舊約歷史的

舊約歷史的篇一：經(jīng)文考試：舊約歷史

舊約歷史書(shū)

一、約書(shū)亞記

1、約書(shū)亞（耶和華拯救）

2、約旦河?xùn)|支派：流便、迦得、瑪拿西半支派。 3、在河?xùn)|被殺的2王，亞摩利王西宏/巴珊王噩。 4、約書(shū)亞從什亭打發(fā)2個(gè)探子窺探耶利哥。探子住在

妓女喇合家里。以朱紅線(xiàn)系在窗戶(hù)為記號(hào)。

5、迦南七族：迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革

迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。 6、鹽海，又名亞拉巴海。

7、進(jìn)迦南的以色列百姓在吉甲（滾）行割禮。

8、猶大支派的亞干取了當(dāng)滅的物（示拿衣服、200舍

客勒銀子、50舍客勒金子）。攻打艾城死了36人。后被中眾人用石頭打死。那地起名叫亞割谷（連累） 9、約書(shū)亞在以巴路山筑壇獻(xiàn)祭。另一半對(duì)基利心山。 10、基遍人用詭計(jì)騙以色列人與其立約。后作耶和華的

壇劈柴挑水的人。

11、五王（亞摩利王/耶路撒冷王/希伯侖王/耶末王/拉

吉王/伊磯倫王）攻打基遍，耶和華幫助：降冰雹和使日頭停在基遍，月亮停在亞雅侖谷（一日） 12、約書(shū)亞帶領(lǐng)以色列百姓殺32個(gè)王。

13、非利士5地：迦薩、亞實(shí)突、亞實(shí)基倫、迦特、以

革倫。

14、猶大支派耶孚尼的兒子迦勒85歲得希伯侖（又名

基列亞巴）為地。因?yàn)樗麑?zhuān)心跟從上帝。

15、耶布斯就是耶路撒冷；基列巴力就是基列耶琳。 16、別示巴或名示巴；基列薩拿就是底璧。 17、庇護(hù)城／逃城：（保護(hù)無(wú)心誤殺）

約旦河?xùn)|：巴珊的哥蘭、基列的拉末、比悉 約旦河西：基底斯、示劍、希伯侖

18、利未人在以色列人的地業(yè)中得48座城，并屬城的

郊野。

19、河?xùn)|支派筑壇的原因：為了在后人中作證據(jù)（與耶

和華有份），證明耶和華是神。因此，壇取名證壇。 20、約書(shū)亞在示劍向百姓講話(huà)。他活了110歲，葬在以

蓮山地的亭拿西拉（亭拿希烈），在迦實(shí)山北邊。 ； 21、約瑟的骸骨葬在示劍。

———————經(jīng) 文———————

【書(shū)1:8】這律法書(shū)不可離開(kāi)你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書(shū)上所寫(xiě)的一切話(huà)。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

【書(shū)1:9】我豈沒(méi)有吩咐你嗎？你當(dāng)剛強(qiáng)壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因?yàn)槟銦o(wú)論往哪里去，耶和華你的神必與你同在�！�

1

【書(shū)13:14】只是利未支派，摩西沒(méi)有把產(chǎn)業(yè)分給他們。

他們的產(chǎn)業(yè)乃是獻(xiàn)與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應(yīng)許他們的。 【書(shū)21:44-45】耶和華照著向他們列祖起誓所應(yīng)許的一切話(huà)，使他們四境平安，他們一切仇敵中，沒(méi)有一人在他們面前站立得住，耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應(yīng)許賜福給以色列家的話(huà)，一句也沒(méi)有落空，都應(yīng)驗(yàn)了。

【書(shū)23:11-12】你們要分外謹(jǐn)慎，愛(ài)耶和華你們的神。你們?nèi)羯晕⑥D(zhuǎn)去，與你們中間所剩下的這些國(guó)民聯(lián)絡(luò)，彼此結(jié)親，互相往來(lái)。

【書(shū)23:13】你們要確實(shí)知道，耶和華你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網(wǎng)羅、機(jī)檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們?cè)谝�和華你們神所賜的這美地上滅亡。

【書(shū)24:15】若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至于我和我家，我們必定事奉耶和華。

二、士師記

1、撒母耳（神聽(tīng)見(jiàn)）。

2、約書(shū)亞死后至掃羅作王為止，成為“士師時(shí)期”。 3、猶大支派和西緬支派戰(zhàn)勝迦南人和比利洗人，砍斷

亞多尼比色手腳的大拇指。

4、底壁就是基列西弗。伯特利又叫路斯。

5、俄陀聶奪基列西弗，娶迦勒女兒押撒，得上下泉。 6、摩西的岳父/內(nèi)兄是基尼人。

7、耶和華的使者在波金（哭）宣告，沒(méi)有趕出的外邦

人將成為以色列人的肋下的荊棘與網(wǎng)羅。

8、底波拉和巴拉與迦南王耶賓爭(zhēng)戰(zhàn)，其將軍西西拉躲

在基尼人希百妻子雅億帳篷，后被雅億用橛子釘死 9、耶和華沙龍（耶和華賜平安） 10、珊迦用趕牛棍殺600非利士人。 11、基甸，又名耶路巴力（與巴力爭(zhēng)論），先領(lǐng)3萬(wàn)2

千，最后3百人（用手捧水舔的）。殺西巴和撒慕拿；打疏割人，拆毗努伊勒樓，并殺那城的人。 12、耶弗他，大能的勇士，妓女之子。因誓言殺其獨(dú)生

女。后用“示播列”一詞殺以法蓮人4萬(wàn)2千。 13、參孫，瑪挪亞的兒子，拿細(xì)耳人（歸耶和華為圣），

不可觸碰死尸，不可喝酒，不可剃頭。用未干的驢腮骨殺1千非利士人；愛(ài)大利拉。

14、基比亞人玷污利未人妻子；后便雅憫人被殺剩6

———————經(jīng) 文———————

【士2:2-3】你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇�！�你們竟沒(méi)有聽(tīng)從我的話(huà)！為何這樣行呢？因此我又說(shuō)：‘我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網(wǎng)羅。 【士16:28】參孫求告耶和華說(shuō)：“主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報(bào)那剜我雙眼的仇�！�

【士21:25】那時(shí)以色列中沒(méi)有王，各人任意而行。

三、路得記

1、 以利米勒，猶大伯利恒人，兩個(gè)兒子瑪倫和基連；

兩個(gè)兒媳摩押女子俄珥巴和路得；妻子拿俄米（甜）。親族波阿斯。 2、 瑪拉（苦）

3、 路得生孩子俄備得（俄備得生耶西，耶西生大衛(wèi)）。

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【得1:16】路得說(shuō)：“不要催我回去不跟隨你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的國(guó)就是我的國(guó)，你的神就是我的神。

三、撒母耳記

1、撒母耳（神聽(tīng)到了），以利加拿和哈拿的兒子，以法

蓮人，家在拉瑪，是士師與先知。 2、哈拿后又生了3個(gè)兒子，2個(gè)女兒。

3、祭司以利的兒子：何弗尼和非尼哈。他們使人厭棄

向也好喝獻(xiàn)祭，與會(huì)幕前侍奉的婦女茍合。 4、非尼哈的兒子以迦博（榮耀離開(kāi)），因約柜被擄。 5、利家的詛咒：中年而死，不能繼續(xù)做祭司。原因：

明知兩個(gè)兒子犯罪，卻不禁止 6、神呼喚撒母耳4次。

7、非利士人搶得約柜，放在亞實(shí)突的大袞廟7個(gè)月。

大袞像面朝地倒在約柜前，頭手在門(mén)檻上折斷。上帝的懲罰其死亡，未死的得痔瘡。

8、非利士人的賠罪禮：兩頭未曾負(fù)軛且哺乳的母牛套

車(chē)，5個(gè)金痔瘡，5個(gè)金老鼠放匣子里，約柜旁，

2

送往伯示麥。

9、5個(gè)非利士首領(lǐng)： 亞實(shí)突、迦薩、迦特、亞實(shí)基倫、

以革倫。

10、以色列百姓打敗非利士人，在米斯巴（監(jiān)察）和善

之間立石，稱(chēng)石頭為以便以謝（到如今耶和華都幫助我們）。

11、大衛(wèi)用甩石的機(jī)弦殺非利士人歌利亞。 12、掃羅應(yīng)允將女兒米拉給大衛(wèi)為妻，后將米甲給大衛(wèi)

為妻，用100非利士人的陽(yáng)皮，為了致大衛(wèi)與死地，后大衛(wèi)交了200陽(yáng)皮。

13、掃羅兩次著魔，第二次想用槍掄死大衛(wèi)。 14、大衛(wèi)逃到挪伯的祭司亞希米勒。后被以東人多益舉

報(bào)，亞希米勒全家被掃羅殺了，其子亞比亞他逃到大衛(wèi)那，后作祭司長(zhǎng)。

15、大衛(wèi)的藏身之處：亞杜蘭洞。

16、掃羅找隱基多交鬼的婦人原因：a 敵軍在前，懼怕

b求問(wèn)上帝無(wú)回應(yīng)。

17、掃羅的父親：基士，便雅憫人

18、掃羅兩次受感:a 伯特利 b追殺大衛(wèi)途中，一晝夜

赤身躺臥

19、掃羅先燔祭：在吉甲，與非利士人大戰(zhàn)

a 敵軍在前b 百姓散去c 顧慮：沒(méi)有禱告就打戰(zhàn) 20、掃羅違背命令：a 愛(ài)惜亞瑪力王亞甲，沒(méi)殺b 愛(ài)

惜上好的牲畜。狡辯：因百姓愛(ài)惜，為向神獻(xiàn)祭用 21、掃羅及三個(gè)兒子死與基利波山。

22、大衛(wèi)為掃羅及約拿單作哀歌，叫弓歌。 23、掃羅的兒子伊施波設(shè)接續(xù)作王2年。

24、大衛(wèi)在希伯侖作王7年6個(gè)月，在耶路撒冷作王

33年，共40年6個(gè)月。

25、大衛(wèi)的兒子：1 暗嫩（亞希暖）

2 基利押 （拿八之妻亞比該） 3 押沙龍 （基述王達(dá)買(mǎi)之女瑪迦）

4 亞多尼雅 （哈及）5 示法提雅 （(來(lái)自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:舊約歷史的)亞比她） 6 以特念 （以格拉） 以上都生于希伯侖

26、掃羅的兒子約拿單的兒子米非波設(shè)是個(gè)瘸子，其仆

人洗巴。

27、洗魯雅的兒子：1 約押，大衛(wèi)的元帥，設(shè)計(jì)殺押尼

珥，后殺亞瑪撒，死于比拿雅手中。

2亞比篩3亞撒黑：腳快如野鹿，被押尼珥所殺 28、大衛(wèi)與赫人烏利亞的妻子拔示巴犯奸淫。并設(shè)計(jì)殺

烏利亞。受先知拿單責(zé)備。

29、大衛(wèi)大兒子暗嫩玷污妹妹他瑪。

30、大衛(wèi)三子押沙龍容貌俊美，頭發(fā)很重；由謀士亞希

多弗獻(xiàn)計(jì)，在希伯侖篡位。后被戶(hù)篩破壞其計(jì)謀。 大衛(wèi)逃亡遭示每詛咒，受巴西萊（80歲）幫助，后金罕跟隨大衛(wèi)回京。

31、大衛(wèi)四兒子亞多尼雅自立為王，大衛(wèi)立所羅門(mén)為

王。亞多尼雅求書(shū)念的女子亞比煞（服侍晚年大衛(wèi)） 32、比基利的兒子示巴背叛大衛(wèi)。后躲在伯瑪迦的亞比

拉城，被婦人割下首級(jí)。約押追隨亞多尼雅。 33、大衛(wèi)數(shù)點(diǎn)百姓得罪神。三樣災(zāi)難選一：1七年饑荒

2被敵追趕三月3三日瘟疫（后選這災(zāi)，死7萬(wàn)） 34、大衛(wèi)遺言，吩咐所羅門(mén)殺示每，亞多尼雅，約押。 35、南方示巴女王向所羅門(mén)求智慧；所羅門(mén)妃700， 嬪

300。

36、建殿7年，木料（推羅王希蘭）；建王宮13年。 37、尼巴的兒子耶羅波安（以法蓮人）寡婦之子，后為

北國(guó)以色列王。

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【撒上15:22】撒母耳說(shuō)：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅?cè)寺?tīng)從他的話(huà)呢？聽(tīng)命勝于獻(xiàn)祭；順從勝于公羊的脂油。

【撒上16:7】耶和華卻對(duì)撒母耳說(shuō)：“不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因?yàn)橐�和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內(nèi)心�！�

三、列王記/歷代志

1、 北國(guó)B.C.722年亡；南國(guó)B.C.586年亡。 2、 北國(guó)二十王，南國(guó)十九王一后。

3、

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【王下6:16】神人說(shuō)：“不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多�！�

3

舊約歷史的篇二：舊約時(shí)代的歷史背景

舊約導(dǎo)讀(3)

舊約時(shí)代的歷史背景

香港教友總會(huì)慕道函授課程 香港西灣河大石街一號(hào)（2560 3800）

前言

舊約是以色列民族的歷史。構(gòu)成歷史的經(jīng)緯，不外是時(shí)空和人事。換言之，歷史是指在某一時(shí)空環(huán)境下所發(fā)生過(guò)的事情，而每件事件是離不開(kāi)人物的。所以，如果想了解一個(gè)民族的歷史，除了明白個(gè)別事件發(fā)生的過(guò)程外，對(duì)事件與事件間的連串，也是相當(dāng)重要的，這樣才能對(duì)整個(gè)歷史有概括的認(rèn)識(shí)。

每次打開(kāi)舊約聖經(jīng)來(lái)閱讀時(shí)，最感到困難的，是無(wú)法將各書(shū)中的人物和發(fā)生事件綜合起來(lái)，無(wú)論怎樣細(xì)讀，也理不出個(gè)脈胳來(lái)，這也是舊約有時(shí)叫人看不下去的原因之一。

舊約時(shí)代的歷史背景，這是個(gè)很大很廣的題目，這課文只能作非常簡(jiǎn)單的介紹，以幫助我們對(duì)舊約的時(shí)代背景，有一個(gè)概括的印象。

古代的中東

創(chuàng)世紀(jì)共有五十章。我們讀創(chuàng)世紀(jì)時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)在前十一章的敘述過(guò)程，都非常簡(jiǎn)單，當(dāng)進(jìn)入後編（十二章）聖祖史的內(nèi)容時(shí)，便寫(xiě)實(shí)得多，也較詳盡仔細(xì)。通常在慕道班中，亞巴郎是舊約歷史的一個(gè)重要人物，一是不會(huì)漏掉的，且稱(chēng)他為聖祖。至於在亞巴郎之前的祖先和歷史又怎樣的呢？究竟在亞巴郎領(lǐng)導(dǎo)下的大民族的先祖，是在那裡發(fā)蹟?shù)哪兀恳�回答這一問(wèn)題，我們便需要對(duì)古代中東的歷史了解一下了。

遠(yuǎn)在公元前三千年左右，在中東地區(qū)，已有兩個(gè)既有組織又文明的大國(guó)。一個(gè)是在北面的美索不達(dá)米亞，另一個(gè)是在南面的埃及。這兩個(gè)國(guó)家的所在地，與以色列民族有著密切的關(guān)係，因?yàn)榇藘傻貐^(qū)的權(quán)勢(shì)盛衰，都直接影?到以色列民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等問(wèn)題。

這兩個(gè)國(guó)家發(fā)展的早，是由於地理環(huán)境優(yōu)越所致。首先美索不達(dá)米亞平原，是幼發(fā)拉底和底格里斯兩河流所經(jīng)之地，而埃及的尼羅河，同樣供給了埃及許多豐富的資源，這是它們得天獨(dú)厚的先決條件。因此，遠(yuǎn)在公元前三千年，它們已開(kāi)始建立王朝，並且擁有軍隊(duì)，向外擴(kuò)展領(lǐng)土，人民的生活已有組織和規(guī)律。

聖祖時(shí)代前的埃及

約在公元前三千年，埃及已統(tǒng)一成為一個(gè)大帝國(guó)。在這之前，埃及原分南北兩個(gè)獨(dú)立國(guó)，後來(lái)北國(guó)勢(shì)力巨大，南國(guó)終被其統(tǒng)一並同化。這是埃及統(tǒng)一後的第一王朝。這朝代的君王，開(kāi)始挖掘西乃半島的礦區(qū)，同時(shí)亦與東方各民族建立外交關(guān)係。到了第二王朝時(shí)代，埃及已是一個(gè)聲勢(shì)浩大，

相當(dāng)有規(guī)律的國(guó)家。交通、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)各方面都非常發(fā)達(dá)。由於國(guó)家富強(qiáng)，它的經(jīng)濟(jì)影響力，已進(jìn)入了巴力斯坦及敘利亞的沿海，這時(shí)期約在公元前3000至2600年之間。第三、第四王朝，是埃及文化大放光彩的時(shí)期，不論在文學(xué)、藝術(shù)、建築、政治、外交和軍事方面，都有巨大進(jìn)步，此時(shí)期亦為巨型金字塔的建築時(shí)代。第五王朝的君王，特?zé)釔?ài)宗教，崇奉太陽(yáng)神，因此建築了不少太陽(yáng)神廟，成為此王朝的時(shí)代建築。每次以武力向東方發(fā)展時(shí)，都勢(shì)如破竹，所向無(wú)敵。當(dāng)他們?nèi)』貞?zhàn)利品時(shí)，也輸入了被擄民族們的宗教神明，太陽(yáng)神便是其中的一個(gè)。

公元前1991至1778年間，是埃及第十三王朝時(shí)代，堪稱(chēng)為全盛期。當(dāng)時(shí)教育普及，文學(xué)和藝術(shù)的造詣都相當(dāng)高。另一新改革，是自此開(kāi)始了王位世襲的政權(quán)。色索斯黎三世(Sesostri

III)國(guó)王時(shí)期最為興盛，國(guó)泰民安，稅收也合理，成為中東最強(qiáng)的國(guó)家。勢(shì)力範(fàn)圍伸展到敘利亞和巴力斯坦地區(qū)。又由於生活富庶，政治開(kāi)明，吸引了不少外來(lái)的民族，前來(lái)埃及通商和定居；當(dāng)時(shí)就有不少來(lái)自巴力斯坦的閃族系的民族，定居下來(lái)。

如此輝煌的年代，到了公元前1778年時(shí)，已到盡頭時(shí)刻，遭受四周諸藩屬小國(guó)的抗衡。最後，這偉大的王朝終告滅亡。自此之後，兩個(gè)世紀(jì)之久，埃及一蹶不振，成為埃及歷史上的黑暗時(shí)代。

聖祖時(shí)代前的美索不達(dá)米亞

根據(jù)最古老的歷史記載，有兩種不同的民族，統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)，即叔默爾(Sumer)和閃系(Semites)民族。美索不達(dá)米亞平原，位於幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間，此兩條大河南下直入波斯灣。這是一塊肥沃的沖積平原，面積約三萬(wàn)平方公里，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)，即文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)富裕。叔默爾民族，心閃族更早來(lái)到此地，居住於平原的南方。閃族自阿剌伯半島向北移動(dòng)，進(jìn)入這美好地帶，其後更吸收了叔默爾民族的文化，自據(jù)於北方一帶。

△叔默爾和閃族王朝

在公元前3000至2400年間，在美索不達(dá)米亞平原上，仍未有一個(gè)真正統(tǒng)一的王朝，而是個(gè)各自為政、各據(jù)一方的局面。到了後期，開(kāi)始侵略事件，較強(qiáng)的便吞併了較弱的一方。其中以拉加士(Lagas)王國(guó)最強(qiáng)大，先後征服其他小國(guó)。厄阿納通王(Eannatum)挾此威力，再不斷向外發(fā)展，成為此區(qū)域中最大的王國(guó)�？上В�他的繼位人不善治國(guó)，只維持了二十年。便被閃族人推翻，在阿加得(Accad)建立了新國(guó)。阿加得王很快便征服了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)，安全佔(zhàn)領(lǐng)了叔默爾人的城鎮(zhèn)。此外，更打敗南方的厄藍(lán)人(Elam)和波斯灣沿岸的各小國(guó)，並率兵向西直達(dá)地中海，成為史前的最有勢(shì)力的王國(guó)。此盛大王國(guó)傳了幾個(gè)精明國(guó)王之後，終於到了不振之勢(shì)，到了撒爾卡里撒黎(Sarka-Iisarri)的時(shí)代，各地人民紛紛起義，撒氏國(guó)王在無(wú)法平亂之際死去。強(qiáng)大的閃族帝國(guó)便如此滅亡了。

△烏爾第三王朝（叔默爾再興起）

在公元前2200至2075年間，有一種野蠻民族名古提人，入侵美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立了古提政權(quán)。但由於他們的文化低落，故維持了一百年，便被高度文化的叔默爾人所同化，在公元前2075年，叔默爾人再次奪得政權(quán)，建立烏爾第三王朝。這時(shí)期是叔默爾人文化的黃金時(shí)期，商業(yè)和政治都首屈一指，它的影?力遠(yuǎn)達(dá)南方的埃及。

這王朝持續(xù)了一百多年，到了末期，由於內(nèi)憂(yōu)外患的夾攻而終告滅亡。當(dāng)時(shí)入侵的外敵，有阿摩黎人和厄藍(lán)人。他們是當(dāng)時(shí)兩個(gè)較有勢(shì)力的民族。

△巴比倫王朝

阿摩黎人和厄藍(lán)人相爭(zhēng)之下，阿摩黎人略佔(zhàn)上風(fēng)，征服了許多叔默爾人的城鎮(zhèn)；厄藍(lán)人由於後勁較差，只好向帝國(guó)的北方地區(qū)發(fā)展。在厄藍(lán)人向北發(fā)展之際，卻遇到一個(gè)勁敵——巴比倫人。

這個(gè)民族原是藉藉無(wú)聞的弱小者，但此時(shí)開(kāi)始發(fā)揚(yáng)光大，勵(lì)精圖治，而成為一支強(qiáng)悍善戰(zhàn)的部落，阻擋了厄藍(lán)人的去路，將他們打敗。這些巴比倫人，原是阿摩黎人中的一個(gè)民族，在烏爾第三王朝滅亡之際，在北方建立自己的勢(shì)力。

巴比倫的新國(guó)王，先在境內(nèi)剷除亞述勢(shì)力，然後向外發(fā)展，擴(kuò)充版圖，使國(guó)勢(shì)越來(lái)越富強(qiáng)。初時(shí)，只有厄藍(lán)人與他們對(duì)敵，後於公元前1685年時(shí)完全將之消滅。

聖祖時(shí)代前敘利亞及巴力斯坦

敘利亞和巴力斯坦，在公元前三千年以前的歷史，不甚詳細(xì)，遠(yuǎn)遜於埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)的文化和建築，極為相似，學(xué)者們認(rèn)為，這是一個(gè)強(qiáng)大民族入侵上述地區(qū)後所造成的結(jié)果。這個(gè)民族大致來(lái)自北方高加索地帶，南下與來(lái)自阿剌伯半島的閃族人民發(fā)生衝突。這些閃族人，定居敘利亞和巴力釿坦已有一段日子。這些人大概就是聖經(jīng)中所稱(chēng)的客納罕人。

雖然，在敘利亞和巴力釿坦居住的大部分人是閃族人，但由外族入侵所帶來(lái)的外來(lái)民族也不少。到公元前二十四世紀(jì)時(shí)，大批移民來(lái)到，屬於閃族的阿摩黎人，很快便在這裡修建起城市來(lái)，此時(shí)期史家稱(chēng)之為古銅器時(shí)代。到了公元前2100至1600年間，在敘利亞和巴力斯坦，有一種新興文化。這文化的來(lái)源，是東北方的美索不達(dá)米亞地區(qū)，亦即是烏爾第三王朝的文化；當(dāng)時(shí)，巴力斯坦亦受到影?。後來(lái)，當(dāng)這王朝衰退時(shí)，巴力斯坦的文化及生活，都隨著退步，甚至變成了遊牧人民出沒(méi)的地方，當(dāng)時(shí)是公元前1900年間。

當(dāng)烏爾王朝在歷史絕跡時(shí)，南方的埃及是第十二王朝，這是埃及最強(qiáng)盛的時(shí)代。當(dāng)埃及以武力向外發(fā)展時(shí)，首當(dāng)其衝的是巴力斯坦，很快的，這弱小國(guó)家便落入埃及手中，且學(xué)習(xí)了埃及的文化和文字。埃及人建造了許多廟宇來(lái)敬禮埃及的神明。

埃及第十二王朝時(shí)代到達(dá)了頂峰後，便日漸走下坡，到了色索斯黎三世國(guó)王末年時(shí)，可以說(shuō)大勢(shì)已去。此時(shí)，巴力斯坦和敘利亞，幾乎成了真空地帶，於是便有大批外來(lái)民族擁到，在此建家園。這些人，大致上都屬於阿摩黎族的，從巴力斯坦的北方及東北方，遷徙而來(lái)。不久之後，更有一種血統(tǒng)完全不同的新民族，亦趁機(jī)進(jìn)入巴力斯坦，此時(shí)埃及已無(wú)能為力。

這批民族進(jìn)入敘利亞及巴力斯坦後，開(kāi)始十分有紀(jì)律地來(lái)組織和整理自己的家園，建立了不少新市鎮(zhèn)，此時(shí)約在公元前1840年後。

結(jié)語(yǔ)

我們用了整整一課來(lái)討論古代中東的歷史概況，因?yàn)樗�與我們舊約中聖祖的歷史有莫大的關(guān)係，而整個(gè)以色列民族的歷史事蹟，就發(fā)生在這一地區(qū)中。以下的附圖，指出古代近東各王國(guó)的分佈情形。其中亞蘭即敘利亞，而巴力斯坦位於埃及和敘利亞之間，亦即客納罕地方。這幾個(gè)地方，是舊約事蹟發(fā)生的重要地點(diǎn)，以後會(huì)多次出現(xiàn)於課題中的。

古代近東王國(guó)

參考資料

＊舊約時(shí)代的歷史 思高

＊聖經(jīng)辭典 思高

＊How to Read the Old Testament by Charpentier

舊約時(shí)代的歷史背景習(xí)作

甲、是非題（請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)填上 ?表示 是」，或 ?表示「非」）

□（一）美索不達(dá)米亞和埃及，是聖祖時(shí)代以前的兩個(gè)大國(guó)。

□（二）美索不達(dá)米亞在中東地區(qū)的南面，而埃及則在北面。

□（三）這兩個(gè)國(guó)家所以富強(qiáng)的原因之一，是由於地理環(huán)境優(yōu)越之故。

□（四）埃及在未統(tǒng)一之前，分為南北兩個(gè)獨(dú)立國(guó)，於公元前三千年時(shí)，已統(tǒng)一為大帝國(guó)。 □（五）客納罕人，可能就是定居於敘利亞和巴力斯坦的閃族人。

□（六）所謂「聖祖時(shí)代前」的事蹟，在聖經(jīng)中是指梅瑟時(shí)代的事蹟。

□（七）巨型的金字塔，是在埃及第十二王朝時(shí)建築的。

乙、選擇題乙 （在下列各題中，請(qǐng)以 ? 來(lái)選出最適當(dāng)?shù)拇鸢福?/p>

（一）在敘利亞和巴力斯坦居住的人，大部分是：

□1.閃族人。

□2.埃及人。

□3.厄藍(lán)人。

（二）公元前三千年，中東的兩個(gè)大國(guó)分別為：

□1.埃及和巴力斯坦。

□2埃及的南國(guó)和北國(guó)。

□3.美索不達(dá)米亞和埃及。

（三）埃及第五王朝最著名的事蹟：

□1.建造金字塔。

□2.文化大放光彩。

□3.熱愛(ài)宗教，建築了不少太陽(yáng)廟。

（四）兩種統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)的民族是：

□1.閃族和叔默爾。

□2.閃族和阿摩黎人。

□3.埃及人和叔默爾。

（五）舊約聖經(jīng)事蹟發(fā)生的地點(diǎn)，常出現(xiàn)在：

□1. 埃及和波斯灣一帶。

□2. 敘利亞和巴力斯坦一帶。

□3. 美索不達(dá)米亞平原一帶。

舊約歷史的篇三：舊約時(shí)代的歷史背景(和合本)

舊約導(dǎo)讀(3)

舊約時(shí)代的歷史背景

香港教友總會(huì)慕道函授課程 香港西灣河大石街一號(hào)（2560 3800）

前言

舊約是以色列民族的歷史。構(gòu)成歷史的經(jīng)緯，不外是時(shí)空和人事。換言之，歷史是指在某一時(shí)空環(huán)境下所發(fā)生過(guò)的事情，而每件事件是離不開(kāi)人物的。所以，如果想了解一個(gè)民族的歷史，除了明白個(gè)別事件發(fā)生的過(guò)程外，對(duì)事件與事件間的連串，也是相當(dāng)重要的，這樣才能對(duì)整個(gè)歷史有概括的認(rèn)識(shí)。

每次打開(kāi)舊約圣經(jīng)來(lái)閱讀時(shí)，最感到困難的，是無(wú)法將各書(shū)中的人物和發(fā)生事件綜合起來(lái)，無(wú)論怎樣細(xì)讀，也理不出個(gè)脈胳來(lái)，這也是舊約有時(shí)叫人看不下去的原因之一。

舊約時(shí)代的歷史背景，這是個(gè)很大很廣的題目，這課文只能作非常簡(jiǎn)單的介紹，以幫助我們對(duì)舊約的時(shí)代背景，有一個(gè)概括的印象。

古代的中東

創(chuàng)世紀(jì)共有五十章。我們讀創(chuàng)世紀(jì)時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)在前十一章的敘述過(guò)程，都非常簡(jiǎn)單，當(dāng)進(jìn)入后編（十二章）圣祖史的內(nèi)容時(shí)，便寫(xiě)實(shí)得多，也較詳盡仔細(xì)。通常在慕道班中，亞伯拉罕是舊約歷史的一個(gè)重要人物，一是不會(huì)漏掉的，且稱(chēng)他為圣祖。至于在亞伯拉罕之前的祖先和歷史又怎樣的呢？究竟在亞伯拉罕領(lǐng)導(dǎo)下的大民族的先祖，是在那里發(fā)跡的呢？要回答這一問(wèn)題，我們便需要對(duì)古代中東的歷史了解一下了。

遠(yuǎn)在公元前三千年左右，在中東地區(qū)，已有兩個(gè)既有組織又文明的大國(guó)。一個(gè)是在北面的美索不達(dá)米亞，另一個(gè)是在南面的埃及。這兩個(gè)國(guó)家的所在地，與以色列民族有著密切的關(guān)系，因?yàn)榇藘傻貐^(qū)的權(quán)勢(shì)盛衰，都直接影?到以色列民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等問(wèn)題。

這兩個(gè)國(guó)家發(fā)展的早，是由于地理環(huán)境優(yōu)越所致。首先美索不達(dá)米亞平原，是幼發(fā)拉底和底格里斯兩河流所經(jīng)之地，而埃及的尼羅河，同樣供給了埃及許多豐富的資源，這是它們得天獨(dú)厚的先決條件。因此，遠(yuǎn)在公元前三千年，它們已開(kāi)始建立王朝，并且擁有軍隊(duì)，向外擴(kuò)展領(lǐng)土，人民的生活已有組織和規(guī)律。

圣祖時(shí)代前的埃及

約在公元前三千年，埃及已統(tǒng)一成為一個(gè)大帝國(guó)。在這之前，埃及原分南北兩個(gè)獨(dú)立國(guó)，后來(lái)北國(guó)勢(shì)力巨大，南國(guó)終被其統(tǒng)一并同化。這是埃及統(tǒng)一后的第一王朝。這朝代的君王，開(kāi)始挖掘西乃半島的礦區(qū)，同時(shí)亦與東方各民族建立外交關(guān)系。到了第二王朝時(shí)代，埃及已是一個(gè)聲勢(shì)浩大，

相當(dāng)有規(guī)律的國(guó)家。交通、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)各方面都非常發(fā)達(dá)。由于國(guó)家富強(qiáng)，它的經(jīng)濟(jì)影響力，已進(jìn)入了巴勒斯坦及敘利亞的沿海，這時(shí)期約在公元前3000至2600年之間。第三、第四王朝，是埃及文化大放光彩的時(shí)期，不論在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、政治、外交和軍事方面，都有巨大進(jìn)步，此時(shí)期亦為巨型金字塔的建筑時(shí)代。第五王朝的君王，特?zé)釔?ài)宗教，崇奉太陽(yáng)神，因此建筑了不少太陽(yáng)神廟，成為此王朝的時(shí)代建筑。每次以武力向東方發(fā)展時(shí)，都勢(shì)如破竹，所向無(wú)敵。當(dāng)他們?nèi)』貞?zhàn)利品時(shí)，也輸入了被擄民族們的宗教神明，太陽(yáng)神便是其中的一個(gè)。

公元前1991至1778年間，是埃及第十三王朝時(shí)代，堪稱(chēng)為全盛期。當(dāng)時(shí)教育普及，文學(xué)和藝術(shù)的造詣都相當(dāng)高。另一新改革，是自此開(kāi)始了王位世襲的政權(quán)。塞索斯特里斯三世(Sesostri III)國(guó)王時(shí)期最為興盛，國(guó)泰民安，稅收也合理，成為中東最強(qiáng)的國(guó)家。勢(shì)力范圍伸展到敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)。又由于生活富庶，政治開(kāi)明，吸引了不少外來(lái)的民族，前來(lái)埃及通商和定居；當(dāng)時(shí)就有不少來(lái)自巴勒斯坦的閃族系的民族，定居下來(lái)。

如此輝煌的年代，到了公元前1778年時(shí)，已到盡頭時(shí)刻，遭受四周諸藩屬小國(guó)的抗衡。最后，這偉大的王朝終告滅亡。自此之后，兩個(gè)世紀(jì)之久，埃及一蹶不振，成為埃及歷史上的黑暗時(shí)代。

圣祖時(shí)代前的美索不達(dá)米亞

根據(jù)最古老的歷史記載，有兩種不同的民族，統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)，即蘇美爾(Sumer)和閃系(Semites)民族。美索不達(dá)米亞平原，位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間，此兩條大河南下直入波斯灣。這是一塊肥沃的沖積平原，面積約三萬(wàn)平方公里，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)，即文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)富裕。蘇美爾民族，心閃族更早來(lái)到此地，居住于平原的南方。閃族自阿拉伯半島向北移動(dòng)，進(jìn)入這美好地帶，其后更吸收了蘇美爾民族的文化，自據(jù)于北方一帶。

△蘇美爾和閃族王朝

在公元前3000至2400年間，在美索不達(dá)米亞平原上，仍未有一個(gè)真正統(tǒng)一的王朝，而是個(gè)各自為政、各據(jù)一方的局面。到了后期，開(kāi)始侵略事件，較強(qiáng)的便吞并了較弱的一方。其中以拉加士(Lagas)王國(guó)最強(qiáng)大，先后征服其他小國(guó)。恩納圖姆王(Eannatum)挾此威力，再不斷向外發(fā)展，成為此區(qū)域中最大的王國(guó)�？上В�他的繼位人不善治國(guó)，只維持了二十年。便被閃族人推翻，在阿卡德(Accad)建立了新國(guó)。阿卡德王很快便征服了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)，安全占領(lǐng)了蘇美爾人的城鎮(zhèn)。此外，更打敗南方的埃蘭人(Elam)和波斯灣沿岸的各小國(guó)，并率兵向西直達(dá)地中海，成為史前的最有勢(shì)力的王國(guó)。此盛大王國(guó)傳了幾個(gè)精明國(guó)王之后，終于到了不振之勢(shì)，到了沙爾·卡利·沙利(Sarka-Iisarri)的時(shí)代，各地人民紛紛起義，撒氏國(guó)王在無(wú)法平亂之際死去。強(qiáng)大的閃族帝國(guó)便如此滅亡了。

△烏爾第三王朝（蘇美爾再興起）

在公元前2200至2075年間，有一種野蠻民族名古提人，入侵美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立了古提政權(quán)。但由于他們的文化低落，故維持了一百年，便被高度文化的蘇美爾人所同化，在公元前2075年，蘇美爾人再次奪得政權(quán)，建立烏爾第三王朝。這時(shí)期是蘇美爾人文化的黃金時(shí)期，商業(yè)和政治都首屈一指，它的影?力遠(yuǎn)達(dá)南方的埃及。

這王朝持續(xù)了一百多年，到了末期，由于內(nèi)憂(yōu)外患的夾攻而終告滅亡。當(dāng)時(shí)入侵的外敵，有亞摩利人和埃蘭人。他們是當(dāng)時(shí)兩個(gè)較有勢(shì)力的民族。

△巴比倫王朝

亞摩利人和埃蘭人相爭(zhēng)之下，亞摩利人略占上風(fēng)，征服了許多蘇美爾人的城鎮(zhèn)；埃蘭人由于后勁較差，只好向帝國(guó)的北方地區(qū)發(fā)展。在埃蘭人向北發(fā)展之際，卻遇到一個(gè)勁敵——巴比倫人。

這個(gè)民族原是藉藉無(wú)聞的弱小者，但此時(shí)開(kāi)始發(fā)揚(yáng)光大，勵(lì)精圖治，而成為一支強(qiáng)悍善戰(zhàn)的部落，阻擋了埃蘭人的去路，將他們打敗。這些巴比倫人，原是亞摩利人中的一個(gè)民族，在烏爾第三王朝滅亡之際，在北方建立自己的勢(shì)力。

巴比倫的新國(guó)王，先在境內(nèi)鏟除亞述勢(shì)力，然后向外發(fā)展，擴(kuò)充版圖，使國(guó)勢(shì)越來(lái)越富強(qiáng)。初時(shí)，只有埃蘭人與他們對(duì)敵，后于公元前1685年時(shí)完全將之消滅。

圣祖時(shí)代前敘利亞及巴勒斯坦

敘利亞和巴勒斯坦，在公元前三千年以前的歷史，不甚詳細(xì)，遠(yuǎn)遜于埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)的文化和建筑，極為相似，學(xué)者們認(rèn)為，這是一個(gè)強(qiáng)大民族入侵上述地區(qū)后所造成的結(jié)果。這個(gè)民族大致來(lái)自北方高加索地帶，南下與來(lái)自阿拉伯半島的閃族人民發(fā)生沖突。這些閃族人，定居敘利亞和巴勒斯坦已有一段日子。這些人大概就是圣經(jīng)中所稱(chēng)的迦南人。

雖然，在敘利亞和巴勒斯坦居住的大部分人是閃族人，但由外族入侵所帶來(lái)的外來(lái)民族也不少。到公元前二十四世紀(jì)時(shí)，大批移民來(lái)到，屬于閃族的亞摩利人，很快便在這里修建起城市來(lái)，此時(shí)期史家稱(chēng)之為古銅器時(shí)代。到了公元前2100至1600年間，在敘利亞和巴勒斯坦，有一種新興文化。這文化的來(lái)源，是東北方的美索不達(dá)米亞地區(qū)，亦即是烏爾第三王朝的文化；當(dāng)時(shí)，巴勒斯坦亦受到影響。后來(lái)，當(dāng)這王朝衰退時(shí)，巴勒斯坦的文化及生活，都隨著退步，甚至變成了游牧人民出沒(méi)的地方，當(dāng)時(shí)是公元前1900年間。

當(dāng)烏爾王朝在歷史絕跡時(shí)，南方的埃及是第十二王朝，這是埃及最強(qiáng)盛的時(shí)代。當(dāng)埃及以武力向外發(fā)展時(shí)，首當(dāng)其沖的是巴勒斯坦，很快的，這弱小國(guó)家便落入埃及手中，且學(xué)習(xí)了埃及的文化和文字。埃及人建造了許多廟宇來(lái)敬禮埃及的神明。

埃及第十二王朝時(shí)代到達(dá)了頂峰后，便日漸走下坡，到了塞索斯特里斯三世國(guó)王末年時(shí)，可以說(shuō)大勢(shì)已去。此時(shí)，巴勒斯坦和敘利亞，幾乎成了真空地帶，于是便有大批外來(lái)民族擁到，在此建家園。這些人，大致上都屬于亞摩利族的，從巴勒斯坦的北方及東北方，遷徙而來(lái)。不久之后，更有一種血統(tǒng)完全不同的新民族，亦趁機(jī)進(jìn)入巴勒斯坦，此時(shí)埃及已無(wú)能為力。

這批民族進(jìn)入敘利亞及巴勒斯坦后，開(kāi)始十分有紀(jì)律地來(lái)組織和整理自己的家園，建立了不少新市鎮(zhèn)，此時(shí)約在公元前1840年后。

結(jié)語(yǔ)

我們用了整整一課來(lái)討論古代中東的歷史概況，因?yàn)樗�與我們舊約中圣祖的歷史有莫大的關(guān)系，而整個(gè)以色列民族的歷史事跡，就發(fā)生在這一地區(qū)中。以下的附圖，指出古代近東各王國(guó)的分布情形。其中亞蘭即敘利亞，而巴勒斯坦位于埃及和敘利亞之間，亦即客納罕地方。這幾個(gè)地方，是舊約事跡發(fā)生的重要地點(diǎn)，以后會(huì)多次出現(xiàn)于課題中的。

古代近東王國(guó)

參考數(shù)據(jù)

＊舊約時(shí)代的歷史 思高

＊圣經(jīng)辭典 思高

＊How to Read the Old Testament by Charpentier

舊約時(shí)代的歷史背景習(xí)作

甲、是非題（請(qǐng)?jiān)凇鮾?nèi)填上 ?表示 是」，或 ?表示「非」）

□（一）美索不達(dá)米亞和埃及，是圣祖時(shí)代以前的兩個(gè)大國(guó)。

□（二）美索不達(dá)米亞在中東地區(qū)的南面，而埃及則在北面。

□（三）這兩個(gè)國(guó)家所以富強(qiáng)的原因之一，是由于地理環(huán)境優(yōu)越之故。

□（四）埃及在未統(tǒng)一之前，分為南北兩個(gè)獨(dú)立國(guó)，于公元前三千年時(shí)，已統(tǒng)一為大帝國(guó)�！酰ㄎ澹╁饶先耍�可能就是定居于敘利亞和巴勒斯坦的閃族人。

□（六）所謂「圣祖時(shí)代前」的事跡，在圣經(jīng)中是指摩西時(shí)代的事跡。

□（七）巨型的金字塔，是在埃及第十二王朝時(shí)建筑的。

乙、選擇題乙 （在下列各題中，請(qǐng)以 ? 來(lái)選出最適當(dāng)?shù)拇鸢福?/p>

（一）在敘利亞和巴勒斯坦居住的人，大部分是：

□1.閃族人。

□2.埃及人。

□3.埃蘭人。

（二）公元前三千年，中東的兩個(gè)大國(guó)分別為：

□1.埃及和巴勒斯坦。

□2埃及的南國(guó)和北國(guó)。

□3.美索不達(dá)米亞和埃及。

（三）埃及第五王朝最著名的事跡：

□1.建造金字塔。

□2.文化大放光彩。

□3.熱愛(ài)宗教，建筑了不少太陽(yáng)廟。

（四）兩種統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)的民族是：

□1.閃族和蘇美爾。

□2.閃族和亞摩利人。

□3.埃及人和蘇美爾。

（五）舊約圣經(jīng)事跡發(fā)生的地點(diǎn)，常出現(xiàn)在：

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