故宮的歷史

故宮的歷史篇一：故宮里綿延不斷的中華歷史文化

故宮里綿延不斷的中華歷史文化

故宮，又稱紫禁城，是明清兩代的皇宮，共有24位皇帝先后在此登基，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。故宮是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。故宮占地72萬多平方米，常說有宮殿及大小不一的房屋9000余間，都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫，被譽為世界五大宮殿之一。建筑學家們認為，故宮以其平面布局、立體效果和形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，乃是無與倫比的杰作，十分罕見。1987年12月，故宮被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

古建筑、文物收藏、博物院三個部分共同構成故宮無與倫比的價值與非同尋常的地位。故宮作為文化遺產(chǎn)的價值與地位，是由其豐富的內(nèi)涵所決定的。故宮包括故宮古建筑、故宮文物收藏、故宮博物院三個部分。這三部分既各有其獨立的價值，同時又互相聯(lián)系，共同構成故宮無與倫比的價值與非同尋常的地位。

故宮古建筑是中國明清兩代的皇宮，已有近600年歷史，為中國第一批列入世界文化遺產(chǎn)名錄的單位。故宮古建筑的價值主要體現(xiàn)在四個方面。首先，它在中國建筑史上具有重要的意義。宮殿是中國古代建筑中發(fā)展最為成熟、成就最高的一類建筑，故宮則是歷代宮殿建筑的集大成者，也是我國古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的唯一實例和最高水平。故宮從1420年建成至今雖經(jīng)多次重修和擴建，但仍保持了初建時的格局。故宮至今保留的建筑面積約16萬平方米，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大保存最完整的古代宮殿建筑群。

故宮古建筑在建造、維修的過程中，在中國古建營造技術的基礎上，形成了一套完整的、具有嚴格形制的宮殿建筑施工技藝，被稱為“官式古建筑營造技藝”。這種工藝不僅保持著故宮古建筑的原貌，而且直接影響著整個中國古建筑營造技術的發(fā)展。2008年，“故宮官式建筑營造技藝”被國務院公布為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。物博

故宮不僅是北京的中心，是歷史文化名城北京的豐富內(nèi)涵的核心，也是最有代表性的中華文化的象征物 。

其次，故宮古建筑蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化。在規(guī)劃設計上，故宮充分體現(xiàn)了儒家的禮制，反映了皇權至上的倫理觀念。其主要建筑，則是附會《周禮R26；；考工記》“前朝后寢”、“左祖右社”、“五門三朝”而布置的。而風水、陰陽、五行等的影響，在方位的選定、環(huán)境的處理、建筑的裝飾、色彩的運用等方面都有所體現(xiàn)。

其三，作為長達491年的明清兩代皇宮，先后有24位皇帝在此生活居住并掌權執(zhí)政，這里是國家政治中心、權力中樞，曾發(fā)生過無數(shù)驚心動魄的軍國大事、撲朔迷離的宮闈秘聞以及權力斗爭的刀光血影。養(yǎng)心殿、軍機處、文淵閣、武英殿等都有大量遺物，有著豐富的歷史故事；文物藏品與帝王，宮廷遺存與典章制度，宮廷文化與時代風貌，都有著不可分割的關系。

其四，故宮與北京城市規(guī)劃和物其他明清皇家建筑有著密不可分的關系。明清北京城的布局是以故宮為中心、在元大都的基礎上進一步完善的，鮮明地體現(xiàn)了中國古代社會以宮室為主體的城市規(guī)劃思想。以故宮為中心的中軸線向南延伸，長達7.5公里，成為北京最明顯的標志，使城市布局更為穩(wěn)定，也從形象上強化了“面南物而王”、“惟我獨尊”的帝王意識。北京現(xiàn)有全國重點文物保護單位60處，其中明清皇家宮殿、園林、陵墓、寺觀等相關建筑物29處，占到近一半。中國的世界文化遺產(chǎn)及世界文化和自然雙遺產(chǎn)共29處，其中故宮及頤和園、避暑山莊、天壇、明清皇家陵寢等皇家建筑就占1/5。因此，故宮不僅是北京的中心，是歷史文化名城北京的豐富內(nèi)涵的核心，也是最有代表性的中華文化的象征物。 故宮文物在戰(zhàn)火中遷徙避寇，創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)中人類保護歷史文化遺產(chǎn)的奇跡，故宮文物與中華民族共命運物中

故宮文物主要是清宮收藏及遺存。雖然清宮收藏在清后期遭到搶掠、盜竊、損毀等，仍然物

留下了大量豐富而珍貴的文物藏品。現(xiàn)在北京故宮博物院150萬件藏品中，85%為清宮舊藏及遺存。

故宮文物藏品具有以下特點：其一，故宮藏品具有國寶意義。清宮藏品承襲了中國歷代皇宮的收藏�；蕦m收藏與王朝命運緊密聯(lián)系，其藏品成為皇權的象征，即“國寶”。故宮博物院的成立，象征君主法統(tǒng)的清宮舊藏為人民所共有并共享，為其國寶意義賦予了維系中華民族文化、傳續(xù)中華文明血脈的新內(nèi)涵。

中物其二，故是世界上最豐富、最重要的中國古代藝術品的寶庫。故宮的藏品包括了中國古代藝術品的所有門類，具有品級上、種類上、數(shù)量上的優(yōu)勢，許多藏品在中國文化史、藝術史上占有重要的地位。故宮庋藏的各主要類別文物，其本身就完整地記錄了該類文物從萌生、發(fā)展到輝煌的文化鏈。

其三，1933年，為了保護民族文化瑰寶，故宮1.3萬箱文物南遷避寇，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后又向西疏散，輾轉(zhuǎn)奔波，備嘗艱辛，創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)中人類保護歷史文化遺產(chǎn)的奇跡。故宮文物與中華民族共命運。中華文明是世界四大古老文明中唯一的未曾中斷過的文明，綿延不斷的歷史文化在故宮文物藏品中得到充分印證

建筑學家們認為故宮的設計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。它標志著中國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。站在高山上看故宮，根本看不到一個窗戶，是為了防止刺客找路。大門前有兩個鐵缸，是防火的，里面盛滿了水。冬季為防止缸內(nèi)的水結冰，還在四周墊上棉被，下面用炭火燒烤。 故宮建成后，經(jīng)歷了明、清兩個王朝，到1911年清帝遜位的約五百年間，歷經(jīng)了明、清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高統(tǒng)治核心的代名詞。明清宮廷五百多年的歷史，包含了帝后活動，等級制度、權力斗爭、宗教祭祀等。當時普通人連走近紫禁城墻附近的地方都算犯罪。由于明清宮廷是封建制度高度完備的最高統(tǒng)治中心，不尋常的大事，往往都是圍繞皇權的傳承與安危展開的。如明代正統(tǒng)皇帝復辟的奪門之變、嘉靖皇帝被宮女謀刺的壬寅宮變、萬歷四十三年梃擊太子宮的“梃擊案”、泰昌皇帝因服丹丸而死亡的“紅丸案”、泰昌帝病死后圍繞著新皇帝登極的“移宮”風波。清朝初諸王大臣為確立皇權的三官廟之爭、清末慈禧太后謀取權力的辛酉政變等等。

今天，我們從故宮古建筑、故宮文物收藏、故宮博物院這三個方面，可以看到故宮作為文化遺產(chǎn)的特殊地位。這個地位是歷史形成的，其價值是不斷積累的，是不可替代的。故宮又具華有象征意義。故宮中從物質(zhì)層面看只是一座古建筑，但它是皇宮。中國歷來講究器以載道，故宮及其皇家收藏凝固了傳統(tǒng)的特別是輝煌時期的中華文化，是幾千年中國的器用典章、國家制度、意識形態(tài)、科學技術等積累的結晶，是中華傳統(tǒng)文化的精神，因而也成為中華傳統(tǒng)文化最有代表性的象征物.北京故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結晶。初建故宮時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當時社會生產(chǎn)條件下，能建造故宮這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創(chuàng)造才能。同時，為了修建故宮，如所需的木材，在明代時，大多采自四川、廣西、廣東、云南、貴州等地，無數(shù)勞動人民被迫在崇山峻嶺中的原始森林里，伐運木材。所用石料多采自北京遠郊和距京郊二三百里的山區(qū)。每塊石料往往重達幾噸甚至幾十、幾百噸，如現(xiàn)在保和殿后檐的臺階，有一塊云龍雕石重約250噸。

故宮的歷史篇二：12集大型歷史紀錄片《故宮》全文解說詞

12集大型歷史紀錄片《故宮》全文解說詞.txt鮮花往往不屬于賞花的人，而屬于牛糞。。。道德常常能彌補智慧的缺陷，然而智慧卻永遠填補不了道德空白人生有三樣東西無法掩蓋：咳嗽 貧窮和愛，越隱瞞，就越欲蓋彌彰。 12集大型歷史紀錄片《故宮》全文解說詞

書籍簡介

12集《故宮》將從故宮的建筑藝術、使用功能、館藏文物和從皇宮到博物院的歷程等方面，全面展示故宮輝煌瑰麗、神秘滄桑的宮殿建筑，豐富多彩、經(jīng)歷傳奇的珍貴文物，講述不為人知、真實鮮活的人物命運、歷史事件和宮廷生活。觸摸歷史跳動的脈搏，傳承源遠流長的中華文明。

目錄

△第一集 肇建紫禁城

△第二集 盛世的屋脊

△第三集 禮儀天下

△第四集 指點江山

△第五集 家國之間

△第六集 故宮藏瓷

△第七集 故宮書畫

△第八集 故宮藏玉

△第九集 宮廷西洋風

△第十集 從皇宮到博物院

△第十一集 國寶大流遷

△第十二集 永遠的故宮

前所未有的鼎力之作 豪華震撼的視聽盛筵 厚實凝重的文化享受 全面系統(tǒng)的文明檢閱

第一集 肇建紫禁城

本集簡介：

一座城市興起的開端；

一個國家轉(zhuǎn)折的焦點。

本集內(nèi)容是紫禁城建造歷史的展示，在歷經(jīng)百年的規(guī)劃、設計與修建中，也伴隨著激烈的政治斗爭，大的歷史震蕩，本集將告訴你這座經(jīng)典的古代歷史文化遺存是怎樣誕生的。

是誰創(chuàng)造了歷史？又是誰在歷史中創(chuàng)造了偉大的文明？

公元1403年1月23日，中國農(nóng)歷癸未年的元月一日。這一天，生活在這塊土地上的人們，依然延續(xù)著自古以來的傳統(tǒng)，度過他們一年中最重要的節(jié)日--農(nóng)歷元旦。

這一年，人們收到的類似今天的賀年卡上，不再有建文的年號了。建文帝4年的統(tǒng)治，在一場史稱靖難之變的戰(zhàn)爭后，成為了往事。

公元1403年的大年初一，大明朝第三個皇帝朱棣，正式啟用永樂作為自己的年號。這一年為永樂元年。年號的更替，隨之帶來的將是這個王朝的更多變化。

永樂元年，明朝的首都在今天中國南京。這座六朝古都自東漢時代起就被認為有王者之氣。明太祖朱元璋將都城定在這里，并集中國兩千年宮殿建筑之精華，建造了皇家宮殿。今天這座宮殿僅留下了這些遺址，但仍不失當年的氣魄。

而此時的北京城在大明的版圖上，還是朝廷的一個布政司，叫做北平。這里人煙稀少。朱棣11歲時被封為燕王，他和他的舊部們熟悉這里，對這個地方充滿著感情。

永樂元年的農(nóng)歷正月十三這一天，朱棣按祖制祭祀完天地回到皇宮。當君臣們相聚一堂時，一個叫李至剛的禮部尚書，提出了一個建議。他說，我以為北平這個地方，是皇上承運龍興之地。應該遵循太祖高皇帝，另設一個都城的制度，把北平立為京都。永樂皇帝，當即非常高興地答應了下來。在這之后的幾個小時里，將北平升為北京，成為王朝第二個京都的一道圣旨昭告了天下。

這個消息很快傳遍了全國，而一座偉大宮殿將由此誕生。

剛剛登基不久的永樂皇帝，用這樣一道圣旨昭示天下，表達自己治理天下的理念。

從目前看到的史料中，我們可以發(fā)現(xiàn)，公元1403年的朱棣正處于一種十分微妙而不安的氣氛中。作為一個從侄兒手中奪取皇權，剛登大極的皇帝，他面臨太多棘手的問題。對反對他的建文帝舊臣的殺戮仍在繼續(xù)。

殺了很多人以后，朱棣感到十分不安。他也曾詢問身邊的一位大臣茹常，我這樣做會不會得罪了天地祖宗？

更讓他感到不安的是，攻入南京城時，他的侄兒建文帝就在一場大火中神秘失蹤，生死不明。盡管他按天子禮儀，給這位侄兒舉行了隆重的葬禮。但后世的很多歷史學家認為，當時被下葬的并不是建文帝本人。真正的建文帝，很可能已經(jīng)逃亡在外。這件事成為朱棣最大的一塊心病。

之后有一天上朝時，朱棣差點被御史大夫景清刺殺。

此事之后，朱棣在南京城里經(jīng)常做惡夢。他或許更加強烈地開始懷念他的故地北京。

站在南京皇宮的遺跡中，我們不難想像，曾經(jīng)在北方生活多年的永樂皇帝，可能越來越不喜歡住在南京。他開始謀劃將第一京都遷往北京的行動。

很快當年的5月份，在一次臨朝時，他對大臣們說，北京是我舊時的封國。有國社國稷，將實施國都的禮治。然而皇上的建議，卻遭到了大臣們的激烈反對。從那以后，朱棣謹慎了很多，他開始以迂回而秘密的方式，為遷都進行系統(tǒng)而縝密的準備。

公元1403年，由北平剛剛改稱為北京的城市里，突然多了很多來自江浙等地的南方人。他們得到朝廷的應允，遷至北京，即可獲得五年免繳稅賦的優(yōu)待條件。這些人普遍比較富有，很快便在北京做起他們以往在南方所經(jīng)營的生意。同時在北京的郊區(qū)，也多了很多農(nóng)民開始墾荒種地，大規(guī)模的移民工程開始了。

當浩浩蕩蕩的移民隊伍涌向北京時， 在距北京萬里之遙的西北草原上，蒙古帖木兒大汗指揮的鐵騎大軍，已經(jīng)向中原開拔。大明朝的北方又面臨著威脅。

然而正當永樂皇帝，準備布防迎戰(zhàn)時，帖木兒卻突然在行軍途中病故。一場大戰(zhàn)消于無形。

公元1405年6月，東南風吹起的時候，鄭和受永樂皇帝的派遣率一支船隊作遠洋航行。帶著永樂皇帝，向世界展現(xiàn)大明國威的使命駛向茫茫的海洋。據(jù)說這次航行，也是為了尋找失蹤的建文帝。

公元1406年8月，當鄭和的艦隊浩蕩行進時，南京皇宮里發(fā)生了一件讓朱棣高興的事。我們已經(jīng)無法考證，是出于永樂皇帝本人的暗中授意，還是大臣們自己揣摩上意的結果�？傊�在這一天的朝堂上，以丘福為首的一群大臣，建議在北京修建一座新的宮殿，永樂皇帝非常愉快地接受了這個建議。

于是一場浩大的工程拉開了序幕。

永樂皇帝開始派他的心腹親信們奔赴全國各地，為這項巨大工程做準備。他們中有工部尚書宋禮、吏部右侍郎師逵、戶部左侍郎古樸。

這些人即將去往的地方，是四川湖廣等地的群山峻嶺。他們這次要去開采的是楠木。珍貴的楠木，多生長在原始森林的險峻之處，那里常常有虎豹蛇蟒的出沒。官員和百姓們冒著危險進山采木，很多人丟失了性命。后世有人用“入山一千，出山五百”來形容采木的代價。

這里是今天紫禁城太和殿的內(nèi)景，當年那些被砍伐的楠木，就是被用來制作這些柱子的。那些永樂時期巨(轉(zhuǎn)載于:www.zuancaijixie.com 蒲 公 英 文 摘:故宮的歷史)大的楠木，在太和殿里早已難見蹤影，這些巨大的柱子，是后來清朝由松木拼湊而成的。

這是公元2004年6月，故宮大修進行的一次運木工程。這些巨大的木材，通過現(xiàn)代的運輸工具運到故宮，也是一項龐雜而艱巨的工作。

那么500年前，比這些木材巨大數(shù)倍的楠木，又是怎么運到紫禁城里的呢？

被派往四川的工部尚書宋禮，這樣向皇帝描述了一次大木出山的傳奇情景。有一天山洪暴發(fā)，一株大木順流而下。遇有巨石攔路，大木發(fā)出像雷鳴一樣的巨響，撞擊巨石。巨石裂開大木完好無缺。后來永樂皇帝將發(fā)生這一故事的那座大山封為神木山。

這只是一個特殊的例子。更多的木材，從川貴湖北的崇山峻嶺中依靠天然的河流和修好的運河，輸送到北京。

永樂時期為建造新的宮殿，而進行的采木工作，據(jù)說持續(xù)了整整13年。然而開采修建宮殿的石料，同樣也很艱辛。我們在保和殿后，看到了這塊故宮中最大的丹陛石。它是在明代，由一塊完整的石頭雕刻而成。而這樣巨大的石頭，是如何被運到這里來的呢？

據(jù)歷史記載，這些石頭都來自于北京西南郊房山的大石窩和門頭溝的青白口。這里從明清兩代跨越600年，直到現(xiàn)在還在生產(chǎn)漢白玉石頭。我們終于在明朝史料中，發(fā)現(xiàn)了保和殿后那塊石料的開采和運輸過程。這塊石料開采就動用了一萬多名民工和六千多名士兵，而運往京城則更為艱巨。數(shù)萬名民工，在運送石料的道路兩旁，修路填坑。每隔一里左右掘一口井，在隆冬嚴寒滴水成冰的日子，從井里汲水潑成冰道。二萬民工一千多頭騾子，用了整整28天的時間，才運到京城。那些同樣被費盡心力，運到紫禁城的巨石，大部分都被安放在故宮中軸線的御道上。

據(jù)現(xiàn)在的專家學者研究，這次宮殿建設的備料過程長達近十年。

在這十年中，北京逐漸成了大明王朝疆域內(nèi)，最熱鬧最龐大的建筑工地。這是今天我們用三維動畫再現(xiàn)的，當年營建紫禁城時北京工地的景象。那些由此而生的著名工地名稱一直保存至今。

在這樣一個浩大的工程中，能被歷史記載下來的人，只有極少的幾個。那些當年為這座宮殿付出辛勞的工匠，據(jù)說超過百萬之多。他們中也不乏幸運者，有兩個來自山西的工匠王順、胡良。永樂皇帝視察工地的一天，看到他們的彩繪�；实鄯鲋�王順的肩膀，對他稱贊不已。

泰寧侯陳珪，公元1406年被任命為改造建設北京城及宮殿的總指揮。永樂皇帝在寫給陳珪的一封詔書里說：“要善待工地上的軍人和民工，飲食和作息要有規(guī)律，不要過于勞累。你們要體諒我愛惜百姓的想法”陳珪一直在北京監(jiān)工，直到公元1419年去世，他沒有等到紫禁城落成的那一天。

據(jù)歷史記載，在參與這項工程的能工巧匠中，以老木匠金珩為首的二十多人被同時提升為營繕所丞。而其他一些著名人物，像負責石料制作的陸祥、負責工藝的蔡信，也都被歷史記載了下來。

這里是現(xiàn)在北京的中南海。在600多年前，紫禁城尚未建成之時， 朱棣的燕王府和紫禁城完工前的臨時宮殿，就在這一區(qū)域的西北。

公元1409年，朱棣以巡狩的名義住在這里。從公元1409年至宮殿建成后的公元1421年，他在北京度過了5年又8個月。這使得大明朝的決策、軍事和行政系統(tǒng)逐漸北移。跟隨朱棣來到北京的一個叫王紱的畫家，在這一時期創(chuàng)作了《燕京八景圖》，用細膩的筆法描繪了那個時候北京的美景和風情。那個時期，北京逐漸呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。移民軍戶對郊區(qū)的屯田墾荒，使北京農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到迅速提高。

北京對于這個王朝開始顯得越來越重要。

從公元1410年到公元1414年，朱棣以北京為根據(jù)地，兩次跨過長城御駕親征，擊敗了多年來威脅北京的蒙古部落。在一次勝利后，他檢閱了所帶領的龐大軍隊。

就在朱棣謀劃遷都北京剛剛開始的時候，他最親密的一個人去世了。這就是徐皇后，他們的婚事是朱元璋親自給說合的。怎樣安葬這個結發(fā)妻子呢？陵墓理應建在南京，但是朱棣卻悄悄派一個大臣和一個風水先生前往北京尋找吉壤建陵。兩年后，在昌平以北20多里的地方，被朱棣降旨圈為陵區(qū)禁地。

這就是今天的明十三陵。借徐皇后之死而建陵，大臣們都意識到這是皇上向他們釋放的一個遷都信號。

這之后南京城里的一些大臣開始上疏，直截了當反對永樂皇帝暗藏的遷都用意。很快河南布政使周文褒、王文振及參議陳祚被朱棣謫貶到農(nóng)村去當普通的農(nóng)民，而其余的人只好選擇了沉默。

公元1416年十一月的一天，朱棣突然詔集文武群臣，和顏悅色地與大家談論起一個關于北京的敏感話題�；噬蠈Ρ本�宮殿的修建表現(xiàn)出異乎尋常的民主，而這一次群臣沒有再提出反對意見。不僅一致通過紫禁城盡快動工修建，還贊美起北京優(yōu)越的地理位置，紛紛強烈要求將明王朝的第一首都定在北京。他們說：“北京北枕居庸關，西靠太行山，東連山海關，南俯中原，沃野千里，山川壯麗，足以控制四方，統(tǒng)治天下，確實是可以綿延萬世的帝王之都。”朱棣多年處心積慮的遷都欲望，瞬間變成了君臣的合意。后世的歷史學家認為，這次決定意味著中國政治中心開始北移，中國地緣政治從此發(fā)生改變。這種改變影響了中國數(shù)百年的政治格局直到今天。

故宮的歷史篇三：故宮歷史之沈陽故宮

故宮歷史之沈陽故宮

高（1）五班李遠航 趙雨晴朱麗至

摘要：

沈陽故宮原稱盛京宮闕，后稱奉天行宮。位于遼寧省沈陽市舊城中心，占地面積6萬平方米，有建筑90余所，300余間。沈陽故宮是清朝統(tǒng)治者入主中原前的皇宮，是我國現(xiàn)存僅次于北京故宮的最完整的皇宮建筑。在建筑藝術上承襲了中國古代建筑的傳統(tǒng)，集 漢、滿、蒙族建筑藝術為一體，具有很高的歷史和藝術價值。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。2004年，沈陽故宮作為明清皇宮的擴展項目，列入世界文化遺產(chǎn)名錄。從故宮的現(xiàn)狀追溯它的歷史，無論從人文，還是建筑方面都有極強的研究價值。 關鍵詞：

明清皇宮；真實寫照；歷史見證

正文：

沈陽故宮以獨特的歷史，地理條件和濃郁的滿族特色而迥異于北京故宮。它始建于1625年（后金天命十年），建成于1636年（清崇德元年），是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營建并使用過的宮殿，距今巳有380余年的歷史了。是中國現(xiàn)存宮殿建筑群中保存完整，歷史價值和藝術價值僅次于北京故宮的古代宮殿建筑群，是中國歷史上最后的一個封建王清王朝的發(fā)祥地，也是清朝統(tǒng)一中國后東北地區(qū)政治經(jīng)濟中心。沈陽故宮占地6萬平方米，擁有樓臺殿閣等各式建筑70余座，由20多個院落組成，總計房屋500多間。沈陽故宮按自然布局分為東路、中路和西路三路主體建筑群。那金龍蟠柱的大政殿，崇政殿，排如雁行的十玉亭，萬子炕口袋房的清寧宮，古樸典雅的文朔閣，以及鳳凰樓等高臺建筑，在中國宮殿建筑史上絕元反有；那極富滿族情調(diào)的“宮高殿低”的建筑風格，更是“別無分號”。不僅如此，沈陽故宮的歷史更是引人深尋。

一、創(chuàng)建的歷史。

（一）

在太子河東岸，曾經(jīng)有座遼陽東京城。公元1621年，女真人部落首領努爾哈赤的后金政權，從北邊的都城新賓遷到這里。安定不到四年，努爾哈赤又說服眾人，要繼續(xù)向南再建一座新都城。

1625年3月初三的清晨，女真人開始了他們的大遷徙。僅僅用了一天一夜的時間，整個部落和數(shù)十萬官兵，就趕到了他們的目的地——今天的沈陽。沈陽是明朝的遼東重鎮(zhèn)。在努爾哈赤選沈陽做新都城的時候，它已經(jīng)在女真人的掌握之中。長城之南，北京城里有明朝皇宮紫禁城，而在長城之北，女真人又在沈陽建了一座宮殿，它就是今天的沈陽故宮博物院。 1625年，進入沈陽的努爾哈赤招募能工巧匠，在原來明代中衛(wèi)城的基礎上，大興土木。新都城的建造，經(jīng)歷了努爾哈赤和他兒子皇太極兩代，共11年時間。

女真人一天一夜遷往沈陽這件事，是明清交替的關鍵的一步。但在當時，一切都還在歷史的迷霧中。女真人的族源，最早可追溯到西周時期的肅慎人，他們世代生活在東北地區(qū)。女真人建立的金國，曾經(jīng)推翻過北宋王朝。1616年，努爾哈赤在赫圖阿拉，也就是今天遼寧新賓縣建立后金政權并稱汗。后金建立后，女真人一直沒有停止繼續(xù)往南推進的態(tài)勢，5年后，

遷都遼陽，不到4年，又遷都沈陽，并在沈陽改稱“大清”，最終跨越長城，得了明朝的天下。

追溯女真人的歷史，努爾哈赤是關鍵性的人物。實際上，努爾哈赤政權每南遷一步，就離中原近一步。沈陽是他們在長城外的最后一個都城。八旗制的起源，與女真人早期狩獵有關。女真人出門狩獵，常以10人為一組集體行動。這種組織形式，在打獵中很有效，還適合打仗。在努爾哈赤統(tǒng)一女真各部的戰(zhàn)爭中，這種組織形式逐漸發(fā)展成八旗制度，每旗兵力有7500人。開始，只有黃、白、紅、藍四旗，后來又增加了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。八旗各有旗主，君王由八旗旗主共同推選。八旗戶口三年一調(diào)查，不許冒充，也不許旗人遠離本旗。1619年，努爾哈赤率領六萬八旗兵，打敗了十多萬明朝軍隊，在對明戰(zhàn)爭中一舉由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為進攻態(tài)勢。

沈陽故宮大政殿與十三亭的八字形建筑格局，反映的正是以八旗制度為核心的清朝軍政體制。每遇大事，努爾哈赤端坐大政殿，左、右翼王和八旗旗主則分處十王亭，君臣合署辦公。

沈陽故宮興建之始，正是明朝和女真人激烈爭奪東北地區(qū)統(tǒng)治權的時期。遷進沈陽第二年，努爾哈赤的十三萬大軍在和只有四五萬人的明朝軍隊的交戰(zhàn)中，遭受挫敗，這對68歲的努爾哈赤是一次致命的打擊。半年后，努爾哈赤死于沈陽，葬在福陵。

（二）

努爾哈赤死后，他的兒子皇太極繼續(xù)建沈陽故宮。故宮中路的建筑，就是皇太極時期完成的，前后用了十年時間。1636年，皇太極在崇政殿舉行盛大的典禮，宣布正式稱帝，并廢除女真族名，改稱滿州，定國號為清，從此，清王朝的國號便在中國歷史上出現(xiàn)了。

作為清朝開國之君的皇太極，決心繼承并且發(fā)揚光大父親努爾哈赤的事業(yè)。他吸收漢人參政，并依照明朝的體制，設立直接聽命于皇帝的行政機構，加強中央集權，并繼續(xù)對明朝頻頻用兵，步步緊逼�；侍珮O稱帝六年之后，新生的清政權就基本統(tǒng)一了整個東北地區(qū)�；侍珮O把沈陽叫做“盛京”。盛京在滿語里就是“謀克敦”——興盛的意思。

（三）

到乾隆一朝，已是清朝最鼎盛的時期。乾隆皇帝來到先祖進入長城前建造的宮殿，總有些飲水思源的感慨。

二、建筑的歷史。

沈陽故宮在清代入關前，其皇宮設在沈陽，遷都北京后，這座皇宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來就稱之為沈陽故宮。沈陽故宮占地6萬多平方米，宮內(nèi)建筑物保存完好，是我國僅存的兩大宮殿建筑群之一。它的規(guī)模比占地72平方米的北京故宮要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，沈陽故宮的建筑布局可以分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續(xù)建的大內(nèi)宮闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時皇宮已在北京，但他有時也“東巡”回沈陽看看。沈陽故宮的東路是很有特色的。大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴。

大政殿是用來舉行大典，如頒布詔書、宣布軍隊出征、迎接將士凱旋和皇帝即位等的地方。

十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署辦事于宮廷的現(xiàn)象，在歷史上是少見的。

從建筑上看，大政殿也是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱為宮殿。大政殿和成八字形排開的十座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿制。這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。帳篷是可以流動、遷移的，而亭子就固定起來了。這也顯示了少數(shù)

民族文化的一個發(fā)展。

崇政殿是沈陽故宮最重要的建筑，中路，是皇太極日常臨朝的地方。崇政殿北有一鳳凰樓，三層，是當時盛京(沈陽)城內(nèi)最高的建筑物。

從天命十年的創(chuàng)建，歷經(jīng)天聰、崇德的不斷建設，至康熙年間拆除與重建，到乾隆時因地震的破壞，不斷地增設、修理，到了1745年時道光帝時故宮就沒有大的變化了。

三、文化的歷史。

到了故宮，你會從不同的建筑中感受到文字、飲食、發(fā)飾、服裝的演變歷史。比如清代的八旗甲胄；作戰(zhàn)的弓箭、火槍、火炮；有明清兩代大師的作品，如鄭板橋、文征明的書畫精品。

總而言之，沈陽故宮是中華民族文化的結晶，是中國作為一個統(tǒng)一的、多民族國家的重要標志。它是明清兩朝興衰交替的歷史見證，身為一個遼寧人，我為能有這樣的宮廷建筑而倍感自豪！

參考文獻：

《滿洲實錄》

《黑格圖》

《清太宗實錄》

《海城縣志》

《滿文老檔》

《清世祖實錄》

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