對歷史的評價

對歷史的評價篇一：怎樣正確評價歷史人物

怎樣正確評價歷史人物

1. 評價歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)問題，或理解的尺度：法國學(xué)者帕斯卡爾曾經(jīng)講到過三種偉大：“一種是帝王、首領(lǐng)的偉大；一種是精神、理智的偉大；還有一種是仁愛、心靈的偉大�！崩斫夂桶盐諝v史人物的主要尺度有：

（1）把歷史人物置于特定歷史條件(時代、階級屬性）下具體分析：自覺防止評價人物籠統(tǒng)化、簡單化的毛病，對歷史人物既不因功掩過，也不因過抹煞其功。不能簡單、全盤的肯定或否定，還應(yīng)科學(xué)區(qū)分主流與支流、政治活動與個人生活方面的差別，避免出現(xiàn)以偏蓋全。例如拿破侖、孔子等

（2）以“事跡分類”、“時間分期”為線索：以人物活動的內(nèi)在邏輯關(guān)系為順序，把它分解成幾個不同的方面來評價后，再有一個總結(jié)論，亦即對歷史人物做出定性判斷。以時間順序為綱，結(jié)合歷史人物所處的歷史時代，把歷史人物的活動分成不同階段，逐段評價其功過是非。譬如“評價秦始皇”；“評價毛澤東”。

（3）關(guān)注個人在歷史發(fā)展中所起的作用，正確認識個人與社會的關(guān)系：科學(xué)地評價一個歷史人物，就是看其是否順應(yīng)歷史進步的潮流，體現(xiàn)歷史發(fā)展的必然趨勢并為滿足這種趨勢而擔(dān)負起發(fā)起和促起實現(xiàn)的責(zé)任。他們各自的性格特點、思維模式、行為風(fēng)格乃至生活習(xí)性等都直接或間接地從不同側(cè)面有力影響了人類歷史的發(fā)展進程。例如孫中山、列寧等人的遠大理想和政治智慧以及頑強意志。

（4）史由證來、論從史出、史論結(jié)合,史論一致：切忌以個人道德標(biāo)準(zhǔn)代替歷史進步標(biāo)準(zhǔn)的認識偏差，或者以個人主觀愿望隨意武斷歷史人物的是非功過。最大限度地避免道聽途說、以訛傳訛，應(yīng)特別注意將影視作品混同于歷史史實的問題，使人物評價建立在真實可信的史實基礎(chǔ)之上。

2. 如何評價歷史人物；不能用一些過時的或抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)來評價歷史人物，也不能用現(xiàn)在的道德觀去苛求古人。我們更重視歷史價值判斷，力求做到：

⑴ 辨證地看：相同或相近歷史背景的同類歷史人物作比較可以看出各自不同的特點，從而更深刻的理解歷史人物。比較是一種切實可行的教和學(xué)的方法。諸如秦始皇性殘暴和唐太宗性仁厚及其不同結(jié)局。其他的譬如康熙帝與彼得一世；毛澤東與蔣介石；丘吉爾與希特勒；羅斯福與斯大林等。

⑵發(fā)展地看：一個歷史人物就是一個時代的歷史，時代的發(fā)展會造就不同的杰出人物，若干杰出人物的事跡和歷史背景就能看出時代的發(fā)展。孫中山與時俱進，人生中的幾次轉(zhuǎn)變。

⑶歷史地看：“一切歷史都是當(dāng)代史”，歷史是為現(xiàn)實服務(wù)的，立足現(xiàn)實看歷史才會有高度，但歷史畢竟是歷史，不能用今人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量歷史人物，必須還原到歷史環(huán)境中去看

歷史人物.把歷史人物放在當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史環(huán)境中，用客觀的發(fā)展的眼光來進行評價。例如孔子及其學(xué)說在不同時期的命運波折（創(chuàng)立儒家、焚書坑儒、獨尊儒術(shù)、維新先師、打倒孔家店、批林批孔、現(xiàn)代化的傳統(tǒng)文化代表、孔子熱）。

⑷人性地看：教材中的許多鮮活的歷史人物形象并不僅是干巴巴的歷史堆積，他們也是有情感、有性格、有智慧、有血有肉的人。將人的血肉感情與性格、智慧挖掘出來，放在歷史大環(huán)境里，歷史才鮮活起來。這些也正是他們經(jīng)久不衰的魅力所在。

3. 評價人物時一般應(yīng)考慮；

第一：時勢造英雄：第一原則是必然性，每一個社會時代都需要并會創(chuàng)造出自己的偉大人物。這是一種必然性。是美國獨立戰(zhàn)爭和建國前后的歷史風(fēng)暴塑造了華盛頓這樣的偉人。 第二，英雄造時勢：第二原則就是偶然性，真切感受歷史人物與時代的關(guān)系，認識歷史人物身上所發(fā)散出的時代特征，提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力。偶然寓于必然之中，必然則通過偶然來表現(xiàn)。

第三就是史為今用，與時俱進：至少是利于社會生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟的發(fā)展，或利于民族、國家的興旺發(fā)達，或者利于社會意識的進步前瞻等等�？傊�要能引領(lǐng)歷史潮流。毛澤東熱和孔子熱的冷思考。

對歷史的評價篇二：怎樣對歷史人物進行評價

怎樣對歷史人物進行評價

評價歷史人物是中學(xué)歷史教學(xué)的一個無法回避的難點問題，同時也是一個重點問題，通過對歷史人物科學(xué)的正確的評價，能幫助學(xué)生更好地建構(gòu)知識體系，掌握歷史發(fā)展的時代特征，提高認識問題和分析問題的能力，又能使學(xué)生從各類歷史人物中總結(jié)和汲取有益的經(jīng)驗教訓(xùn)，繼承發(fā)揚優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)。對形成學(xué)生正確人生觀、價值觀的影響，提高人文素養(yǎng)的作用也有不可忽視的作

用。

一、評價歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)

對歷史人物，應(yīng)根據(jù)他們是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流；是推動或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會進步而予以肯定或否定，是評價歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)。

確定這個歷史唯物主義的評價標(biāo)準(zhǔn)，就意味著歷史上很多帶有血腥味的非人道行為的重要人物，因在客觀上促進了社會的發(fā)展進步而得到肯定，也就是不能簡單道德評價作為基本標(biāo)準(zhǔn)來評價，也不能以階級感情為主來評價。例如，武則天雖然大肆殺戮李唐宗室，招收男寵，但她統(tǒng)治期間社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，因此，郭沫若才會對其給予“政啟開元，治宏負觀”的高度評價。再如，盡管秦始皇的暴政統(tǒng)治有充分的依據(jù)并為史學(xué)家之公認，但秦始皇建立了中國第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，他所創(chuàng)立的中央集權(quán)制，對中國歷史的發(fā)展起了很大的推動作用，對后世產(chǎn)生了深遠影響。“二千年之政秦政也”。（《譚嗣同全集?仁學(xué)》）

二、評價歷史人物應(yīng)遵循哪些重要原則

1、 歷史性原則

列寧指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，

就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)�！埃ā读袑庍x集》第20卷401頁）。這就是說，評價歷史人物時一定要把人物放在他所處的歷史條件不進行，決不能脫離當(dāng)時的社會現(xiàn)實，只有這樣，才能避免一些錯誤傾向①用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人，如認為韓非子主張君主專制的觀點是反動的等，再如評價加里波第時，就他把革命的勝利成果自愿交給撒丁王國，就給他貼上“資產(chǎn)階級的軟弱性，妥協(xié)性”這一標(biāo)簽。這是不科學(xué)的，而因從當(dāng)時工業(yè)革命廣泛開展的時代潮流，四分五裂的割據(jù)局面以及外族統(tǒng)治的現(xiàn)實中進行分析，而加里波第能審時度勢，顧全大局，以統(tǒng)一大業(yè)為重，自愿交出權(quán)利，使意大利的統(tǒng)一進程大大加快，這是適應(yīng)歷史發(fā)展潮流和民心所望的壯舉。因此他是一位杰出的資產(chǎn)階級革命家，也是一位民族英雄，只有這樣，客觀公正地評價歷史人物。②對歷史人物的局限性的估計不足，任意地拔高、頌揚古人，把古人現(xiàn)代化。如對唐太宗的評價，由于教材涉及的史實都是正面的，現(xiàn)由于學(xué)生缺乏評價歷史人物理論方法指導(dǎo)，導(dǎo)致許多學(xué)生認為他是一個為人民謀福利的皇帝，忽視了他作為一個封建皇帝的階級局限性。

2、全面性原則

評價歷史人物要用矛盾的眼光看待歷史人物，對歷史人物進行全面的評價，不能顧此失彼。鄧小平言：“評價人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義�！比绾螆猿衷u價歷史人物的全面性原則，應(yīng)注意以下兩點：①正確處理道德評價和歷史評價的關(guān)系。我們強調(diào)以是否推動歷史發(fā)展，社會進步為基本標(biāo)準(zhǔn)，并不排斥道德評價。在評價歷史人物時也應(yīng)該注意個性特點。如品質(zhì)、氣節(jié)、天賦、修養(yǎng)、性格等，以及道義上的是非善惡。特別是一些歷史人物的愛國情操、堅強意志、謙虛好學(xué)、積極進取精神，對于學(xué)生的思想品質(zhì)教育不可或缺的，而在社會大力呼吁人文精神的當(dāng)今時代更是大有裨益的。②正確處理主觀動機的愿望和客觀效果的關(guān)系。在把客觀效果放到評價首位的同時，也要注意對主觀動機的評價。如哥倫布西行，發(fā)現(xiàn)新大陸，為資本主義發(fā)展開辟了一個新時代，從此使人類歷史從相對封閉的狀態(tài)開始成為密切聯(lián)系不可分割的整體，而他西航的目的卻是為尋找能為所欲為和將靈魂送上天堂的黃金。③把歷史人物的對歷史發(fā)展的積極和消極結(jié)合起來，進行全面的評價。凡需要評價的歷史人物，往往具有兩面性，即功過兼

具，所以評價歷史人物從功和過兩個方面加以考慮。

三、評價歷史人物的基本方法

定性評價法。對歷史人物不僅要一分為二，還要有一個總結(jié)論。即評價即要確定對歷史人物的評價性結(jié)論。在具體評定時要注意兩點，一是要從決定歷史人物歷史地位的最主要方面定性。這是由辯證唯物主義——事物的性質(zhì)是由各其各種矛盾中主要矛盾的主要方面決定的這一基本原理所規(guī)定的。一般情況下，此點通過確定歷史人物的作用即可。如岳飛是南宋時期的抗金將領(lǐng)；張衡是中國古代杰出的天文學(xué)家。二是在對政治性人物定性時，一定要指明他的階級屬性。如康有為是近代中國資產(chǎn)階級維新派的代表人物；商鞅是戰(zhàn)國時期新興地主階級改革

對歷史的評價篇三：評價歷史人物、歷史事件的標(biāo)準(zhǔn)與方法

評價歷史人物、歷史事件的標(biāo)準(zhǔn)與方法

一、評價歷史人物、歷史事件的原則與標(biāo)準(zhǔn)

1.評價歷史人物、歷史事件的原則是：是否推動歷史的發(fā)展，推動既肯定為主，阻礙既否定為主。標(biāo)準(zhǔn)主要有三條：一是看是否順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展（歷史發(fā)展趨勢，既當(dāng)是應(yīng)該解決的主要矛盾）；二是看是否符合人民的（長遠）利益和愿望；三是看是否推動生產(chǎn)力（或經(jīng)濟）的發(fā)展。這三條標(biāo)準(zhǔn)是緊密相連．的、互為一體的。一般說來，只要符合第一條其它兩條也就順理成章了。

2.在不同的歷史時期，歷史潮流是不同的：在中國古代史上統(tǒng)一是順應(yīng)歷史潮流的；近代史上主要是反侵略（1894年后為反帝）反封建；現(xiàn)代史上主要是看是否推動生產(chǎn)力（或經(jīng)濟）的發(fā)展。

(1)中國古代史上的統(tǒng)一則是順應(yīng)歷史潮流。人民不希望戰(zhàn)爭，但人民支持正義統(tǒng)一的戰(zhàn)爭來達到結(jié)束非正義戰(zhàn)爭的目的，像秦滅六國統(tǒng)一全國，從而符合人民的利益和愿望，人民可以安定的生活和生產(chǎn)，因而也就推動了生產(chǎn)力的發(fā)展、調(diào)動了人民的生產(chǎn)積極性、促進了經(jīng)濟的繁榮，使秦朝成為一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家。曹操統(tǒng)一北方，為后來西晉的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。因此可以說：“秦始皇是一位中國歷史上有作為的封建君主，曹操也是一位地主階級杰出的政治和軍事家”。他們都順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史潮流。

(2)中國近代歷史上(1840年后）順應(yīng)歷史發(fā)展潮流就是要反對外來侵略，反對外國支持的封建以及大地主大資產(chǎn)階級的賣國政府，爭取民族獨立問題，而反對外來侵略則是首要任務(wù)，因為這時的主要矛盾是“中華民族同外國資本主義”的矛盾。因為只有把外國侵略者趕出中國去，把投降賣國的政府推翻，中國才有可能搞好經(jīng)濟建設(shè)。不然，他們絕不會允許你發(fā)展經(jīng)濟，成為反抗他們或同他們競爭的對手。像太平天國運動、義和團運動等，他們都以反對外國侵略，爭取民族獨立為首要任務(wù)。雖然在中外反動勢力的絞殺下失敗了，但使外國侵略者認識到：清政府是可以征服的，但對中國人民，正像八國聯(lián)軍侵華總司令瓦德西在寫給德皇威廉二世的報告中承認“中國群眾??尚含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治天下生靈四分之一”，“故瓜分一事，實為下策”。義和團運動徹底粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢。也正是中國人民的不斷探索與抗?fàn)幘葒�的正義斗爭，使得帝國主義始終不能瓜分和征服中國，最終贏得了民族獨立。而洋務(wù)運動、戊戌變法則是在政治上維護腐朽反動賣國政府的前提下進行的發(fā)展經(jīng)濟的運動或改革，它們在中國都失敗了。就是辛亥革命也沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，雖然最大的功績是推翻了君主制度，取得了建立資產(chǎn)階級共和國的成果，但它沒有完成反帝反封建的任務(wù)。在中國建立資產(chǎn)階級掌握國家主權(quán)的共和國，走發(fā)展資本主義經(jīng)濟的強國之路，在半殖民地半封建的中國，外國資本主義決不允許你，此路不通，從而也進一步證明，發(fā)展經(jīng)濟則是近代中國的次要任務(wù)，反對外來侵略和為外國政府服務(wù)的賣國政府則是首要任務(wù)。

(3)中國現(xiàn)代史推動生產(chǎn)力、經(jīng)濟發(fā)展則是順應(yīng)歷史潮流。此時，階級矛盾已降為次要矛盾，現(xiàn)代史中需要解決的主要矛盾即解決的中心問題是：落后的生產(chǎn)力與先進的社會制度，與人民日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾。只有發(fā)展了生產(chǎn)力、發(fā)展了經(jīng)濟，才符合人民的利．益和愿望。因此，凡是推動生產(chǎn)力（或經(jīng)濟）發(fā)展的政策，如五十年代的抗美援朝、土改運動、三大改造運動等，他極大的調(diào)動了人民的積極性，推動了政治、思想革命和經(jīng)濟建設(shè)的迅速發(fā)展。而后來反右斗爭擴大化、反右傾斗爭、文化大革命等則不利于生產(chǎn)力、經(jīng)濟的發(fā)展，因而它不符合人民的利益和愿望，所以它不是進步的政策或革命運動。

二、評價歷史人物、歷史事件依據(jù)的觀點與采用的方法

1.要用歷史唯物主義的觀點、辯證唯物主義的方法，即用全面的觀點、一分為二的方法；要用歷史的觀點、客觀科學(xué)的方法。全面的就是要一分為二的看人的一生，既要看主流又要看到缺點或不足；歷

史的就是要放在當(dāng)時的歷史環(huán)境條件下，進行分析和評價在當(dāng)時起的作用如何？既要看到功又要看到過，一分為二對待他們。如功大于過的秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙帝等。用一分為二的觀點來看，秦始皇統(tǒng)一全國，結(jié)束了戰(zhàn)國分裂割據(jù)混戰(zhàn)局面，以及鞏固統(tǒng)一的措施，利于國家鞏固、人民生活安定和經(jīng)濟發(fā)展，符合人民的長遠利益和愿望；而“焚書坑儒”在加強中央集權(quán)有不可否認的積極作用，但也不能否認從歷史發(fā)展的角度來看，危害更大。它籍制了人民的思想、摧殘了文化，對中華民族的優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展有破壞和阻礙作用。他修的長城，有阻止匈奴南下騷擾的作用，但也不乏有占用勞動人民耕作時間和勞動力的不足之處。特別是他后來繁重的賦稅、搖役和兵役，殘酷的刑罰是導(dǎo)致秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因。他的進步性、功績就在于它順應(yīng)歷史潮流，客觀上符合人民的長遠利益和愿望，利于生產(chǎn)力、利于經(jīng)濟發(fā)展。再如康熙皇帝在維護邊疆統(tǒng)一方面無可否認具有別人無法替代的作用，是主流、是大節(jié)。但大興文字獄則使許多知識分子，不敢過問政事，對促進國家的好建議無法發(fā)表出來，這也無疑阻礙了經(jīng)濟更快發(fā)展，也不符合人民的利益和愿望，也是他的過錯。用此觀點可以衡量唐玄宗功過個半，隋場帝過大于功。

2.用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點評價歷史人物、歷史事件。即前功后過的如唐玄宗，在其統(tǒng)治前期，推行開明的政策，善于用人，使封建經(jīng)濟達到前所未有的盛世；而后期重用奸臣李林甫、楊國忠、寵愛楊貴妃，導(dǎo)致政治腐敗，出現(xiàn)“安史之亂”，如人得了癌癥一撅不振，封建社會從此由盛而衰。像近代的陳獨秀，世界史中的普列漢諾夫，以及林彪等都可以說明用辯證的方法、用發(fā)展變化的觀點來評價更恰如其分。還有前過后功的張學(xué)良、李宗仁都可以用此法來評價更合適。

3.具體的事物作具體分析的方法。把歷史人物所做的事放到特定的歷史環(huán)境中加以評價，如隋場帝雖過大于功，但在開鑿大運河這件事上，當(dāng)時確有加重人民負擔(dān)、搖役過重的現(xiàn)象，但從長遠觀點來看，它的開鑿，成為南北交通的大動脈，促進了南北經(jīng)濟的交流，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，符合人民的長遠利益和愿望，也成為聞名世界的一項偉大工程。他三次派人去流求（即今天的臺灣），加強了臺灣與大陸的聯(lián)系，這些都是值得肯定的。左宗棠鎮(zhèn)壓過太平天國運動，但在收復(fù)新疆方面的功績遠遠大于他的過錯。北洋軍閥政府沒有承認“麥克馬洪線”，此事也可以說利于國家的統(tǒng)一和邊疆的鞏固。張學(xué)良“東北易幟”，雖然服從的是代表大地主大資產(chǎn)階級利益的的國民政府，但在當(dāng)時不屈服于日本帝國主義，無疑對于維護國家在形式上的統(tǒng)一具有積極作用。革命導(dǎo)師和偉大領(lǐng)袖毛澤東，對文化大革命的發(fā)動亦屬于好人犯錯誤。他領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了壓在中國人民身上的“三座大山”：帝國主義、封建主義、官僚資本主義，救人民出水火，使人民翻身當(dāng)家做主人，走上了社會主義的道路，創(chuàng)建了一個新中國，證明他的功績遠遠大于文化大革命造成的損失。

4.動機和效果統(tǒng)一的觀點，重點看效果的方法。我們堅持動機（主觀愿望）與效果（客觀成效）統(tǒng)一的觀點，好的動機只要符合客觀實際一般說來應(yīng)該有好的結(jié)果。如商鞅變法、北魏孝文帝改革當(dāng)屬于此類。他們?yōu)榱遂柟套约旱恼��?quán)，采取了符合客觀實際的政策，因而順應(yīng)了統(tǒng)一的歷史潮流，推動了經(jīng)濟發(fā)展，符合人民的長遠利益和愿望。但有的只要動機與客觀不符合，一般不會有好的結(jié)果。如王莽則是為了鞏固自己的政權(quán)，去解決土地兼并，緩和階級矛盾，有它合理的一面，但改制的措施不符合人民的愿望，改制的內(nèi)容將全國土地改稱王田等違背了歷史發(fā)展規(guī)律，使封建地主土地所有制恢復(fù)到奴隸社會的井田制；將奴脾變?yōu)樗綄�，使他們失去自由，淪為奴隸的地位。而土地兼并本身是封建社會長期存在的，從根本上來說它本身是解決不了的問題。因他的主觀動機與采取的措施不符合人民的利益和愿望，即不符合客觀實際，不順應(yīng)歷史潮流，改制勞動人民不但沒有獲得利益，反而加重了人民負擔(dān)、加劇了階級矛盾，導(dǎo)致了綠林、赤眉起義爆發(fā)，推翻了他的統(tǒng)治。

5.動機和效果統(tǒng)一的觀點，側(cè)重看動機的方法。像王安石變法，動機是富國強兵，政策措施可以說具有積極作用，也取得了一定的效果，當(dāng)然最終失敗。失敗的原因是客觀上保證推行政策的措施不足、力度不夠，即用人不當(dāng)；再加上遭到統(tǒng)治階級中的大地主大官僚等的反對。在其中，保守派司馬光作宰相，后廢除新法。但他的動機和取得的一定成效證明，他并不失為是一位地主階級的政治家和改革家。

6.主觀和客觀分別評價的方法。即主觀目的和客觀作用分別評價，就是一分為二對待，用兩點論。如洋務(wù)運動，主觀上是為了維護清政府的前提下進行的一場“師夷長技以自強”的自救運動，延長其反動統(tǒng)治的壽命，雖然沒能達到此目的，但是在客觀上刺激了中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，對外國資本主義經(jīng)濟的侵略起了一些抵制作用。再者如戊戌變法，它是在維護清政府統(tǒng)治的前提下進行的一次自上而下的資產(chǎn)階級改良運動，雖然在那拉氏頑固派的破壞和鎮(zhèn)壓下失敗了，但它客觀上喚醒人民追求救國救民的真理，探索資本主義發(fā)展的道路，因而它是愛國和進步的，是一次思想啟蒙運動，利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播。以上等主觀與客觀分別評價則更科學(xué)、更符合實際。

7.用階級分析的方法。

(1)先進的階級代表歷史發(fā)展的方向。每一種社會形態(tài)末期和后一種社會形態(tài)處于上升發(fā)展時期的代表歷史發(fā)展方向的階級可稱為先進的階級。原始社會末期和奴隸社會早期的奴隸主和奴隸階級；奴隸社會末期和封建社會早期的地主和農(nóng)民階級；封建社會末期和資本主義社會早期的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，或者這些階級在本社會形態(tài)中掌握統(tǒng)治權(quán)而處于上升發(fā)展時期，都可算為先進的階級。他們是新的生產(chǎn)方式、新的生產(chǎn)力的代表，他們推動了歷史的發(fā)展，具有強大的生命力，是值得肯定的階級。無產(chǎn)階級在資本主義社會雖不掌握統(tǒng)治權(quán)，但他代表著歷史的發(fā)展方向，即以巨大的創(chuàng)造力改造著社會，創(chuàng)造了巨大的財富。就是他們那種不斷奮斗、探索的精神，使社會科技不斷發(fā)展。當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系阻礙他們積極性發(fā)揮時，甚至不讓他們生存時，他們不得己就要用暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，從而建立自己和勞動人民當(dāng)家作主的社會主義制度，極大的解放、發(fā)展了生產(chǎn)力，推動人類歷史向前發(fā)展。

(2)落后的階級阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，逆歷史潮流而動，將要被歷史拋棄。在某社會形態(tài)末期的統(tǒng)治階級往往是落后的階級。如中國明朝中后期，特別是清朝后期的地主階級；英國封建社會末期的斯圖亞特王朝；法國波旁王朝的統(tǒng)治階級，都已是落后的階級。他們采取的政策有很多都阻礙了先進生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至采取鎮(zhèn)壓人民的辦法。他們已成為反動的統(tǒng)治階級，最終被人民推翻，被歷史拋棄。他們實行的政策，如明朝的特務(wù)統(tǒng)治、八股取士；清朝的大興文字獄；英法的加重收稅等應(yīng)予以否定。而且清朝腐朽的封建制度嚴重阻礙了中國資本主義萌芽的發(fā)展，甚至成為中國落后挨打的重要因素之一。

(3)統(tǒng)治階級的政策，出發(fā)點是為本階級利益服務(wù)的，從本質(zhì)上講是為了維護自己的統(tǒng)治。人類自進人階級社會以來，每個事件的出現(xiàn)都帶有階級性，每個人物（特別是統(tǒng)治階級最高統(tǒng)治階層中的人物）所做的每一件事都代表一定階級的利益，都要考慮是否利于自己的統(tǒng)治，或者說是雖然有的統(tǒng)治者并不考慮自己的長期統(tǒng)治，而只圖二時的享樂，但他卻反映了本階級不代表勞動人民利益的實質(zhì)，像秦二世、隋場帝等。就是開明的統(tǒng)治者，采取了一些有利于社會經(jīng)濟發(fā)展的措施，客觀上利于人民，但最終目的是為了鞏固自己的長遠統(tǒng)治或今后獲取更多的經(jīng)濟利益，他們是為少數(shù)人謀利益的。無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，采取了一系列利于社會經(jīng)濟或推動生產(chǎn)力發(fā)展的措施，他順應(yīng)了歷史潮流，從主觀上和客觀上都利于社會的發(fā)展，從而也維護了本階級和勞動階級的利益。只有無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級時，才與廣大勞動人民的利益是一致的，他代表反映了大多數(shù)人的利益。因此，可以不容置疑的說，只有用階級分析的方法，才能更清楚地反映歷史的本來面目。．

(4)無產(chǎn)階級及廣大勞動階級是當(dāng)今最先進的階級，是歷史發(fā)展的主人。雖然先進階級或代表先進階級的統(tǒng)治者推行的政策，順應(yīng)了歷史潮流，客觀上符合人民的利益和愿望，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展是值得肯定的，如法國和美國歷史上資產(chǎn)階級在奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)時的土地政策等，從某種角度講在當(dāng)時歷史條件下具有一定的進步性。中國資產(chǎn)階級革命派孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻代表帝國主義、封建主義利益的清政府，以及采取了很多利于中國民族資本主義發(fā)展的政策，推動了中國歷史的發(fā)展，特別是民主共和的觀念深人人心。但他們只是在某一歷史時期屬于先進階級。而當(dāng)今的無產(chǎn)階級及勞動階級才是歷史發(fā)展的真正主人。以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，在奪取政權(quán)和探索中國革命道路中的一系列政策和探索社會主義革命的三大改造等政策，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政政權(quán)，促進了社會的發(fā)展。他們是先進階級的杰出代表，所在的階級也是推動歷史發(fā)展的真正動力。因此客觀的評價先進階級在歷史上的積極作用，能夠更好的揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。明確無產(chǎn)階級是當(dāng)今最先進的階級，無產(chǎn)階級所擔(dān)負的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)遠大的共產(chǎn)主義目標(biāo)會充滿勝利的信心，并永遠不斷的為之奮斗，并為做好當(dāng)前的每一件事而自豪，當(dāng)好歷史的主人。

8.用是否推動生產(chǎn)力發(fā)展的觀點和方法。推動則肯定為主，否則相反。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是歷史發(fā)展的根本動力。在階級社會中則表現(xiàn)為階級斗爭。代表先進生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級則要采取革命的方式推翻代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的制度。如英法美資產(chǎn)階級革命，為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造條件。或者用起義、武裝斗爭的方式迫使統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策（即改革），在局部改變一下生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民得以生存，進一步推動經(jīng)濟的發(fā)展，如俄國1861年廢除農(nóng)奴制改革，日本1868^-1871年的明治維新，中國古代歷史上開明的統(tǒng)治者（皇帝或大臣）調(diào)整統(tǒng)治政策，都對生產(chǎn)力的發(fā)展起了推動作用，應(yīng)予以肯定。

9.人民群眾與重要人物辯證作用的觀點。人民群眾在歷史發(fā)展中起決定作用，重要人物在關(guān)鍵時刻起重要作用，或者說起加速或延緩、推動或阻礙的作用。如隋場帝的殘暴，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，破壞了經(jīng)濟發(fā)展，從而引起隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻了他的統(tǒng)治，也使唐朝統(tǒng)治者接受隋亡教訓(xùn)，采取利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策，是人民推動了歷史的發(fā)展。諸葛亮的孫劉聯(lián)合抗操的建議在赤壁之戰(zhàn)中，阻礙了國家統(tǒng)一。秦始皇采取了滅六國、鞏固統(tǒng)一的措施�？滴趸实墼u定內(nèi)亂和反擊沙俄侵略的雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，鞏固了邊疆統(tǒng)一。再如列寧在反動的資產(chǎn)階級臨時政府要絞殺革命的關(guān)鍵時刻，決定提前起義。毛澤東“八七”會議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”思想論斷，秋收起義后的文家市決策，長征途中的停去湘西，改向敵人力量薄弱的貴州前進的主張等。我黨遵義會議最終確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，在最危急的關(guān)頭，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，使中國革命轉(zhuǎn)危為安。鄧小平在我國經(jīng)濟將要走上崩潰的邊緣，代表我黨和廣大人民的利益果斷地提出：停止“以階級斗爭為綱”而代之以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”的理論，并堅持四項基本原則，堅持改革開放的政策，使我國取得了一系列的建設(shè)成就�！鞍l(fā)展是硬道理”，因此可以看出，無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是人民群眾的杰出代表，他們在關(guān)鍵時刻起了重要作用，甚至可以說是決定人民命運的作用，舵手的作用。當(dāng)然從整個人類歷史的發(fā)展趨勢來說，廣大人民是推動歷史發(fā)展的根本動力。

綜上所述：對于高三尤其是文科學(xué)生來說，正確評價歷史人物、歷史事件是高考選拔人才的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。它可以增強學(xué)習(xí)信心、節(jié)約學(xué)習(xí)時間、提高學(xué)習(xí)效率。而評價時所采用的三條標(biāo)準(zhǔn)是相互聯(lián)系的，而第一條則是最基本的。抓住了第一條就抓住了牛鼻子，其它就迎刃而解了。在評價歷史人物、歷史事件時必須是：全面地、一分為二的；歷史的、辯證的和發(fā)展變化的；做到具體事物具體分析、具體人物具體評價，即用歷史唯物主義的觀點、用辯證唯物主義的方法給以客觀的、實事求是地、科學(xué)的評價。

相關(guān)熱詞搜索：評價 歷史 李鴻章的歷史評價 歷史人物評價