十年一品溫如言電視劇 [沒有毛澤東的三十年]

　　策劃人語 　　 　　 　　1976年9月9日下午4時，我剛行醫(yī)回到家門口，掛在墻上的喇叭突然響起了低沉的哀樂。下午4時就放廣播，而且播的是哀樂，我下意識地感到：毛主席可能逝世了！因為在此之前，我每天都要收聽中央關(guān)于毛主席的病危報告。果然，哀樂過后，中共中央、全國人大常委會、國務(wù)院、中央軍委的《告全黨全軍全國各族人民書》向全世界播發(fā)，宣告毛澤東主席已于當(dāng)天凌晨零時10分在北京逝世。我蹲在墻根下聽著毛主席逝世的訃告，情不自禁地流著眼淚，心里是一片空白，同時在想著：從今以后，沒有了毛主席，我的人生之路該如何走？那一年，我18歲，在我的家鄉(xiāng)――湘南一個偏僻的村子當(dāng)著毛主席的“赤腳醫(yī)生”。
　　一晃30年過去，我已從一個18歲的青年變成了一個48歲的壯年。30年來，我上大學(xué)，當(dāng)教師，做黨政官員，做記者、編輯和作家，并為讀者寫下了數(shù)百萬字的文字，從一個側(cè)面記錄了中國社會的變化與情感。盤點自己的人生和作品，我發(fā)現(xiàn)：不管我的職業(yè)如何變化，我都始終生活在主流社會當(dāng)中；不管我的作品如何變化，我都始終在表達(dá)著主流社會的聲音。而且，我還驚奇地發(fā)現(xiàn)：盡管我沒有跟毛主席握過手、合過影、吃過飯、聊過天，但我的經(jīng)歷和作品都深深地打上毛主席及其思想的烙印。仿佛在18歲以前毛主席就為我指明了人生目標(biāo)，后來的30年，自己就是在朝著這個目標(biāo)一步一步地實踐和實現(xiàn)；仿佛自己的數(shù)百萬字作品，都在訴說著溶化在自己血液里的毛主席及其思想的價值追求。到底我的人生，我的情感，我的思想與價值取向能在多大程度上代表當(dāng)今中國主流社會的主流價值觀呢？我一直心懷忐忑。
　　令人欣慰的是，在紀(jì)念毛主席逝世30周年的日子里，我走訪了許許多多的社會各階層人士，瀏覽了許許多多的網(wǎng)站與論壇，盡管他們的職業(yè)不同、人生各異，但與我年齡相仿的大多數(shù)人，比我年長的絕大多數(shù)人，比我年輕的大部分人，卻都有著與我相同或相似的情感與感受。他們認(rèn)為，毛主席及其思想對中國和中國人民的影響是最深刻最深遠(yuǎn)的；毛主席雖然離開了我們30年，但這種影響仍然無時不在無處不在；即使再過30年、300年，毛主席及其思想都會在國人心中閃爍出最燦爛的光芒。于是，我們策劃制作了這期專題，就是想把這種情感與感受跟讀者一起分享，同時想把這種情感與感受傳遞到九泉之下的毛主席那里。我們想，如果毛主席泉下有知的話，他也會感到欣慰的。
　　（執(zhí)筆/羅滿元）
　　
　　毛澤東走了，我們永遠(yuǎn)在毛澤東旗幟下前行
　　莽原羅梅
　　
　　1976年9月9日，一顆偉大的心臟停止了跳動！全中國全世界都為此感到悲慟和震動！法國總統(tǒng)德斯坦隨即發(fā)表悼詞說：“由于毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了�！�
　　毛澤東走了，而且一走就是30年，可我們心中的那座燈塔不僅沒有熄滅，而且越來越亮了：我們高舉毛澤東旗幟，在中國特色社會主義康莊大道上，走進(jìn)了新時代！
　　
　　
　　毛澤東走了，
　　他給我們留下了哪些遺產(chǎn)
　　
　　如果按虛歲計算，毛澤東活了84個年頭。84年恰好可以分成3個28年，也恰好是“二十八畫生”的三大段人生：第一個28年，毛澤東在“尋找”，尋找救國救民的真理和打開舊中國鎖鏈的鑰匙；第二個28年，毛澤東在“戰(zhàn)斗”，浴血奮戰(zhàn)，勇往直前，推翻了三座大山，建立了新中國；第三個28年，毛澤東在“奮斗”，獨立自主，自力更生，艱苦探索，逆難而進(jìn)，在“一窮二白”的基礎(chǔ)上把中國建設(shè)成了初步繁榮昌盛的社會主義國家。毛澤東一生的豐功偉績無與倫比，毛澤東的去世對中國對世界的損失也不可估量。那么，毛澤東走的時候，到底給我們留下了哪些遺產(chǎn)呢？有人作了這樣的描述，說毛澤東給我們留下了――
　　一個用幾年時間就結(jié)束了百年戰(zhàn)亂的中國；
　　一個消除了軍閥割據(jù)，實現(xiàn)了大陸真正統(tǒng)一的中國；
　　一個沒有民族沖突、族群糾葛、省際矛盾的中國；
　　一個不再挨打的中國；
　　一個沒有外國一兵一卒駐軍的中國；
　　一個讓美國歷史上唯一沒有取得戰(zhàn)爭勝利的中國；
　　一個讓美國總統(tǒng)主動要求訪問的中國；
　　一個把“一盤散沙”改變成“東方巨龍”的中國；
　　一個被國際組織評為廉潔指數(shù)在6以上，只有輕微腐敗的中國；
　　一個被國際經(jīng)濟學(xué)家認(rèn)為基尼系數(shù)在3以下，分配公平的中國；
　　一個消除了惡霸、地主、買辦、資本家的中國；
　　一個完全靠自己的力量造出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈和人造衛(wèi)星的中國；
　　一個實現(xiàn)了農(nóng)民“耕者有其田”的中國；
　　一個在幾乎沒有現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)上建立了門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系的中國；
　　一個實現(xiàn)了“人人有工作，人人有飯吃”，沒有下崗失業(yè)人員的中國；
　　一個在發(fā)達(dá)國家長期封鎖下，經(jīng)濟不僅沒有崩潰，而且在世界上所有國情相似、經(jīng)濟起點相近的國家中經(jīng)濟發(fā)展最快、國民得到實惠最多的中國；
　　一個使三年兩決口的世界第一害河――黃河從來沒有再決口的中國；
　　一個沒有再發(fā)生大規(guī)�；认x害的中國；
　　一個不擔(dān)心貨幣貶值的中國；
　　一個不擔(dān)心買到假冒偽劣商品的中國；
　　一個不擔(dān)心食品安全的中國；
　　一個水澆地占耕田面積從1952年的18.5%提高到1976年的45.3%的中國；
　　一個每畝施用化肥從1952年的0.2公斤增加到1976年的19.4公斤的中國；
　　一個每畝耕田用電量從1957年的0.1千瓦小時提高到1976年的13.7千瓦小時的中國；
　　一個原來不能大批量生產(chǎn)鋁合金、磷肥、塑料、合成橡膠、電影膠片、汽車、拖拉機、飛機、機車、大型輪船、計算機、電視機、半導(dǎo)體收音機、照相機、洗衣機、電冰箱、手表、化學(xué)纖維、合成洗滌劑、大型精密機床、大型發(fā)電機等等，以后全部能夠自行大批量工業(yè)生產(chǎn)的中國；
　　一個與1949年相比，1976年鋼、煤、發(fā)電量、石油、化肥、水泥、糧食、棉花、油料、肉類的產(chǎn)量分別增長了129倍、15倍、47倍、726倍、874倍、71倍、2.5倍、4.6倍、1.5倍、2.3倍的中國；
　　一個與1949年相比，1976年鐵路、公路、水運、航運的通車通航里程分別增長了2.2倍、10.2倍、1.9倍、8.6倍的中國；
　　一個從1950年到1976年平均每年零售物價增長只有1.1%，因此不擔(dān)心物價上漲的中國；
　　一個與1952年相比，1976年消費品購買力增長4倍，居民零售額增長7.7倍的中國；
　　一個使人均壽命只有35歲的“東亞病夫”，恢復(fù)健康到人均壽命65歲以上的中國；
　　一個不容許一夫多妻、包辦婚姻的中國；
　　一個從小學(xué)到大學(xué)都實現(xiàn)免費教育，沒有因缺錢上不起學(xué)，大量拖欠教師工資的中國；
　　一個歷朝歷代都不能消除匪患，在短短幾年就使匪患絕跡的中國；
　　一個消除了黃、賭、毒、拐賣婦女兒童犯罪，低犯罪率的中國；
　　一個出租車不裝防護(hù)欄，住戶不裝防盜門的中國；
　　一個基本消除了性病、鼠疫、天花、霍亂、傷寒等惡疾的中國；
　　一個識字率從20%上升到70%左右的中國；
　　一個人口死亡率從1950年的1.8%降低到1976年的0.73%的中國；
　　一個人口出生率從3.7%降低到2%的中國；
　　一個在城市實行公費醫(yī)療，在農(nóng)村實行合作醫(yī)療，少有沒錢看不起病的中國；
　　一個沒有多少假文憑、假學(xué)歷、假干部、假警察、假軍人、假外商、假成果、假廣告的中國；
　　一個不再是世界體育紀(jì)錄上沒有中國人名字的中國；
　　一個與1949年相比，1976年中小學(xué)和高等學(xué)校在校學(xué)生分別增長了38.4倍和5.3倍的中國；
　　一個與1949年相比，1976年醫(yī)院床位、醫(yī)衛(wèi)人員分別增長了21倍、4倍的中國；
　　一個與1949年相比，1976年攝制故事片、翻譯外國片、電影觀眾分別增長了7.7倍、8.7倍、492倍的中國……
　　人們還可以開列出無數(shù)的“一個”毛澤東遺產(chǎn)來，但歸根結(jié)底，毛澤東留給我們最偉大最珍貴最永恒的遺產(chǎn)有兩個：一個是“毛澤東人格”，一個是“毛澤東思想”。有了這兩大遺產(chǎn)，毛澤東就永遠(yuǎn)值得全中國全世界人民紀(jì)念和敬仰。
　　
　　毛澤東走了，
　　我們?nèi)蕴幵凇懊珴蓶|時代”
　　
　　有人說，隨著毛澤東的去世，“毛澤東時代”也結(jié)束了。我們認(rèn)為，這種看法是表面的、膚淺的、幼稚的。事實上，毛澤東逝世30年來，中國社會自發(fā)掀起了一波波的“毛澤東熱”，并在這一波波的“毛澤東熱”中不斷提出了符合毛澤東思想要求、代表最廣大人民群眾利益的訴求和愿望，我們的黨和政府順應(yīng)歷史潮流，也在不斷回應(yīng)著這種訴求和愿望，在毛澤東早就為我們描繪的社會主義現(xiàn)代化中國的宏偉藍(lán)圖上，帶領(lǐng)全國各族人民開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。也就是說，雖然中國沒有了毛澤東，但實質(zhì)上我們?nèi)匀惶幵凇懊珴蓶|時代”。且不論毛澤東及其思想對中國歷史和社會的恒久影響，單就30年來一波波“毛澤東熱”的成因來看，我們就會得出上述結(jié)論。
　　一波波“毛澤東熱”的興起，看似偶然，實則必然。
　　當(dāng)有人企圖借全面否定“文化大革命”、批判“兩個凡是”來全面否定毛澤東的時候，用毛澤東思想武裝起來的中國人民不答應(yīng)了。他們重新戴上毛澤東像章，重新穿上綠軍裝，重新唱起“毛主席語錄歌”，重新蜂擁到韶山、井岡山、延安等地，他們要用各種方式來捍衛(wèi)毛澤東，捍衛(wèi)毛澤東打下的紅色江山。他們可以接受和擁戴“走下神壇”甚至有缺點有錯誤的毛澤東，但他們絕不容忍用“樹木”來毀掉“森林”。于是，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平關(guān)鍵時刻挺身而出，旗幟鮮明地說毛澤東“功大于過”，而且至少“三七開”；中共中央也及時作出決定，高度評價和肯定了毛澤東及其思想的崇高歷史地位，從而全面實現(xiàn)了思想上的撥亂反正。后來的事實表明，中國共產(chǎn)黨的這一著棋走得何其英明何其偉大！“老大哥”就是從否定列寧、斯大林等開始，進(jìn)而搞亂思想，最后解體并導(dǎo)致東歐劇變的。
　　毛澤東一生公而忘私，為中國的革命和建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)，并有7位親人為革命事業(yè)捐軀，長子獻(xiàn)身于朝鮮戰(zhàn)場。但是，毛澤東生前沒有利用自己手中的權(quán)力為子女謀取任何私利，他的子女都不是高官，也沒有厚祿，過著普通平民生活。他自己更是生活儉樸，不貪享受。三年困難時期，他甚至幾個月都不吃肉；去世時，他蓋的一條毛巾被上已打了75個補丁……這種崇高的人格和廉潔清正的作風(fēng)，在黨風(fēng)不清、腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重的某些地方某些時段，最為容易也最為廣泛地引起人們的敬仰和追憶，也就不能不形成“毛澤東熱”了。可喜的是，30年來，我們的黨和政府始終把反腐倡廉作為攸關(guān)黨和國家生死的大事來抓，并逐步建立起了教育、監(jiān)督與懲處相結(jié)合的反腐機制，走上了從運動到制度反腐的道路，并取得了越來越明顯的成效，贏得了人民的最大信任。
　　經(jīng)過20多年的改革開放，中國絕大多數(shù)地方絕大多數(shù)國民的生活比過去不知好了多少，但一個不爭的事實是，過去一直在縮小的“三大差別”拉大了許多，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、個人間的貧富差距在擴大，心理不平衡的因素在增長，潛伏的社會危機也在增多。在這樣的現(xiàn)實面前，人們會自然而然地想起毛澤東提倡的“全國一盤棋”，想起他的“十大關(guān)系”，想起中國“不患窮，不患富，而患不均”的歷史鐵律。于是，“毛澤東熱”又有了興起的背景。面對改革開放的深層次問題，為了讓全國人民共享改革開放的成果，我們的黨和政府勇敢面對，果斷實施了西部大開發(fā)、振興東北、中部崛起、減免農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)新農(nóng)村、扶助弱勢群體、構(gòu)建和諧社會等等的戰(zhàn)略，正在逐步從根本上化解由于貧富差距帶來的種種社會危機，讓全國人民更加深切也更加真切地感受和享受到中國特色社會主義大家庭的溫暖和溫馨。
　　毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻了“三座大山”，建立了新中國。改革開放以來，黨的第二代、第三代領(lǐng)袖帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)奮斗，從整體上把中國推入了小康社會。盡管國力增強了，人們生活水平提高了，但人們感到生活壓力、心理壓力增大了。上學(xué)難、看病難、住房難成了新“三座大山”，而且長時間地壓在國人頭上，讓國人有些氣喘吁吁。在這種背景下，人們又懷念起上世紀(jì)五六十年代的光景來：雖然大家都只處在基本溫飽的生活狀態(tài)，但大家沒有很大的生活包袱，沒有生活的沉重感，有的是生產(chǎn)勞動的快樂快活，人際關(guān)系的互助互愛，精神生活的輕松輕快。于是，“毛澤東熱”又形成了。為了推翻新“三座大山”，我們的黨和政府一方面繼續(xù)堅持改革開放，不斷健全和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；一方面利用“有形的手”和“無形的手”調(diào)整各種社會利益關(guān)系，有重點地加強抑制、扶持、幫助、鼓勵、引導(dǎo)的力度，正在逐步把老百姓肩上的生活重?fù)?dān)減輕，把老百姓心中的生活壓力減小。
　　誠然，我們在上面描述的只是“毛澤東熱”形成的主要成因，其實，“毛澤東熱”是一種綜合的社會心理的折射。它折射出人們自身的品質(zhì)、人生態(tài)度和價值取向，也表達(dá)了人們對現(xiàn)實的看法，對理想的追求和種種生活愿望�！懊珴蓶|熱”既充滿感性又充滿理性。在改革的種種陣痛中，人們?nèi)�尋找毛澤東，表面上是對毛澤東本人的眷戀和懷念，實質(zhì)上是對美好未來的憧憬和向往，更是對社會良好秩序特別是良好黨群關(guān)系、干群關(guān)系的熱切呼喚。
　　誠然，我們已經(jīng)走上了中國特色社會主義的道路，這是中國要發(fā)展要強大要復(fù)興的唯一選擇�！叭嗣�，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力�！苯ㄔO(shè)中國特色社會主義，對中國共產(chǎn)黨人和中國人民以至全世界來說，都是全新的事業(yè)，只能在探索中前進(jìn)，這就不可避免地有挫折甚至有失敗，這就像一艘大船在大江大海中航行前面隨時都可能有暗礁暗流一樣。好在大船前面，我們已經(jīng)有了一盞永不熄滅的航標(biāo)燈，它會不時提醒我們修正航向，安全前行。這盞航標(biāo)燈，就是毛澤東及其思想。所以，具有廣泛群眾基礎(chǔ)的“毛澤東熱”不會曇花一現(xiàn)，而會持久不衰地以不同形式持續(xù)下去；所以，只要中國這艘大船行進(jìn)在社會主義的航道上，我們就會一直處在“毛澤東時代”。
　　
　　毛澤東走了，
　　我們的精神圖騰越來越清晰
　　
　　一個國家、一個民族只有有了自己的精神圖騰，這個國家、這個民族才會有自己的根。今天的中國和中華民族的精神圖騰應(yīng)當(dāng)是什么呢？我們是無神論者，我們的精神圖騰當(dāng)然不會是上帝，不會是耶酥。有位網(wǎng)友說得好：“中國如果不能正確認(rèn)識毛澤東，中國就沒有正確的前進(jìn)方向。”毛澤東已經(jīng)離開我們30年，但我們卻越來越清楚越來越堅定地感到：只有毛澤東，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹞覀兊木�神圖騰！
　　1949年，一代偉人毛澤東，在走出中共中央在農(nóng)村的最后一個戰(zhàn)略指揮所西柏坡的村口時，以東方式的政治智慧和獨特語言，把共產(chǎn)黨在新中國的上臺執(zhí)政定位為“進(jìn)京趕考”。半個多世紀(jì)以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)人，一直在“趕考”，并且“考出了好成績”，贏得了天下，贏得了民心。2002年初冬，黨的十六大甫一閉幕，新當(dāng)選的總書記胡錦濤就帶上中央書記處的同志，冒著風(fēng)雪，又一次來到西柏坡。他一進(jìn)西柏坡便說，我們這一次是來“上學(xué)”，“上學(xué)”是為了更好地“趕考”。胡錦濤鄭重重申了毛澤東當(dāng)年提出的“兩個務(wù)必”，鮮明提出了“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的新“三民主義”宣言。中央新一代領(lǐng)袖溫和而堅定的聲音，讓國人興奮不已激動不已：原來，中央新一代領(lǐng)袖早已真誠地拜毛澤東為師，他們的事跡和風(fēng)采也迅即廣為傳頌。在清華大學(xué)的BBS版上，總書記的小校友們對胡錦濤英俊不凡的外表津津樂道，不少學(xué)生開心地寫道：他真的很帥。而清華園外的國人則放心地說：作為一個領(lǐng)導(dǎo)13億人口大國的領(lǐng)袖，他不僅很帥，而且很清醒。幾年來，以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，執(zhí)政的總理念突出了毛澤東最為看重的“民本”思想，執(zhí)政的總風(fēng)格凸現(xiàn)出了毛澤東大眼光、大智慧、大手筆在新時期展現(xiàn)在新傳人身上的新風(fēng)采，并繼續(xù)把毛澤東思想連同馬列主義、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一同寫進(jìn)了黨章又首次“入憲”，不僅讓它永遠(yuǎn)作為我們黨的“指導(dǎo)思想”，而且讓它永遠(yuǎn)成為了中國人民和中華民族的“行動指南”。這就讓我們鐵定了對一個主體的信仰！
　　大家知道，在一定意義上說，人民幣是中國經(jīng)濟發(fā)展的一種象征。從1999年開始，毛澤東的頭像被印在了人民幣的主要幣種上。曾經(jīng)有一個普通的說法，毛澤東生前最討厭摸錢，即使在“文革”時期，毛澤東的形象盡管鋪天蓋地，人民幣上也未曾出現(xiàn)他的形象。而現(xiàn)在，中國把連錢都不摸的毛澤東的頭像印在了人民幣上，并以此來肯定他崇高的歷史地位與功績，來紀(jì)念他的偉大人格與思想。這大概是毛澤東生前所未曾想到的，但這又最恰切地表達(dá)了中國人民的愿望與心情。人們對人民幣上為何印毛澤東頭像的一般解釋是識別、防偽、喜慶等技術(shù)層面的問題，而實質(zhì)上，我們覺得這是大有深意的：一生最不喜歡錢的毛澤東，一生都在為人民大眾謀著利益謀著財富，哪怕是在他身后！哪怕再過30年、300年！
　　毛澤東的語言總是那樣簡單明了而又深刻動人，他用最通俗最生動最大眾而又最富激情最富蘊含的語言，使包括哪怕斗字不識的人在內(nèi)的全體中國人民都明白奮斗的目標(biāo)、國家的利益和個人的價值；他的言行，讓每一個中國人都有一種自豪感、尊嚴(yán)感、主人意識和服務(wù)意識。今天，毛澤東的語言及其所包含的人格與思想，已經(jīng)成了中國主流文化的一種代表，成了一種人格力量，一種道義所在，一種智慧的象征，不僅在國內(nèi)，而且在國際上也受到足夠的重視，占據(jù)著人們的心靈。
　　有一個十分有趣的事實，毛澤東生前罵得最多的同時罵毛澤東最多的是西方國家及其領(lǐng)導(dǎo)人，可當(dāng)毛澤東逝世時，對毛澤東贊譽最多、評價最高的也是西方的政治家，特別是美國的政要和名人。沒有任何崇拜者會比他生前的對手和敵人更知道毛澤東存在的意義和分量。這就是毛澤東的威力和偉力。毛澤東去世后，西德總理勃蘭特發(fā)表悼詞說：“……對一部分人來說他是希望，對另一部分人來說，他是永久的挑戰(zhàn)。兩種情況都將繼續(xù)下去，以后一直如此。”勃蘭特的看法和預(yù)言無疑被實踐證明是正確的。其中有兩個人，一個是美國國務(wù)卿杜勒斯，他在中國剛建國時就斷言，中國的第三代或第四代就會“變色”；另一個是卡特時代的國務(wù)卿布熱津斯基，他在20多年前就認(rèn)為，蘇聯(lián)可能熬不過20世紀(jì)。果然，布氏料事如神，而杜氏的預(yù)言則破產(chǎn)了。中國沒有像杜氏們“希望”的那樣，在毛澤東去世30年后，仍然高舉毛澤東旗幟在社會主義大道上闊步前進(jìn)，仍然是資本主義陣營的一個“惡夢”與“挑戰(zhàn)”，可又同時贏得了他們的某種理解與尊敬。在當(dāng)今世界，不要說社會主義國家和非洲國家，就是處在強勢地位的許多西方大國的許多政要和名流，都仍然對毛澤東大加贊嘆，即便如桀驁不馴的拳王泰森、球王馬拉多納之輩，也對毛澤東大加崇拜。為了表明自己的虔誠，泰森還在自己的手臂上文上毛澤東頭像，到北京的第一件大事，就是到毛主席紀(jì)念堂去“朝拜”。
　　1976年，毛澤東逝世當(dāng)天，美國《新聞周刊》發(fā)表了一篇社論，標(biāo)題是《歷史上最后一位巨人》。是的，像毛澤東這樣巨大而深刻地影響過中國和世界歷史的巨人，是恐怕不會再有了。但“毛澤東”三個大字及其所代表的精神、人格和思想已經(jīng)永遠(yuǎn)地留在了中國大地上和中國人民心中，并影響著未來中國的全部歷史。在生前，毛澤東曾經(jīng)一次又一次地震撼了世界；在未來，毛澤東必將成為世界歷史中一個永恒的話題，一個神話，一個傳奇，一個理想，一個夢境！世界歷史由于有過毛澤東而不寂寞。中國正是由于有了毛澤東，中國才仍然是中國；也正是由于我們繼續(xù)高舉了毛澤東旗幟，中國特色社會主義才再一次向全世界最雄辯地證明了她的壯麗雄姿與永恒的生命力！

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