聰馨鈞0納亭42邏腹苜 一腹鈞藝十萬金

　　 　　李欣營坐在我的面前,一臉憨厚,卻少言寡語。你問一句,他說一句;你不問,他就默坐著。他蓬勃的事業(yè)與木訥的性格,說話的平淡與偶然的睿語,形成很大的反差。但隨著談話的深入,我慢慢地進入了他的精神世界,打開了他人生的機密卷宗。
　　
　　一
　　
　　1988年春,在宜興輕工業(yè)學校陶瓷工藝專業(yè)即將畢業(yè)的李欣營撰寫畢業(yè)論文時,根據(jù)自己的經(jīng)歷和專業(yè),將“鈞瓷”作為選題。校方請禹州鈞瓷一廠推薦一名專家做李欣營的論文導師。時任鈞瓷一廠教育科長的晉佩章先生因既有扎實的理論功底,又有豐富的實踐經(jīng)驗而被廠方推薦。李欣營帶著校方致晉佩章先生的委托書到禹州神?晉老師家中拜見。晉老師高興地答應了,并說:“你剛從宜興回來,先休息兩天,然后咱們考慮考慮再定論文題目,好嗎?”李欣營靦腆地說:“好�！�
　　兩天后的晚上,師生二人在晉家又見面了。晉老師和藹地問:“欣營,你考慮好了嗎?”李欣營像大姑娘似的,只笑不語。見此情景,晉老師就向李欣營介紹當時鈞瓷界的理論研究狀況,著重指出,渾厚的光澤和優(yōu)雅的質(zhì)感,是鈞瓷審美的主要特征。構(gòu)成這一特征的基本要素有兩個:一是乳光狀態(tài),二是窯變現(xiàn)象。所謂乳光狀態(tài),就是鈞瓷器物上類似青瑪瑙和蛋青般的半乳濁狀態(tài)。一般說來,乳濁性越弱,藍色越深,最深的為天藍;乳濁性越強,藍色越淡,最淡的為月白;而介于天藍和月白之間,是天青色。天青鈞釉,尤其是天青泛紅斑鈞釉,是鈞瓷的極品。宋代鈞瓷工匠曾燒出雨過天青泛紅斑鈞釉,這是一個后人難以企及的偉大創(chuàng)舉;所謂窯變現(xiàn)象,就是鈞釉在倒焰窯中,經(jīng)還原火燒并保持還原氣氛而生成的五彩滲化的絢麗色彩。由于鈞釉對窯中氣氛特別敏感,釉色很難控制,即使火候均勻也難以燒成相同的釉色,從而產(chǎn)生“入窯一色,出窯萬彩”、“千鈞窯變,意境無窮”的藝術效果。探索鈞釉的乳光狀態(tài)和窯變現(xiàn)象的奧秘,燒出美妙絕倫的天青泛紅斑鈞瓷釉色,是鈞瓷界長期以來追求的目標。講到此處,晉老師停頓下來,堅定地說:“依我看,你的畢業(yè)論文要搞就搞當前這個具有填補鈞瓷空白意義的課題,題目不妨叫做《對宋代天青鈞瓷釉的探討》,你看行嗎?”
　　聽了晉老師的講解,李欣營感到自己好像站在“鈞瓷泰斗”向上托起的巨掌上,他非常激動,旋即又為難地說:“晉老師,題目好是好,但從哪里入手呢?”晉老師沒有回答,卻站起身從書架上取出已經(jīng)準備好的一摞參考文獻,囑咐他說:“你先認真讀讀這些文獻,做好筆記,讀完后,咱們再議下一步�！�
　　李欣營是個有心人,閱讀中遇到的各種問題,他都記下來,請教晉老師。十多天后,晉老師說:“參考文獻你已經(jīng)讀了一些,現(xiàn)在我想讓你感受一下古代鈞窯遺址的氛圍。明日,咱倆到下白峪去考察一下吧,那里是鈞瓷生命的起點�！钡诙�天吃過早飯,李欣營跟著晉老師,步行十多里到了下白峪村。這里背靠大劉山,下面是清龍河。據(jù)有關文獻記載,一千多年前,下白峪森林茂密,木柴、瓷土、釉料、煤、水資源豐富,是燒制鈞瓷得天獨厚的好地方,所以鈞窯星羅棋布。以下白峪為中心,古窯址面積達四平方公里,成為鈞瓷的發(fā)祥地、民窯的燒造中心。
　　從下白峪回到神?,晉老師又將李欣營領到自己家中,從里屋小心翼翼地提出一個布袋,往桌上一放,發(fā)出“嘩啦嘩啦”的聲響。晉老師狡獪地問:“欣營,猜猜里面是什么?”“麻將牌。”李欣營不假思索地說。晉老師得意地瞇起一雙小眼睛,笑著說:“錯了!這是我收藏的唐宋元明清各個朝代的鈞瓷殘片。別看它殘,可都是珍寶啊!現(xiàn)在,咱們一起從中挑選幾塊具有代表性的鈞釉殘片,作為你試驗的標本�！苯�(jīng)過兩個多小時的挑選,最后選出宋代天青釉碗底部殘片、天青釉硯底部和硯腹部殘片,特別選出一塊天青釉盤底部呈有大紅斑的殘片。后來又從鈞瓷專家曹保才處選出一塊元鈞天青釉盤底部殘片。這六塊宋、元鈞瓷天青釉殘片成為李欣營試驗的標本,試驗的地點就定在鈞瓷一廠的實驗室。
　　
　　李欣營在晉老師的指導下,經(jīng)過六十多次調(diào)配釉方的試燒,初步掌握了天青鈞釉的燒制規(guī)律。在晉老師手把手的指點下,李欣營又取鈞釉原料中關鍵的礦物標本煅燒,做進一步的物理試驗,以觀其瓷化程度和純度,適當提高釉料配方中的含鐵量,然后組方再燒,最后基本接近早期宋代的天青鈞瓷釉色。晉老師高興地說:“欣營,你的試驗已經(jīng)達到了預期的效果,回校作論文答辯,你沒問題,但你要將這個試驗繼續(xù)進行下去。你一定要明白,我們對鈞釉呈色的科學探索,是沒有止境的。”李欣營認真總結(jié)、歸納了試驗的過程和數(shù)據(jù),撰寫出《對于早期宋代天青鈞瓷釉的初步探討》的畢業(yè)論文并順利通過,榮獲那一屆畢業(yè)生論文的第一名。
　　李欣營試驗燒制成功的鈞瓷天青釉,當時就受到了兩位造型大師的好評――一位是景德鎮(zhèn)雕塑陶瓷大師周國楨,當時他正在神?進行陶瓷考察和創(chuàng)作,看到天青鈞瓷釉色高興地說:“這種釉色好,我要把它用在作品上。”另一位是美術大師韓美林,當時他也在神?搞創(chuàng)作。他稱贊說:“欣營,你看,我的天球瓶、小口魚瓶、美林缽這些器型,都是根據(jù)你的天青鈞釉設計的。運用你的這種鈞釉,整個作品看上去具有流動感,呈色極好!”
　　
　　二
　　
　　李欣營以優(yōu)異的成績從宜興輕工業(yè)學校陶瓷工藝專業(yè)畢業(yè)后回到了禹州鈞瓷一廠,進入廠技術攻關實驗室工作。他出色的業(yè)績與表現(xiàn),受到廠領導的表揚,并被提拔為泥料加工車間主任,后又被任命為生產(chǎn)科科長、技術科科長。1993年,李欣營被提拔為鈞瓷一廠副廠長,1996年升任廠長。在創(chuàng)業(yè)過程中,李欣營對鈞瓷燒制的理論知識,鈞瓷廠的各個基層部門,鈞瓷生產(chǎn)過程的七十二道工序可以說爛熟于心,實現(xiàn)了從一個鈞瓷多面手到企業(yè)法人的成功轉(zhuǎn)型。
　　1998年,在歷史的大變革中,鈞瓷一廠破產(chǎn)了。李欣營和在同一個廠上班的妻子回到了家里,一家子十三口人的生活立即出現(xiàn)了困境。他徹夜望著天花板發(fā)呆,“以后的路怎么走”這個問題在他腦子里翻騰。他想,鈞瓷是我們國家與民族的瑰寶,神?又是鈞瓷的發(fā)祥地,鈞瓷尤其需要神?人一代一代地傳承下去,發(fā)揚光大。想到這里,李欣營熱血沸騰,他要從頭再來。找親戚、求朋友借錢,托熟人、找關系貸款,湊齊資金后,他又和妻子一起備料施工,日夜苦干,經(jīng)過三個月的努力,他終于將“神州鈞窯”的牌子掛到了神?鎮(zhèn)上。
　　2001年,李欣營獲悉國家文物局和故宮博物院聯(lián)合主辦“中國宋代五大名窯真品暨仿品展”的消息,遂將自己的資料及燒制的出戟尊、云瓶、渣斗和玉壺春等四件仿宋代天青與雞血紅鈞釉渾厚、色彩瑰麗的鈞瓷作品送京參展,獲得專家們的一致好評。從此,神州鈞窯嶄露頭角,作品在市場上開始有了銷路。在北京展會上,他又獲悉美術家韓美林不久將再次來神?搞創(chuàng)作。他馬上意識到,這是老天給自己的又一次機會。十三年前,韓美林曾將李欣營實驗成功的天青鈞釉用于他的作品,效果很好,從此兩人結(jié)下了友誼。于是,李欣營興致勃勃地找到韓美林,熱情邀請他到自己的神州鈞窯考察指導,韓美林爽快地答應了。在神州鈞窯考察期間,韓美林不僅創(chuàng)作燒制了三十多件鈞瓷作品,而且還揮筆為“神州鈞窯”題名。隨后,李欣營將自己燒制的鈞瓷珍品茄皮紫梅瓶贈送中央軍委,受到時任中央軍委副主席的劉華清將軍的親切接見。從此,神州鈞窯及其美名在神州大地傳開,鈞瓷的銷路被打開了。
　　李欣營并沒有因此而驕傲,他要在鈞瓷藝術的提升上進一步攻關。他認為,珍品鈞瓷是穩(wěn)定并拓展銷售市場的基石,是企業(yè)的命根子。因此,必須按照鈞瓷的行業(yè)標準,努力多多燒制珍品瓷。從2004年起,神州鈞窯的鈞瓷被各級陶瓷行業(yè)評定為珍品的有云瓶、出戟尊、吉祥尊等十二件。2004年,全國政協(xié)秘書局為賈慶林主席出國訪問挑選禮品,選中了神州鈞窯的兩件鈞瓷,其中一只虎頭瓶贈送給西班牙參議長羅霍,受到好評。
　　
　　一分耕耘,一分收獲。在鈞瓷行業(yè)中,李欣營的藝術成就逐漸被社會所承認。2004年12月,他被河南省工藝美術行業(yè)協(xié)會授予“河南省工藝美術大師”稱號;2005年11月,神州鈞窯被河南省工藝美術行業(yè)協(xié)會授予“中國鈞瓷名窯”稱號;2006年6月,李欣營又被全國收藏家協(xié)會評為“中國收藏家最喜愛的陶瓷藝術大師”稱號。
　　由于思路正確,措施得力,神州鈞窯發(fā)展很快。2005年,李欣營在神?鎮(zhèn)西寺工業(yè)園區(qū)西段租地一萬五千平方米,投資四百萬元,籌備建設新窯廠。
　　建設新窯廠,窯爐、車間和辦公室,這些基本硬件缺一不可。如何規(guī)劃布局,成為李欣營心中最大的難題。為解決這個難題,李欣營把神?幾十家鈞窯廠和作坊一遍遍在腦子里過電影。這些廠家或作坊,有的只有煤窯,有的只有氣窯,有的既有煤窯又有氣窯,有的既有氣窯又有柴窯;還有的一座窯既可燒煤又可燒柴。這種現(xiàn)象引起李欣營的深思:燒制鈞瓷的燃料,從柴始,經(jīng)煤,到今天燒氣。柴燒可以滿足當代人對鈞瓷的懷舊意識,煤燒最宜繼承鈞瓷文化的歷史傳統(tǒng),氣燒體現(xiàn)鈞瓷燒制燃料的時代走向。于是,李欣營有了一個新的規(guī)劃:新窯廠既要建煤窯、氣窯,還要建柴窯,將千年鈞瓷的時空感濃縮融進神州鈞窯。他決定新窯廠建設柴窯、煤窯各一座,氣窯兩座。在神?,同時擁有一座柴窯、一座煤窯、兩座氣窯規(guī)模的,獨李欣營的神州鈞窯一家。
　　與此同時,他還查閱并參考史志文獻,又造了雙乳狀窯、馬蹄窯、直焰窯、倒焰窯、雞窩窯(烘爐)、無匣缽窯及各時期鈞瓷匣?的模型。設計并建設了專門的展館,將唐代至民國各個歷史時期具有代表性釉色的鈞瓷殘片和自己試驗燒制的天青鈞釉瓷片展示出來。通過不同形式,將千年鈞瓷的時空感具象化,使神州鈞窯真正成為鈞瓷文化歷史的民間博物館。
　　
　　三
　　
　　2008年11月6日,應國家質(zhì)檢總局聘請,李欣營作為鈞瓷藝術專家,前往北京參與鈞瓷國家標準起草、審查和制訂工作。這是一項關乎鈞瓷長遠發(fā)展大計的基礎建設,對規(guī)范鈞瓷行業(yè)管理,推進鈞瓷技術進步,提升鈞瓷藝術品位十分重要。從北京回到神?,他又聽到禹州被河南省委省政府列入全省第一批八個文化改革發(fā)展試驗區(qū)之一,要求禹州以鈞瓷文化為主線,將神?古鎮(zhèn)保護開發(fā)和鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,建設鈞瓷文化旅游試驗區(qū)的好消息。作為一位有影響的鈞瓷藝術家和一家鈞瓷企業(yè)的老總,李欣營頓感肩上承載著沉甸甸的歷史使命。他感慨地說:“社會經(jīng)濟的發(fā)展,帶動了鈞瓷的發(fā)展;鈞瓷的發(fā)展,給我們既帶來了機遇,又帶來了憂慮�！�
　　“我的憂慮很多,頭一個就是鈞瓷的銷路問題。”李欣營對筆者說,禹州現(xiàn)今的鈞窯,粗略算來,約有七十多座。這些鈞窯全部燒起來,一年能燒出多少鈞瓷,雖然沒有精確統(tǒng)計,但估計數(shù)量是相當可觀的。每個廠家和作坊主都抱定了要將他們的鈞瓷投向市場,參與競爭,并且決心很大。這,就是當今鈞瓷行業(yè)面對的殘酷現(xiàn)實。
　　“中國面積這么大,人口又這么多,天下生產(chǎn)鈞瓷的只有一個禹州,銷路又有何憂?”筆者問道。李欣營說:“這個問題要從鈞瓷的特征回答�！扁x瓷始于唐,盛于宋。在宋代,鈞瓷主要用于大宋皇宮和達官顯貴人家,或陳于華堂與豪宅,或用于宮廷和貴族園林。而鈞瓷真正用于民間的,可以說微乎其微。一件珍品鈞瓷,置于豪宅,它流光溢彩;放進屋棚,它暗淡無色。這一本質(zhì)特征,決定鈞瓷難以走進尋常百姓家。中國面積雖大,人口雖多,但真正富裕的家庭目前恐怕還是少數(shù)。整個社會對鈞瓷的需求量,不可高估。
　　
　　在融洽的交談中,話題層層深入,李欣營敞開了心扉,打開了貯藏在他心靈深處的機密卷宗。
　　李欣營說,中國改革開放后,社會經(jīng)濟發(fā)展駛?cè)肓艘粋�前所未有的快車道,鈞瓷歷史走向的傳統(tǒng)格局被打破,銷售市場出現(xiàn)了多極化。我們神州鈞窯若干年前就對中國的鈞瓷市場進行了細分,并制訂了自己的世紀銷售規(guī)劃。除生產(chǎn)銷售傳統(tǒng)的瓶、尊、罐、爐、洗、碗、盤等外,我們特別針對各級各類機關和大公司的會堂、展廳、賓館、酒店,推出一點一米至二點三八米的鈞瓷大花瓶,銷往北京、上海、廣州、深圳、香港、澳門、南京、西安、無錫、濟南、大連、青島、廈門等大城市,總量超過一千對。一腹鈞藝十萬金。在取得良好經(jīng)濟效益的同時,李欣營也使鈞瓷藝術走進當代社會的華堂廳館和富貴豪宅,以鈞瓷文化的獨特品位和古雅裝飾烘托其尊貴的社會地位。這是鈞瓷本質(zhì)特征的時代再現(xiàn),也是鈞瓷銷售必然的歷史走向。
　　李欣營說:“我還有一個憂慮,這就是鈞瓷行業(yè)的增長方式�！�20世紀90年代以來,民營鈞窯如雨后春筍般從神?及禹州其他地方冒出來,夜以繼日燒制,千方百計銷售�？粗�這種咄咄逼人的勢頭,家家窯廠都有一個緊迫感!面對激烈的競爭,迫使你不得不開動腦筋,思考企業(yè)增長方式的轉(zhuǎn)變問題。神州鈞窯策劃的新的銷售形式,是與旅游業(yè)“聯(lián)姻”,將鈞瓷展廳、鈞瓷文化長廊、手拉坯技藝表演、注漿工藝、鈞窯爐、鈞胎泥與釉料加工等作為幾大看點,列為鈞瓷文化體驗游的主體內(nèi)容。在鈞瓷生產(chǎn)的各道工序上,游客只要對某道工序有興趣,即可親自動手操作,并將習作刻上自己的名字燒制出來,神州鈞窯分別收取不同的操作費用,以增加企業(yè)的收入。這種鈞瓷文化體驗游,不僅會讓游客耳目一新,而且讓游客在制作過程中收獲鈞瓷文化知識,真正把神州鈞窯辦成一個集鈞瓷科研、生產(chǎn)、銷售與觀光旅游為一體的新型鈞瓷文化企業(yè)�！�
　　(責任編輯/呂 靜)

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