5000年歷史

5000年歷史篇一：中國五千年歷史

中國五千年歷史

中國的歷史可往前追溯五千年，自盤古開天，經(jīng)過了：原始時期—黃帝—唐—虞—夏—商—西周—東周—秦—西漢—新—東漢—三國時代—西晉—東晉—南北朝—隋—唐—五代—北宋—南宋—元—明—清—中華民國—中華人民共和國。

朝代年數(shù)長短排序(不含動亂時代，如五代、三國時代)

最長：周朝，東西周合并為八百五十六年(西元前1111年至西元前256年)，共傳三十五主。

第二：商朝，共六百四十年，(西元前1751年至西元前1111年)，共傳二十八主。 第三：夏朝，共四百三十二年，(西元前2183年至西元前1752年)，共傳十七主。 第四：漢朝，東西漢合并為四百一十年(西元前206年至西元8年(西漢)西元25年至西元220年)，共傳二十四主。

第五：宋朝，南北宋合并為三百二十年(西元960年至西元1279年)，共傳十八主。 第六：唐朝，共二百九十年(西元618年至西元907年)，共傳二十主。

第七：明朝，共二百七十七年(西元1368年至西元1644年)，共傳十六主。 第八：清朝，共二百六十八年(西元1644年至西元1911年)，共傳十主。

第九：晉朝，東西晉合并為一百五十六年(西元265年至西元420年)，共傳十五主。 第十：黃帝，約一百年(西元前2690年至西元前2590年)及唐朝(堯)，約一百年(西元前2333年至西元前2234年)。

第十一：元朝，共九十年(西元1279年至西元1368年)共傳十一主。

第十二：虞朝，約五十年(西元前2233年至西元前2184年)。

第十三：隋朝，共三十八年(西元581年至西元618年)，共傳三主。

最短：秦朝，共十五年(西元前221年至西元前206年)，共傳三主；新朝，共十五年(西元9年至西元23年)，共傳一主。

朝代疆域大小排序(只排前十一名)

最大：元朝；世祖時期：統(tǒng)有中國本部及蒙古、東北、高麗、吐蕃、安南等地，另有四大汗國。疆域東抵日本海，南連安南，北至西伯利亞，西盡亞洲，西北跨越歐洲，版土廣闊為歷朝之最。(蒙古西征所建四大汗國最后滅亡時在西元一四八○年。)

第二：清朝；高宗(弘歷時期—即干隆年間)：東抵太平洋，西逾蔥嶺至帕米爾高原，北至蒙古、西伯利亞，南被南洋，為亞東第一大國。

第三：唐朝；高宗(李治)時期：東至朝鮮南部，西至今俄屬中亞，南至越南中部，北至西伯利亞的貝加爾湖。

第四：西漢朝；武帝時期：東至朝鮮北部，西至新疆，南至日南，北至大漠。

第五：明朝；成祖(朱棣)時期(永樂年間)：疏鑿運河，修筑長城；開拓西南，遠征塞北；鄭和多次遠航，促進南洋開發(fā)；銳意經(jīng)營東北，聲譽遠邁前代。疆域東至苦夷(庫頁島)，西至哈密，南至交趾，北至大漠。

第六：秦朝；始皇帝時期：東至遼東，西至臨洮，南至象郡，北至九原。

第七：北宋朝；太宗(趙光義)時期：北至河北中部的瓦橋關(guān)和晉北雁門，與契丹為鄰。西至隴東，與黨項(夏)、吐蕃為鄰。西南至大渡河，與大理國相接。南至交州。

第八：西周朝；宣王時：西起隴東，東至魯、蘇，南抵鄂北，北達冀、遼。

第九：商朝；武丁(高宗)中興時期：約為今河南、河北的大部，山東、山西、陜西和安徽的一部分。

第十：夏朝；少康中興時期：約為今河南大部，山西中南部和陜西、河北、山東的一部

分。

第十一：黃帝、唐、虞；黃帝時期：東至于海，西至崆峒(甘肅平?jīng)?，南至長江，北與葷粥為鄰。

5000年歷史篇二：中外歷史大事時間對照表 距今5000年前-1912

中外歷史大事時間對照表

5000年歷史篇三：中國歷史上近5000年來的氣候變遷

中國歷史上近5000年來的氣候變遷，對中國社會經(jīng)濟與文化產(chǎn)生了多方面的深刻影響。該問題引起了學(xué)者們的極大興趣。滿志敏利用文獻物候資料研究了歷史時期氣候冷暖變化的基本規(guī)律，提出了均一性原理、限制因子原理、氣候影響的同步性原理、人類影響的差異性原理和模式、生物響應(yīng)氣候冷暖變化的不對稱原理等基本理論，有極高的學(xué)術(shù)價值。[22]歷史時期，我國北方地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟經(jīng)歷了一個由盛轉(zhuǎn)衰的變化過程，倪根金認為其變化原因，除了社會因素外，氣候變化和生態(tài)平衡破壞是非常重要的原因。[23]王暉利用古代土壤學(xué)的新研究成果和先秦古文獻與出土的古文字資料，對商末黃河中下游的氣候環(huán)境進行考察，認為商后期干旱的氣候和饑荒是周武王克商的直接導(dǎo)火線，導(dǎo)致商周之際的改朝換代。[24]秦冬梅以為，魏晉南北朝時期是我國歷史上一個氣候異常期，具體表現(xiàn)為冷暖變化、干濕變化的異常及各種自然災(zāi)害數(shù)量的增多，這種異常的氣候?qū)�農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了極大的損害，糧食歉收，從而間接地影響社會安定程度。[25]王開發(fā)通過對上海地區(qū)大量孢粉樣品的研究。

發(fā)現(xiàn)滬杭地區(qū)全新世以來氣候變化具有多次的波動，表現(xiàn)出5個涼期和4個暖期。[26]

中國是個水災(zāi)頻仍的國度，水與生態(tài)環(huán)境問題必然引起研究者的關(guān)注。樊自立和方英楷撰文對塔里木河水資源問題進行探討。樊文指出，在氣候極端干旱的塔里木盆地，人類開發(fā)利用水資源，使水資源消耗由以自然生態(tài)為主轉(zhuǎn)向以人工綠洲生態(tài)為主，從而使生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化，其變化規(guī)律是：沙漠化與綠洲化并存，互有消長，“人進沙退”和“沙進人退”皆有，但以沙進人退為主；上游灌區(qū)引水增加，人工綠洲由原先多分布在河流下游三角洲向山前平原推進，面積不斷擴大，使這里生態(tài)環(huán)境改善；河流中下游由于水量減少，古代綠洲消亡，天然植被退化，沙漠化擴大，使生態(tài)環(huán)境不斷惡化；而處于沙漠和綠洲之間由林地、草地和自然水域構(gòu)成的過渡帶不斷縮水，防護功能不斷減弱，形成了沙漠危逼綠洲的嚴峻形勢。[27]方文則總結(jié)了歷史上塔里木河下游5次改道，引起下游地區(qū)生態(tài)環(huán)境劇變、綠色走廊衰退的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了保護塔里木下游綠色走廊的18條措施。[28]

黃河是中華民族的母親河，也是炎黃子孫的災(zāi)難河。學(xué)者們對黃河及其引發(fā)的生態(tài)問題格外關(guān)注。王星光撰文對歷史時期的“黃河清”現(xiàn)象進行研討，他指出，黃河清是一種自然現(xiàn)象，卻又不可能出現(xiàn)在正常條件下，只有當流域內(nèi)大范圍出現(xiàn)持續(xù)干旱少雨、冬季過于寒冷、地震等異常情況時，才會出現(xiàn)該現(xiàn)象。黃河清是干旱和黃河斷流的前兆，同時，還與社會政治、文化和生活交織在一起，成為奇異的文化與社會現(xiàn)象。[29]王尚義就黃河下游水患及中游河口至龍門間土地利用方式的環(huán)境后果提出了新觀點：東漢水患頻率高于西漢，災(zāi)情也更為嚴重；東漢時期河口鎮(zhèn)至龍門間的農(nóng)耕人口減少了九成以上，該區(qū)與整個黃河中游一樣，遷入了大量游牧民族，原始的游牧對天然植被破壞極大，是造成東漢黃河下游水患頻繁的主要原因。[30]還有論者著文探討了黃土高原人為水土流失的歷史根源與防治對策，有較強的現(xiàn)實意文。[31]張健民利用漢中、興安2府所存碑石資料，考察了清代后期陜南地區(qū)堰渠水利發(fā)生的種種變化及其原因，并分析了清代后期該地區(qū)以水患為主的自然災(zāi)害的基本特征及其與人類活動的相互關(guān)系。[32]

王建革對清代大清河的治理進行研討，太行山一帶森林和植被的破壞加劇，引起水土流失加重，使得永定河、子牙河的泥沙量上升，是大清河決口泛濫的關(guān)鍵原因。清政府為了減輕水患，將治水重點放在永定河、子牙河堤壩系統(tǒng)的修筑，使清濁分流，其治水過程突出反映了專制王朝由緊到松的治水特點。[33]郭聲波探討了歷史上四川(含重慶)農(nóng)業(yè)對土地資源的利用情況、水土流失情形及農(nóng)地墾殖與水土流失的關(guān)系，認為水土流失與耕作方式有關(guān)，水土流失程度與農(nóng)地墾殖面積、墾殖指數(shù)之間存在函數(shù)變量關(guān)系。[34]張芳撰文論述了清代南方山區(qū)水土流失的人為原因及其防治措施，并提出要“以史為鑒”，山區(qū)開發(fā)應(yīng)走生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展的道路。[35]許懷林還分析了近代以來江西的水旱災(zāi)害及其與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的問題。[36]

全新世中期氣候轉(zhuǎn)變在中國古代文明起源中的可能作用

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作為人類社會發(fā)展史上重要演化進程之一 －－古代文明的起源或復(fù)雜社會的初現(xiàn)一直

是學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注并進行深入研究的重大課題。越來越多的例證表明，人類社會發(fā)展固然有其內(nèi)在的演化和發(fā)展規(guī)律，氣候環(huán)境變遷的影響作用也不可忽視。本文在綜合近年來考古學(xué)材料和全新世環(huán)境研究成果的基礎(chǔ)上，嘗試探討全新世中期—大約5500aB.P.前后的氣候轉(zhuǎn)變在中國古代文明起源中的作用。

1. 5 500a B.P.氣候事件

研究表明，5 500aB.P.前后氣候轉(zhuǎn)變是世界上許多地區(qū)全新世最為顯著的氣候變化之一。如在太平洋地區(qū)，沉寂已久的ENSO氣候開始重新活動；在歐洲，全新世最適宜期停止活動的阿爾卑斯山冰川在5300 aB.P.前開始發(fā)育（許靖華，1998）；在非洲大約5 500 a B.P.前后發(fā)生了變幅大、影響廣、發(fā)生突然的“撒哈拉干旱”事件（Perry etal.，2000）或“氣候危機”（demenocal et al.，2000），并直接導(dǎo)致了非洲地區(qū)全新世最適宜期的結(jié)束（demenocal etal.，2000）；在兩河流域，對波斯灣海底沉積物堆積通量的變化分析表明，5 500 aB.P.前后發(fā)生的重要氣候轉(zhuǎn)變（赫爾佐克，1998）。在中國地區(qū)，5 500 aB.P.前后的氣候事件也有較為明顯的反映（施雅風(fēng)等，1992）；如在我國西部，天山烏魯木齊河源的冰川發(fā)生冰進（王靖泰，1981），墩德冰芯記錄也肯定了冰峰出現(xiàn)于5300 a B.P.前后（姚檀棟等，1997） ；在黃土高原，關(guān)中盆地全新世古土壤在6 000-5 000a

B.P.發(fā)育中斷，反映了一次較為明顯環(huán)境變化（Huang et al.，2000）；內(nèi)蒙古岱海在5 500 a B.P.左右出現(xiàn)低湖面（王蘇民，1990）；北京地區(qū)5 600±100 a B.P.前后云杉花粉再次繁盛（孔昭宸等，1982） ；在寧鎮(zhèn)一帶大約5 800-5 000 a B.P.，對剖面孢粉分析，推算當時氣溫下降值比現(xiàn)在低1-2ºC或3-4ºC，冷鋒時可達5-6ºC （徐馨，1984）；杭嘉湖平原的孢粉研究也表明低溫值的高峰大約發(fā)生在5 445 a B.P.（施少華，1993）；這次降溫事件在考古學(xué)上稱為仰韶中期的寒冷期（呂厚遠，1991）。

2. 5 500aBP前后的考古學(xué)現(xiàn)象

研究表明全新世中期-5 500 a B.P.前后，世界范圍內(nèi)的考古學(xué)文化也發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。如在西亞兩河流域，5 500 aB.P.前后美索不達米亞古文明誕生；在非洲，涅伽達文化II的早期，即5 500 a B.P.前后，一個個以灌溉為基礎(chǔ)的地方灌溉區(qū)文明—“諾姆文明”開始出現(xiàn)；在秘魯海岸，大約5 800 aB.P.以后不久原始居民開始建筑廟宇；同樣在秘魯，盡管高地農(nóng)業(yè)耕作已經(jīng)幾千年，但當?shù)叵让耖_始同時食用農(nóng)產(chǎn)品和海產(chǎn)品這一現(xiàn)象也出現(xiàn)在上述太平洋地區(qū)ENSO氣候發(fā)生顯著變化之后；在智利北海岸大致同一時期，原始居民的文化也開始明顯復(fù)雜化；在日本，Jomon時期的考古學(xué)文化也發(fā)生了較大的變化，主要表現(xiàn)為大型建筑物的修建、埋葬上所體現(xiàn)的階級分化以及代表高級身份、限制分配的商品的開始出現(xiàn)等（Sandweisset al.，1998）。

越來越多的考古學(xué)證據(jù)表明，這一時期中國的考古學(xué)文化發(fā)生了較大的變化。如龍山文化開始取代仰韶文化，社會開始醞釀變革。首先是社會群體內(nèi)部開始出現(xiàn)貧富分化和社會地位的分化，接著社群之間也出現(xiàn)分化，在考古學(xué)遺存中出現(xiàn)中心聚落和貴族墓葬（嚴文明，2000），如大地灣晚期遺址，紅山文化中晚期的牛河梁、東山嘴以及良渚文化、石家河文化等出現(xiàn)的一些功能特殊、規(guī)格較高、面積較大的聚落或遺址群。研究表明，這一時期隨葬武器開始成為時尚，以前的墓很少用武器隨葬，而到了這一時期，在山東的大汶口文化、江浙的菘澤文化、安徽的薛家崗文化和兩湖地區(qū)的大溪文化晚期的墓葬中則普遍用制作精良的石鉞隨葬，可能表明戰(zhàn)爭開始成為經(jīng)常性的社會現(xiàn)象（嚴文明，2000），這一時期城堡的出現(xiàn)（Sandweisset al.，1998）也更加證實了這一點。最早的城址當推湖南澧縣的城頭山，其具體年代尚有待于進一步確定，其次是河南鄭州西山土城，距今約5 300-4800 a B.P.，屬仰韶晚期（楊 清，1997）。值得注意的是，在西山城址發(fā)掘的10多個坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)仍棄的完整或散亂的人骨，其中一些人骨明顯呈掙扎狀，有的尸骨不全，身首異處，可能說明當時氏族間掠

奪性戰(zhàn)爭的情況（楊 清，1997）。這些考古學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)表明，當時的社會已經(jīng)明顯開始復(fù)雜化，中國古代文明的一些要素開始出現(xiàn)，或者說中國古代文明開始起源。

3．5500a B.P.氣候事件對文明起源的可能影響

上述世界范圍內(nèi)的全新世中期氣候轉(zhuǎn)變和考古學(xué)現(xiàn)象在發(fā)生時間上一致性，暗示氣候轉(zhuǎn)變與這一時期社會復(fù)雜化存在某種聯(lián)系，但由于目前考古學(xué)材料和測年技術(shù)等方面的限制，氣候環(huán)境變遷對古文化演化影響的機制和過程還不十分清楚。但有一些學(xué)者嘗試進行了初步的探討。如西亞兩河流域，研究者認為5500aB.P.干旱事件導(dǎo)致先前比較分散的住民向兩河流域的三角洲地帶聚居，從為灌溉系統(tǒng)的修建提供了大量的勞動力，并最終促進了美索不達米亞古文明誕生（赫爾佐克，1998）；氣候轉(zhuǎn)變在尼羅河流域古文明形成過程中的作用也可能與西亞地區(qū)類似。

對于這次氣候事件對中國文明起源的影響機制可能比較復(fù)雜，鑒于當時的生產(chǎn)力水平?jīng)]有明顯的提高，作者認為這些復(fù)雜的社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，除了社會本身發(fā)展的因素外，很可能還與由于氣候轉(zhuǎn)變導(dǎo)致的資源緊張和資源的重新分配有關(guān)。

研究表明仰韶早中期是我國全新世氣候最適宜期，當時中緯度地區(qū)陸地上的溫度可較現(xiàn)代高2 -3°C以上，我國東部平均氣溫較現(xiàn)代高2.5°C（施雅風(fēng)等，1992）。這一時期是我國原始人口增長和古文化發(fā)展的一個黃金時期，經(jīng)過這次增長基本上奠定了中國史前人類的活動范圍和人口規(guī)模。

隨著5 500 aB.P.前后的降溫，史前中國掀起了新的一輪移民浪潮。這次移民與仰韶早中期的移民不同，早期的移民一般是擴張或殖民性的，是為了解決各宜居地日益增加的過剩人口，是從中心地區(qū)向人口稀少的邊緣地區(qū)疏散多余的人口，遷徙的方式是和平牧歌式的（曹兵武，2000）；而這次遷徙主要表現(xiàn)為從四周向中心地帶遷徙，從高地向變干后適合住居的低地遷徙，遷徙的結(jié)果是對新資源的開發(fā)，意味著多個社會共同體對同一資源的瓜分。在這種資源重新分配的過程中，社會共同體之間的矛盾不可避免。另外，5500aB.P.前后降溫直接導(dǎo)致的糧食減產(chǎn)，也大大增加了人口壓力與資源之間的矛盾。這一時期，燕遼地區(qū)紅山文化中晚期出現(xiàn)了牛河梁和東山嘴遺址、甘青地區(qū)葫蘆河流域仰韶文化中晚期出現(xiàn)的大地灣遺址，它們的出現(xiàn)除了與原始宗教可能有關(guān)外，更可能是在資源緊張狀態(tài)下的一種文化調(diào)整。首先，資源緊張也會導(dǎo)致私有觀念的產(chǎn)生，社會矛盾的激化，從而促進復(fù)雜社會的產(chǎn)生；另外，一些宗教設(shè)施的出現(xiàn)還可能與先民對環(huán)境轉(zhuǎn)變所帶來生產(chǎn)上一些不利因素的反映有關(guān)，因為比起前氣候最適宜期，5500 aB.P.以后的氣候則不如前期風(fēng)調(diào)雨順，在生產(chǎn)力尚不發(fā)達的社會，古人可能通過宗教上的一些儀式來乞求風(fēng)調(diào)雨順，以保豐收。值得注意的是，這一時期氣候雖然發(fā)生轉(zhuǎn)變，但畢竟是發(fā)生在全新世適宜期中的氣候轉(zhuǎn)變，因此不足以對人類活動產(chǎn)生特別不利的影響，相反一定程度的氣候轉(zhuǎn)變帶來的刺激反而可能促進人類文化的發(fā)展，此時，人類的主觀能動性和創(chuàng)造力的作用也不可忽視。

中國古代的氣候

光輝燦爛的中華文明有五千多年的歷史。五千年的歲月承載著中華文明發(fā)展的全部歷程。我國已故杰出科學(xué)家竺可楨，從浩如煙海、帙卷繁雜的地方志、二十四史、古詩文集、古游記、古地理書籍以及歷代私人筆記等文史資料和考古資料中，對中國近五千年的氣候變遷進行了全面分析發(fā)現(xiàn)，我國近五千年的氣候，有四個溫暖期和四個寒冷期：

第一次溫暖期發(fā)生在公元前3600年到公元前1000年�？脊虐l(fā)現(xiàn)，公元前3000多年前的中華大地正值新石器時代晚期，整個華北地區(qū)和黃河中下游地區(qū)，年平均氣溫比現(xiàn)在大約高3—5℃，當時的華北地區(qū)呈現(xiàn)出一派亞熱帶風(fēng)光。1921年，考古學(xué)家在河南澠池縣仰韶村挖掘出帶有彩色的陶器和手工磨制的石器生產(chǎn)工具等。這些文物經(jīng)放射性碳—14測定，距

今約六七千年，史學(xué)家稱之為“仰韶文化”。在西安附近的一處遺址中發(fā)現(xiàn)了獐和竹鼠等亞熱帶動物和竹林�？梢哉J定，“仰韶文化”時期的西安地區(qū)是暖濕氣候�？脊诺牧硪恢匾�發(fā)現(xiàn)是在河南安陽的殷墟古址，發(fā)現(xiàn)了10萬多件甲骨文，還有大象、虎、豹、貘、水牛、野豬和熊等典型的熱帶動物殘骸。河南古代稱“豫州”，簡稱“豫”，就是一個人牽著大象。殷墟是殷代故都。同一時期在河北陽原地區(qū)和陜西也挖掘出大象的殘骸。證明3000多年前，我國華北地區(qū)由于氣候溫暖濕潤，曾呈現(xiàn)出谷牧興旺，人畜繁盛的景象，史稱“殷墟時代”。這一溫暖期持續(xù)了約2000多年。

第一次寒冷期出現(xiàn)在公元前1000—公元前850年間，即西周時期。據(jù)《竹書紀年》記載，公元前903年和897年的周孝王時，長江支流漢水兩度結(jié)冰，接著又發(fā)生大旱。當時西安的冬天，寒風(fēng)凜冽，滴水成冰。奴隸主讓奴隸取河冰貯入冰窖，以備奴隸主夏天消暑降溫之用。周朝初期的寒冷只持續(xù)了150年。

第二次溫暖期出現(xiàn)在公元前770年的東周春秋時代到公元前初的秦漢時代。這個時期我國氣候普遍轉(zhuǎn)暖。據(jù)《春秋》記載，公元前698、590和545年的冬天，魯國（今山東�。┪闯霈F(xiàn)結(jié)冰現(xiàn)象，以至連宮廷王室也找不到用于夏季消暑降溫的冰塊。在司馬遷的《史記》中提到漢武帝劉徹在位時，柑桔在長江中游地區(qū)廣泛種植，桑樹遍布魯國；竹、梅等亞熱帶植物在渭水流域也很茂盛。秦朝和西漢氣候繼續(xù)溫暖，物候生長發(fā)育要比清初早3個星期，說明這一時期，整個亞熱帶北界比現(xiàn)在更偏北。這次溫暖期大約持續(xù)了800年之久。

第二次寒冷期出現(xiàn)在公元初年到公元600年，即東漢、三國到六朝時代。三國時代，曹操在銅雀臺（河北臨樟）種橘，只開花不結(jié)果，氣候已比漢武帝時（第二個溫暖期）寒冷。公元225年，曹丕到淮河的廣陵（今淮陰）視察兵士演習(xí)。由于嚴寒，淮河突然結(jié)冰，演習(xí)只得停止。這是目前所知的歷史時期第一次淮河結(jié)冰。公元366年，渤海灣從昌黎到營口，連續(xù)三年全部結(jié)冰。冰上可往來車馬和軍隊。據(jù)考證，當時氣溫比現(xiàn)在低3℃。到了南北朝（公元420—589年），南朝都城建鄴（今南京），曾在覆舟山建有冰房，用以食物保鮮防腐，供宮廷皇族享用。這說明當時南京比現(xiàn)在冷。北朝賈思勰所著《齊民要術(shù)》一書中關(guān)于黃河流域的物候記載比現(xiàn)在遲2—4周。這次寒冷期長達600年，比第一次寒冷期長450年左右。 第三次溫暖期出在公元600年到1000年（隋唐時代）。唐代是我國歷史上經(jīng)濟空前繁榮的朝代。由于氣候特別溫暖濕潤，連年風(fēng)調(diào)雨順，自然災(zāi)害較少，使唐朝農(nóng)業(yè)得到了迅速發(fā)展。7世紀中后期的公元650年、669年和678年的冬季，國都長安（今西安）無雪無冰。天寶年間，唐明皇為取悅寵妃楊玉環(huán)，下令地方數(shù)日馬不停蹄地從四川進貢鮮荔枝。有詩人杜甫“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”和另一詩人張籍的《成都曲》“錦江近西煙火綠，新雨枝頭荔枝熟”為證。在詩人杜甫所做的詩及宋樂史中都曾寫到，唐代開元末年，四川江陵向皇宮進貢的貢品中有柑桔，唐玄宗李隆基下旨把吃過的柑桔籽種于宮中。這批柑桔樹于天寶十年秋結(jié)果，其品味之佳與四川江陵所產(chǎn)柑桔一樣。這說明在

公元八、九世紀時，西安氣候相當溫暖。

第三次寒冷期出現(xiàn)在公元1000年的北宋到公元1200年的南宋時期。北宋文學(xué)家、書畫家蘇東坡在一首詠杏花詩中寫道：“關(guān)中幸無梅，賴爾充鼎和”意指杏花充為北方之花王。柑桔只能耐-8℃的低溫，梅樹只能耐-14℃的低溫。同時代的北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石在他的詠梅詩中有“北人初未識，渾作杏花看”，嘲笑北方人到南方后指梅為杏。此時，中原一帶已不能種植梅樹，表明唐、宋兩朝的氣候有很大差異。

十二世紀初，寒冷加劇。是時，金人入侵華北，占據(jù)了淮河和秦嶺以北，定現(xiàn)在的北京為國都。北宋滅亡后，宋皇族定都杭州為南宋。公元1111年冬，位居江浙之間的太湖全部結(jié)冰，冰上可通行車馬。國都杭州冰雪頻繁出現(xiàn)，寒冷的天氣把柑桔全部凍死。公元1170年，南宋詩人范大成在10月20日到北京，見西山遍地皆雪，遂賦詩記念。蘇州南運河冬季結(jié)冰和北京10月降大雪，在歷史上均屬罕見，但在十二世紀，卻是尋常之事。

第四次溫暖期出現(xiàn)在公元1200年到1300年。12世紀，在中華大地上，嚴寒不再肆虐。在1200、1213、1216和1220年，杭州地區(qū)無冰雪天氣。著名道士丘處機曾長住北京，他于公元1224年寒食節(jié)作《寒食節(jié)》，詩云：“清明時節(jié)杏花開，萬戶千門日往來”。說明當時北京氣候與現(xiàn)在北京的氣候很接近。隋唐時代，河南的博愛、陜西的西安和鳳翔都設(shè)有竹監(jiān)司來管理竹園，到南宋初氣候轉(zhuǎn)冷后，除鳳翔外，皆因沒有竹出產(chǎn)而被取消。公元1268—1292年的元朝初期，西安和博愛重新設(shè)竹監(jiān)司衙門，這是當?shù)貧夂蜣D(zhuǎn)暖的又一明證。不過，這次轉(zhuǎn)暖只持續(xù)了一百年左右，是我國歷史時期四次溫暖期中最短的一次。

第四次寒期是從公元1400年開始。在以后的近600年中，我國最寒冷時期出現(xiàn)在十七世紀，其間，尤以公元1650—1700年最為寒冷。在這50年中，太湖、漢水和淮河結(jié)冰四次，洞庭湖結(jié)冰3次，長江幾乎封凍。鄱陽湖雖湖面廣闊、緯度偏南但也曾出現(xiàn)結(jié)冰現(xiàn)象。我國熱帶地區(qū)在這半個多世紀中，冰雪出現(xiàn)頻繁。建于唐朝，經(jīng)營長達千年之久的江西省橘園和柑園，在公元1654年和1676年的兩次強烈寒冬中完全毀掉。

研究表明，我國近五千氣候變遷的特點是：溫暖期越來越短，溫暖程度越來越低。從生物分布可以看出這一變化趨勢，例如，在第一個溫暖期，我國黃河流域發(fā)現(xiàn)有象群；在第二個溫暖期，象群棲息北限就移到淮河流域及其以南地區(qū)；到了第三次溫暖期，就只有長江以南的淅江、廣東、云南等地區(qū)有象群了。而在近五千年中的四次寒冷期正好與四次溫暖期相反，寒冷期的時間長度越來越來長，寒冷程度越來越烈。

研究我國氣候變遷史以掌握過去氣候變化規(guī)律，是進行氣候長期預(yù)報的基礎(chǔ)。同時，這項研究能使我們有效地利用自然資源，避免災(zāi)害性氣候的影響，更好地適應(yīng)自然。而氣候環(huán)境以及氣候變化對歷史進程，社會發(fā)展的影響則是史學(xué)家們頗感興趣的研究課題。(轉(zhuǎn)引)

中國遠古氣候比現(xiàn)在溫暖是毫無疑問地，有如下事實：

1.花粉分析表明仰韶時代亞熱帶北界在永定河-汾河-關(guān)中平原北緣

2.殷墟附近發(fā)現(xiàn)有大象犀牛殘骸

3.沈括同學(xué)在延安地下發(fā)現(xiàn)古代竹子“悉化為石”，此乃化石一詞來源

就是和唐宋比起來，現(xiàn)在的氣溫也是很低的，比如荔枝。唐宋四川是荔枝的重要產(chǎn)地，楊貴妃的荔枝就是從四川來的，而現(xiàn)在四川仍有荔枝古樹，但由于氣候寒冷已經(jīng)不能掛果，于是乎才出來嶺南千里迢迢送荔枝的附會；再比如荔枝譜說福建荔枝唐宋時代甲天下，但今天由于氣候原因福建荔枝品質(zhì)早已不能和嶺南荔枝比。

不是全球變暖么？可為啥中國以前就那么暖和涅？俺也是半瓶子水，說說俺的猜想。據(jù)說撒哈拉沙漠的成因是這樣的，上個冰期結(jié)束后融化的冰水在北歐形成了巨大的冰川湖，冰水導(dǎo)致形成高氣壓帶，于是中緯度的西風(fēng)急流(jet stream)被迫向南移動，給撒哈拉地區(qū)帶來降水。后來冰壩崩潰（參看動畫片ice age II），冰水入海，西風(fēng)急流恢復(fù)正常，于是撒哈拉就變成了沙漠。同樣原因，美國西南部幾千年以前也是溫暖濕潤的，但現(xiàn)在也成了沙漠。西伯利亞據(jù)說同樣形成了巨大的冰川湖，中國古代氣候變化會不會經(jīng)歷過同樣的變化？

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