為什么說(shuō)男人是強(qiáng)勢(shì),女人是弱勢(shì)【人人都說(shuō)“我弱勢(shì)”】

　　“弱勢(shì)兇猛”的時(shí)代 　　 　　關(guān)于弱勢(shì)群體，“萬(wàn)能的百度”是這樣解釋的： 　　弱勢(shì)群體，也叫社會(huì)脆弱群體、社會(huì)弱者群體，在英文中稱(chēng)social vulnerable groups。弱勢(shì)群體根據(jù)人的社會(huì)地位、生存狀況而非生理特征和體能狀態(tài)來(lái)界定，它在形式上是一個(gè)虛擬群體，是社會(huì)中一些生活困難、能力不足或被邊緣化、受到社會(huì)排斥的散落的人的概稱(chēng)。
　　可見(jiàn)，弱勢(shì)群體這個(gè)詞語(yǔ)，充滿了無(wú)力感、無(wú)助感和悲傷感，并不是一個(gè)討喜的稱(chēng)呼。然而，這個(gè)世界常常呈現(xiàn)出荒謬和怪誕的景象，令人費(fèi)解，證據(jù)之一，就是這個(gè)本該人人避而遠(yuǎn)之的“弱勢(shì)群體”大受青睞，各個(gè)社會(huì)階層的人都將之據(jù)為己有。
　　某權(quán)威媒體做過(guò)一項(xiàng)嚴(yán)密的問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果顯示，45.1％的黨政干部受訪者認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”；57.8％的公司白領(lǐng)受訪者認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”；55.4％的知識(shí)分子受訪者認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”。而網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，認(rèn)為自己是“弱勢(shì)群體”的高達(dá)七成。
　　在農(nóng)民兄弟看來(lái)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部是強(qiáng)勢(shì)的。然而，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部卻自稱(chēng)弱勢(shì)。社會(huì)學(xué)學(xué)者于建嶸曾在微博中這樣寫(xiě)道：今天聽(tīng)課的是50個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)記。剛才有一書(shū)記很悲傷地對(duì)我說(shuō)：我農(nóng)村的祖居要被強(qiáng)拆了，我父母和兄弟實(shí)在不想搬遷，地方上就動(dòng)用黑社會(huì)嚇?biāo)麄�，制造各種事端。我找家鄉(xiāng)的鎮(zhèn)書(shū)記，希望能看在同是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記的份上，高抬貴手�？赡莻�(gè)書(shū)記說(shuō)：我們都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)記，都應(yīng)知道縣委書(shū)記要干的事是不能反對(duì)的啊!
　　在弱勢(shì)群體礦工的眼中，煤老板是強(qiáng)勢(shì)的，但煤老板也有自稱(chēng)弱勢(shì)的時(shí)候。我們不會(huì)忘記一度成為熱門(mén)話題的山西煤老板冤屈之聲：“再逼下去，要跳樓了!”一一面對(duì)一句話就可以使他們財(cái)富縮水甚至負(fù)債累累的公權(quán)力，這些人除了憤憤不平，只能無(wú)可奈何。
　　在普通市民眼中，交警是強(qiáng)勢(shì)的。然而，交警卻也自稱(chēng)是弱勢(shì)。很多交警表示，遇到耍霸氣的官車(chē)，有關(guān)系的關(guān)系車(chē)，執(zhí)法的交警瞬間就會(huì)變成“弱勢(shì)群體”，特權(quán)車(chē)、關(guān)系車(chē)，已經(jīng)成為交警執(zhí)法的心腹之患。一名交警曾遇到這樣一件事一一違法的奔馳轎車(chē)司機(jī)說(shuō)：“知不知道車(chē)上坐的是誰(shuí)?你們交警總隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)都不敢得罪他，看你活了幾十歲，怎么這么不懂事!”“面對(duì)這個(gè)大有來(lái)頭的人，我不得不讓步，妥協(xié)地予以放行�！�
　　在老百姓，官員是強(qiáng)勢(shì)的，但利益協(xié)調(diào)機(jī)制不公，官場(chǎng)秩序混亂，當(dāng)權(quán)力運(yùn)作違背了法治，利益配置迷失了公正的路向時(shí)，官員亦無(wú)法幸免，脫韁的權(quán)力機(jī)器也會(huì)碾碎他們的權(quán)利。一位黨政干部這樣分析自己的“弱勢(shì)”：在激烈的官場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、嚴(yán)厲的問(wèn)責(zé)制度和強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督面前，生怕做錯(cuò)一件事、說(shuō)錯(cuò)一句話；不少地方，依然存在論資排輩現(xiàn)象，甚至“潛規(guī)則”盛行，沒(méi)有背景就容易淪為官場(chǎng)邊緣人。
　　在常人眼中，公安警察是強(qiáng)勢(shì)的，然而襲警多發(fā)，民警屢遭傷亡，警察也自稱(chēng)正淪為新的弱勢(shì)群體。襲警多發(fā)，折射了這種“強(qiáng)勢(shì)…‘弱勢(shì)”的畸形變遷。有些地方，警察權(quán)的膨脹、濫用，是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這使警察看起來(lái)十分“強(qiáng)勢(shì)”。但群眾對(duì)警察的種種不滿，不斷轉(zhuǎn)化成執(zhí)法中的抵觸與對(duì)抗，襲警多發(fā)由此產(chǎn)生，警察又淪為“弱勢(shì)”。
　　在沒(méi)有“鐵飯碗”的工薪階層眼里，公職人員是強(qiáng)勢(shì)的，但公職人員也有“弱勢(shì)感”，最典型的表現(xiàn)就是近年來(lái)屢屢發(fā)生的公職人員自殺等非正�，F(xiàn)象。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅2009年一年就有13名公職人員非正常死亡；2010年以來(lái)，媒體已公開(kāi)報(bào)道的公職人員“非正常死亡”事件有10余起。
　　于是，社會(huì)似乎進(jìn)入了一個(gè)“弱勢(shì)兇猛”的時(shí)代：在我們所見(jiàn)的各類(lèi)新聞中，時(shí)常會(huì)見(jiàn)到醫(yī)生說(shuō)自己弱勢(shì)，教師說(shuō)自己弱勢(shì)，商人說(shuō)自己弱勢(shì)，公務(wù)員說(shuō)自己弱勢(shì)……而且，他們的弱勢(shì)都有各自的道理：扭曲的醫(yī)患關(guān)系損害了醫(yī)生的職業(yè)形象，不被信任的醫(yī)生會(huì)認(rèn)為自己“弱勢(shì)”；商人面臨無(wú)序的競(jìng)爭(zhēng)，或目睹資源的壟斷，會(huì)自感弱勢(shì)；官員面對(duì)權(quán)力秩序與潛規(guī)則的機(jī)器無(wú)能為力，自感弱勢(shì)；而作為平民存在的絕大多數(shù)社會(huì)成員，沒(méi)資本、沒(méi)關(guān)系、沒(méi)權(quán)力，在生活的重負(fù)之下，更容易感到自身的弱勢(shì)。
　　
　　當(dāng)“弱勢(shì)”淪為一種社會(huì)宿命
　　
　　“弱勢(shì)群體”有三大標(biāo)準(zhǔn)：收入消費(fèi)低、就業(yè)不穩(wěn)定、缺乏社會(huì)保障。貧富差距越來(lái)越大，必然會(huì)引起中低收入者的“弱勢(shì)心理”�？吹絼e人住著別墅開(kāi)著豪車(chē)，而自己辛辛苦苦攢一年的工資還買(mǎi)不了幾平方米房子，“弱勢(shì)感”怎能揮去?工資增長(zhǎng)的速度跑不過(guò)物價(jià)上漲的速度，“弱勢(shì)感”如何避免?權(quán)力與資本的相對(duì)集中，企業(yè)主對(duì)工人的非法剝削、富裕階層的炫耀性消費(fèi)、官員的腐敗行為和暴力拆遷、城管粗暴執(zhí)法等等事件時(shí)有發(fā)生，這些都是激起民眾‘弱勢(shì)感’的導(dǎo)火索。
　　收入差距加大導(dǎo)致的被剝奪感，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的不公平感，以及面對(duì)權(quán)力尋租的無(wú)助感，加重了人們的“弱勢(shì)心理”�！≈灰�社會(huì)不公平、機(jī)會(huì)不均等、權(quán)錢(qián)相對(duì)集中，就會(huì)有社會(huì)成員生出“弱勢(shì)”的感嘆。人人都自稱(chēng)弱勢(shì)，與其說(shuō)弱勢(shì)群體在擴(kuò)大，不如說(shuō)“弱勢(shì)感”正在蔓延。
　　農(nóng)民工認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體，我們能理解；失業(yè)者認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體，我們能理解；剛畢業(yè)的大學(xué)生認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體，我們能理解；老弱病殘人群認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體，我們能理解。但，常人眼中的精英階層，為何紛紛自稱(chēng)是弱勢(shì)群體?正是由于他們是社會(huì)精英，相比通常意義上的“弱勢(shì)群體”，擁有某種更高端的參照系以及更為敏感的洞察力，因此他們對(duì)于“弱勢(shì)感”的體認(rèn)，甚至?xí)�更為痛切一些。精英群體在某些方面或許的確有其“強(qiáng)勢(shì)”之處，但一旦遠(yuǎn)離自己“強(qiáng)勢(shì)”的領(lǐng)域，他們往往就變成了一個(gè)不折不扣的“弱勢(shì)者”。倘若沒(méi)有一個(gè)正派的社會(huì)，即一個(gè)拒絕和反抗一切形式的歧視、凌辱、霸權(quán)、誣陷、剝奪、欺壓等等非正派行為的社會(huì)，那么，遍地都將是弱勢(shì)群體，“弱勢(shì)”將淪為一種社會(huì)宿命，每個(gè)階層的人都無(wú)法逃脫，精英群體也無(wú)法隔岸觀火。
　　人人自稱(chēng)“弱勢(shì)群體’證明了一個(gè)政治常識(shí)：如果一個(gè)社會(huì)缺乏完善的法律，民權(quán)缺乏法律的護(hù)佑，那么，沒(méi)有一個(gè)群體能幸免于難，沒(méi)有誰(shuí)能逃避被侵犯、被欺凌、被剝奪的命運(yùn)，沒(méi)有一個(gè)人不是弱者。
　　在一個(gè)規(guī)則不明確、環(huán)境不公平的博弈過(guò)程中，人人都有可能成為“弱者”，病人被醫(yī)生開(kāi)了高價(jià)藥，感覺(jué)“弱勢(shì)”了，說(shuō)不定轉(zhuǎn)眼這名醫(yī)生就被“醫(yī)鬧”搞得焦頭爛額；房奴被開(kāi)發(fā)商毀約漲價(jià)，悲憤交加，明日開(kāi)發(fā)商就有可能在拿地時(shí)被地方政府坐地起價(jià)，敢怒不敢言；釘子戶被官員威脅強(qiáng)拆，徒嘆無(wú)力，說(shuō)不定第二天這名官員就會(huì)因?yàn)橐痪洹袄渍Z(yǔ)”而被洶涌民意摘掉“烏紗帽”……制度環(huán)境的不確定性，注定了每個(gè)人都可能隨時(shí)淪為“弱者”，“弱勢(shì)心理”自然也就揮之不去。
　　當(dāng)今社會(huì)上已經(jīng)形成了這樣一個(gè)相互傷害經(jīng)濟(jì)體系：你給我吃加蘇丹紅的辣醬，我給你家孩子喝添三聚氰胺的奶粉，他又在大家都進(jìn)的餐館中使用地溝油……相互傷害體系其實(shí)就是一個(gè)沒(méi)有規(guī)則的體系，人人都是受害者，人人都是弱者。于是，社會(huì)就像進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)時(shí)期，人人都覺(jué)得自己沒(méi)有安全感了：官員沒(méi)有 安全感，他不知道自己哪天會(huì)被問(wèn)責(zé)、何日會(huì)成為邊緣人；企業(yè)家沒(méi)有安全感，他不知道哪天政府會(huì)發(fā)出什么樣的指令，哪天自己的資金鏈突然就斷裂了；學(xué)生沒(méi)有安全感，畢業(yè)即失業(yè)、淪為蟻?zhàn)澹还と�、農(nóng)民沒(méi)有安全感，自身權(quán)益保障缺失……
　　如果剛性的制度、公正公平的程序缺乏，各個(gè)階層都會(huì)自覺(jué)弱勢(shì)，因?yàn)楦鞣N傷害早已借由機(jī)制、程序的漏洞而層層轉(zhuǎn)嫁，你在這個(gè)環(huán)節(jié)強(qiáng)勢(shì)，到了下個(gè)環(huán)節(jié)就變得弱勢(shì)。這種不公，使經(jīng)濟(jì)、政治的鏈條變得像“食物鏈”一樣，不管你身處“食物鏈”的哪一個(gè)環(huán)節(jié)，總有上一個(gè)環(huán)節(jié)在向你轉(zhuǎn)嫁傷害，你同時(shí)也在將傷害轉(zhuǎn)嫁到下一個(gè)環(huán)節(jié)。如果你沒(méi)有足夠的社會(huì)能量，即便是一個(gè)有財(cái)富、有身份的人，當(dāng)你成為患者時(shí)，你同樣有可能在醫(yī)生面前變得弱勢(shì)；當(dāng)你的子女接受教育，而不得不為擇校而傷透腦筋時(shí)，你會(huì)覺(jué)得自己弱勢(shì)；當(dāng)你消費(fèi)時(shí)，面對(duì)各種商業(yè)伎倆而深感無(wú)奈，且維權(quán)的成本又相當(dāng)昂貴，你會(huì)覺(jué)得自己很弱勢(shì)……如果是身處一個(gè)權(quán)利都在相互傷害的關(guān)系中，你在這一個(gè)環(huán)節(jié)強(qiáng)勢(shì)，到了下一個(gè)環(huán)節(jié)又開(kāi)始弱勢(shì)，最終是誰(shuí)都成不了受益者，大家都在玩著零和游戲，弱勢(shì)心態(tài)自然蔓延。
　　于是，很多人都在圖謀社會(huì)關(guān)系，希望增添自己的社會(huì)能量；很多人都希望將自己的職業(yè)、專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯矸輧?yōu)勢(shì)，借以創(chuàng)造屬于自己領(lǐng)域的特權(quán)；人們努力尋找能夠轉(zhuǎn)嫁傷害的渠道，譬如醫(yī)生向患者轉(zhuǎn)嫁，商家向消費(fèi)者轉(zhuǎn)嫁。
　　在轉(zhuǎn)嫁傷害的過(guò)程中，人們?cè)趺纯赡苡行睦砩系陌踩��?沒(méi)有公平、公正的制度環(huán)境就不能提供剛性的穩(wěn)定，種種社會(huì)關(guān)系、身份、特權(quán)都不過(guò)是浮云，飄忽無(wú)常，無(wú)根無(wú)基，鬧鬧哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，保不定哪一天自己成為傷害的被轉(zhuǎn)嫁者。
　　缺乏公平的制度環(huán)境，人人在相互轉(zhuǎn)嫁傷害。如果說(shuō)還有所謂的絕對(duì)“弱勢(shì)群體”，那他們只能是些根本無(wú)法繼續(xù)轉(zhuǎn)嫁傷害的人，是真正的最底層，是處于整個(gè)“食物鏈”最末端的人。
　　
　　讓我們離“弱勢(shì)”之痛越來(lái)越遠(yuǎn)
　　
　　人人都說(shuō)“我弱勢(shì)”，但，弱勢(shì)心態(tài)并不等于弱勢(shì)群體。一個(gè)讓人不能不反思的問(wèn)題是，真正的弱勢(shì)群體因?yàn)樯硖幍讓釉絹?lái)越無(wú)法發(fā)聲，而有些高高在上、占有大量社會(huì)資源和話語(yǔ)權(quán)的精英卻屢屢喊弱。我們不能說(shuō)強(qiáng)勢(shì)群體自稱(chēng)弱勢(shì)是出于矯情，但不可否認(rèn)，與真正意義上的弱勢(shì)群體的生計(jì)之憂有著顯著差別的是，強(qiáng)勢(shì)群體的“弱勢(shì)感”其實(shí)更多來(lái)自擔(dān)憂手中權(quán)力與既得利益失去的患失情結(jié)。從這個(gè)意義上說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)群體也弱勢(shì)，真正的弱勢(shì)群體會(huì)怎樣，其實(shí)才更令人擔(dān)憂。
　　一個(gè)“人人皆弱勢(shì)”的社會(huì)，與其說(shuō)是人們的心態(tài)出了問(wèn)題，毋寧說(shuō)是社會(huì)本身有了毛病。只有推動(dòng)深層次的社會(huì)公平正義建設(shè)，從制度上培育積極、健康的社會(huì)心態(tài)，才可能使整個(gè)社會(huì)中的弱勢(shì)人群和弱勢(shì)心態(tài)同步減少。法治彰顯，民意有力，社會(huì)約束健全，權(quán)力和權(quán)利之間有序平衡，底層向上流動(dòng)的渠道暢通，人際關(guān)系和諧，才是我們避免弱勢(shì)心態(tài)大面積傳染的必由之路。
　　消除公眾普遍的弱勢(shì)心理，政府責(zé)無(wú)旁貸。制度的不完善是造成“弱勢(shì)心理”蔓延的重要因素。弱勢(shì)化的本質(zhì)在于社會(huì)資源分配的不公，而造成資源分配不公的關(guān)鍵則在于有些現(xiàn)有的制度不完善，如戶籍制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度等等。政府應(yīng)該盡最大努力保障政策本身的公平和正義，營(yíng)造一個(gè)公平正義的社會(huì)環(huán)境。公平和公正是消減弱勢(shì)心理蔓延最好的良藥，社會(huì)生活中充滿了良性的競(jìng)爭(zhēng)程序和剛性的制度，人人都可為自己的理想而努力，自己的命運(yùn)掌握在自己的手中，個(gè)人可以通過(guò)努力獲得相應(yīng)的報(bào)酬和內(nèi)心的歸屬，這是和諧社會(huì)的本質(zhì)特征，也是我們?cè)谧非笮腋�、尊�?yán)的生活中的核心要素。
　　制度的安排需要避免“相互傷害”。在我們的有些制度設(shè)計(jì)中，缺乏對(duì)個(gè)體權(quán)利應(yīng)有的尊重和保護(hù)，例如，在勞資關(guān)系中，有的制度設(shè)計(jì)者認(rèn)為，為了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持比較優(yōu)勢(shì)，可以不惜犧牲農(nóng)民工的權(quán)利；在醫(yī)患關(guān)系中，為了減輕政府的財(cái)政投入比例，可以給醫(yī)院特殊政策，從而容許他們“宰”病人；在生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題上，為了本地GDP的增長(zhǎng)，可以允許廠方超量排放有害污染物，盡管這會(huì)對(duì)本地居民的健康造成潛在或現(xiàn)實(shí)的危害；為了同樣的理由，盡管本地企業(yè)所生產(chǎn)的食品可能對(duì)消費(fèi)者造成潛在或現(xiàn)實(shí)危害，當(dāng)?shù)卣�府卻可能睜只眼閉只眼，甚至加以袒護(hù)。這樣的制度安排，在一些地方和部門(mén)不可避免地造就了一個(gè)相互傷害的社會(huì)環(huán)境，使各個(gè)社會(huì)階層的人群都無(wú)法逃離弱勢(shì)感。尊重每個(gè)個(gè)人的權(quán)利，就是潛在地尊重我們自己的權(quán)利。反過(guò)來(lái)，傷害他人的權(quán)利，其結(jié)果是潛在地傷害我們自己的權(quán)利。要避免社會(huì)走向相互傷害，就必須在制度設(shè)計(jì)上體現(xiàn)對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重和保護(hù)。
　　人性總是相通的，對(duì)于平等、自由、尊嚴(yán)與安全的追求，舉世皆然。這便是通往好社會(huì)的人性基礎(chǔ)。不管在怎樣的環(huán)境下，我們都應(yīng)該堅(jiān)守這個(gè)基礎(chǔ)。個(gè)人的力量是弱小的，我們不能憑一己之力改變需要改變的體制、機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，但個(gè)人的力量同樣是強(qiáng)大的，如果每一個(gè)人都能遵從良心與法律，讓遇到自己的人多一份尊嚴(yán)與溫暖，少一份受害心理和弱勢(shì)心理，這個(gè)社會(huì)將會(huì)在每一個(gè)人的推動(dòng)下，越來(lái)越接近公正、公平、和諧。而唯有在一個(gè)越來(lái)越公正、公平、和諧的社會(huì)中，我們每一個(gè)個(gè)體才能感受到安全、自由，以及生命的尊嚴(yán)。對(duì)“上”，保持你的尊嚴(yán)，不卑不亢；對(duì)“下”，保持你的謙卑，平等以待。這，是我們每個(gè)社會(huì)成員能為自己、為同胞、為社會(huì)、為國(guó)家做的事。任何時(shí)候我們都應(yīng)該堅(jiān)守這樣的底線：保持尊嚴(yán)，保持善意，不作惡。公平和公正不是上帝的禮物，不會(huì)從天而降，需要我們每一個(gè)人一起發(fā)力，一起踐行。每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該有這樣的意識(shí)：我，就是環(huán)境，就是體制，就是社會(huì)，就是國(guó)家。
　　讓這個(gè)我們將生于斯長(zhǎng)于斯終老于斯的國(guó)度離公平、公正與和諧越來(lái)越近，讓我們更多的同胞離弱勢(shì)之痛越來(lái)越遠(yuǎn)，是歷史交給我們的光榮的使命，你，我，我們每一個(gè)公民，都責(zé)無(wú)旁貸。

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