是誰讓我們拜金_拜金女是什么意思

　　追求更好、更富裕的生活是人類的本性，而年輕人的“拜金主義”是在社會發(fā)展的過程中本能的反應而已�？纯次覀兩�活的時代，有多少人有足夠的安全感呢?教育、住房、醫(yī)療像三座大山沉甸甸壓在每個人的肩頭，哪怕你再高尚，也不會有足夠的安全感。再從另一個角度說，如果連基本的前三個層次都不打算拿出所有力氣去奔，這個人存在的價值在哪里?“啃老族”“喂一代”不正是這樣催生的?一個在社會上連錢都不打算通過雙手和頭腦去努力掙得的年輕人，還有什么希望，能擔負什么責任?韓寒說，沒有信仰比堅持錯誤的信仰要好得多。我不贊成把金錢當成信仰，實際上金錢也不可能成為真正的信仰，但是去追求金錢追求財富總是一個積極的狀態(tài)，只要追求的途徑合理合法，這就是對社會的一種貢獻。
　　所以，這個社會如果一方面在嘴上反對拜金主義，一方面又摟錢沒商量，這樣的言行無疑才更可怕。精英們與其口沫橫飛哀嘆年輕人“墮落”，不如把精力投向保障制度的構(gòu)建、法制規(guī)范的健全上。因為追求金錢的負面是不擇手段，是潛規(guī)則暗規(guī)則，那是我們必須要制止的，否則賺錢的途徑不合理帶來的就是分配的不公平。假如拜金這個詞也失去了它積極的意義，我們?yōu)榱松�存再去抓哪一根稻草�?
　　反對拜金主義在中國，既有思想根源，也有社會歷史根源。這與中國的封建文化的長期影響有關。傳統(tǒng)的文人士大夫階層主流上鄙視利益、恥談金錢，所以會有“阿堵物”“銅臭味”等代稱流傳于世。在義與利的取舍上，一面崇尚舍生取義、殺身成仁。而另一面，一邊說“商人重利輕離別”(白居易《琵琶行》)，一邊說“天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往”(司馬遷《史記》)，而春秋時期的楊朱，更是早就公開宣揚“拔一毛而利天下，不為也”。
　　從社會歷史發(fā)展看，拜金主義的被誤讀與市場經(jīng)濟規(guī)則有關。1919年，魯迅和周作人花了3675元買下八道灣11號一座“三進的大院子”。1924年，花了不到1000元買下阜成門內(nèi)西三條的一套四合院。按照米價折算，八道灣房產(chǎn)約值7萬斤米，折合現(xiàn)在約14萬元，西三條四合院折合約2.5萬元。魯迅的收入，包括教育部月薪300元及其他稿費、講課費。八道灣房產(chǎn)約需魯迅一年工資，而西三條四合院只值兩三個月工資。據(jù)著名社會學家陶孟和先生主持的調(diào)查，1927年北平小學教員月薪38至50元，買一套較小的四合院的價格等于兩年工資，小學教員即最普通的工薪階層(據(jù)洪振快《歷史上的北京房價》)。還有人研究，雖然當時上海的房價比北平要高很多，但中檔地段每平方米的房價也沒有超過60銀圓。
　　拜金不拜金看來是一個偽命題，買房不買房才是個真命題。社會平均收入和房價的比例是衡量購買力的指標之一。魯迅算是特殊的高收入人群，如果我們只是跟小學老師這樣的工薪層比較一下，也可以看出現(xiàn)在承受的購買力相對房價是歷史上從沒有過的，這些問題跟政府土地政策、社會經(jīng)濟制度和分配規(guī)則緊密相關。如果我們能得出80年來人們的平均生活水平大幅上升的結(jié)論，自然就得出了買了房子才基本不錯的結(jié)論。如此推導，三十而立真的是“買房而立”?倒回到20世紀30年代，并沒有一種主流言論說買房子是基本生活水準的。橫向?qū)Ρ葰W美和日本韓國，也從沒有我們現(xiàn)在對房子車子的需求這么“基本化”“年輕化”。那么拜金實際上就變成了個人無法不通過金錢獲取“基本保障”的問題，而不是空談對金錢崇不崇拜的問題。這實在是一個囚徒困境。
　　換一個角度說，買房子作為一項個人目標本無可厚非，但我們應該追求短期行為還是長期目標?“獨立=房子”這種觀念是年輕人追求自我的表現(xiàn)還是房地產(chǎn)商一場處心積慮的陰謀?我們提倡的是長期奮斗積累經(jīng)驗和財富，而不是不擇手段或者依賴親人的短期拜金。短期拜金的背后是享樂主義、極端個人主義和不勞而獲的暴富心理，短期拜金滑向“啃老族”“喂一代”不遠了――到底是誰在不斷地推動這種價值觀呢?繼續(xù)這個思路，如果我們買了房且終于熬過房奴的日子，兩鬢染霜的我們下一個目標是什么?是另一套更大更豪華的房子還是為下一代重做房奴?
　　如果說消費就是愛國的話，買房就是人生?博士后流浪街頭，學那么多知識，“用”就是考試，這是不是一種悲哀?知識改變不了命運?有好知識，還不如有個好爸爸?用文憑來衡量的所謂“知識”，不是知識改變不了命運，而是不要僅僅指望教育來改變命運。
　　
　　《無法獨活――致喂大的年輕人》
　　王千馬　主編
　　陜西人民出版社
　　內(nèi)容介紹
　　《無法獨活――致喂大的年輕人》是近年來國內(nèi)首部深入分析青年特質(zhì)及其現(xiàn)實困擾的言論性圖書。
　　本書探討的核心對象是20世紀70年代末到80年代中期出生在城市的年輕人，他們被泛稱為“80后”。這群人的共同點是：第一代獨生子女，第一代完全在市場經(jīng)濟中的成長者，并且是脫離國家單位“體制喂養(yǎng)”的第一代人。因此，他們是還未成熟即承受社會轉(zhuǎn)型試驗的一代人。
　　這一代人面臨前所未有的就業(yè)壓力和競爭壓力，他們是一個社會熱點群體，牽動著中國大多數(shù)家庭的神經(jīng)。大學生、青年往往還沒有完全自立，遇到社會失業(yè)率高、金融危機更加困惑無助，他們是國家的未來、是希望所在，也是全社會家庭關注的核心結(jié)點。

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