到了那幅《剩山圖》，雖然剩下只有一小截，但氣勢依然。劉長樂又轉(zhuǎn)身到臺北見了當(dāng)時(shí)臺北故宮博物院的院長，但因?yàn)槟菚r(shí)是綠營執(zhí)政，劉長樂提出合展的要求被拒絕了。直到馬英九率領(lǐng)國民黨重返臺灣執(zhí)政舞臺，“山水合璧”的希望才重在劉長樂心中點(diǎn)燃。后來，他找到現(xiàn)任臺北故宮博物院院長周功鑫，得到了相同的理念后，劉長樂再走浙江、北京，從中穿針引線，終于在臺灣寫下了“山水合璧――黃公望與《富春山居圖》特展”的故事。
　　不過，能讓劉長樂牽線成功的背后還有一個(gè)重要原因，那就是去年10月，在鳳凰衛(wèi)視參與及支持下，北京和臺北的兩岸故宮首次在臺北聯(lián)合舉辦了“雍正――清世宗文物大展”，展出的臺北故宮203件文物、北京故宮37件、上海博物館2件、臺灣中研院史語所3件及臺灣五洲制藥公司收藏的1件，總計(jì)246件的雍正王朝菁華展品。由此，鳳凰衛(wèi)視從中領(lǐng)略到兩岸展品交流的文化意義。劉長樂曾表示，華人遍布全球，華人間要做求同存異的事，文化是最大的同，是華人的根。以文化為元素拉近全球華人的距離是鳳凰衛(wèi)視的宗旨。作為電視傳媒，鳳凰衛(wèi)視是文化，文明的傳播者，是以文化和文明在不斷寫故事。
　　在此次“合璧”開幕式上，劉長樂直言，這個(gè)夢成真我覺得它的原因很簡單，就是來自于兩岸文化人，兩岸政治家的真誠，來自于他們的包容，來自于他們的智慧。我想到，在今后的文化和今后的兩岸交流中，也肯定會有更多的障礙和更多的困難，但是由于我們的包容，由于我們的智慧，所有的困難大家都能夠克服，所有的障礙大家都可以戰(zhàn)勝。

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