悲劇歷史

悲劇歷史篇一：讓歷史的悲劇不再重演

讓歷史的悲劇不再重演

——《東京審判》影評(píng)

作者：項(xiàng)城市第二初級(jí)中學(xué)七（1）班 楊夏功

輔導(dǎo)教師：高春峰

以審判二戰(zhàn)的日本戰(zhàn)犯為題材的《東京審判》講述了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭上，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等11個(gè)國(guó)家的法官對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判。 《東京審判》無(wú)論就故事的流暢度和劇本的結(jié)構(gòu)來(lái)講，都十分精妙，而它對(duì)日本人的刻畫(huà)也遵循了客觀、人性化的描寫(xiě)，沒(méi)有順著偏激的民族主義的觀念走向一味泄憤的地步。這部電影在歷史的厚重感背后讓人看到了更多的人性。

那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅害了中國(guó)人，同樣也對(duì)他們的本國(guó)人民造成了莫大的傷害。所以這一場(chǎng)審判就更為重要。要向那些罪人們討回血債的不僅是中國(guó)人，他們更應(yīng)該向自己的國(guó)人有一個(gè)交代。在這場(chǎng)審判中，我們不僅要懲罰戰(zhàn)犯，我們更應(yīng)借此敲響警鐘，要遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，珍視和平。 當(dāng)看到影片中那些甲級(jí)戰(zhàn)犯在審判臺(tái)前仍然神態(tài)傲人，不可一世，堅(jiān)決不肯承認(rèn)自己犯下的罪行時(shí)，我真的無(wú)比憤懣。聯(lián)想到今天的日本，右翼勢(shì)力活動(dòng)猖狂，大搖大擺地參拜靖國(guó)神社，公然修改歷史教科書(shū)，不難想見(jiàn)，他們雖已被國(guó)際法庭繩之以法，然而他們的法西斯陰魂依然不散。如今，日本政府對(duì)待歷史的態(tài)度仍然讓人心寒。我想，他們應(yīng)該多看看這部影片。 看了電影《東京審判》，我們好像喝了一杯烈酒，自然激起的強(qiáng)照的愛(ài)國(guó)之心；又像給我們打了一針清醒劑，促使我們對(duì)法西斯陰魂永遠(yuǎn)保持清醒頭腦。我想，凡是看過(guò)這部影片的觀眾，對(duì)于日本軍國(guó)主義的罪惡行徑有了更直觀和更清楚的了解，也更能體會(huì)今天的幸福生活來(lái)之不易。這直撼人心的教育作用是深遠(yuǎn)的，特別是對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這段歷史的我們。 對(duì)于我們這些出生在和平年代的人，我們距離戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)太過(guò)久遠(yuǎn)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的了解少得可憐。我們更需要多看這樣的電影。我們的社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳不夠———我不是說(shuō)要宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)、鼓動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是指應(yīng)當(dāng)通過(guò)媒體讓人們更了解戰(zhàn)爭(zhēng)，了解歷史的真實(shí)。

這部電影中有一個(gè)主人公說(shuō)了這樣的一句話：“我不是一個(gè)復(fù)仇主義者，但是，忘記過(guò)去的苦難就會(huì)有未來(lái)的災(zāi)難�！�

為了那些死難者，為了那些浴血奮戰(zhàn)的人，為了那些為中國(guó)之崛起而不斷奮斗的人們，請(qǐng)我們關(guān)注《東京審判》，勿忘國(guó)恥，讓歷史的悲劇不再重演！

悲劇歷史篇二：勿讓歷史的悲劇重新上演

勿讓歷史的悲劇重新上演

——觀《金門(mén)戰(zhàn)役檢討》有感

1949年9月共軍第十兵團(tuán)所屬第28軍、29軍、31軍業(yè)逼近福建沿海，由長(zhǎng)勝將軍葉飛率軍對(duì)國(guó)民黨軍作最后的殲滅打擊。當(dāng)時(shí)國(guó)軍由湯恩伯上將領(lǐng)軍剛由福建省撤退至閩南九龍江出�？趦纱髰u嶼廈門(mén)島、金門(mén)島駐防，十月初，不善海戰(zhàn)的八路軍四個(gè)團(tuán)，強(qiáng)攻鼓浪嶼全數(shù)招守軍殲滅，

論金門(mén)島及烈?guī)Z﹝小金門(mén)﹞大大小小十三個(gè)島嶼，大金門(mén)東距廈門(mén)十公里，北距大陸九公里，島長(zhǎng)二十公里，寬十四公里，面積約一百五十平方公里，形狀像個(gè)啞鈴，東部多高山，西部多丘陵，北岸瓊林至后沙到西北角古寧頭一帶都黃白色沙質(zhì)硬灘，礁石不多，確實(shí)是個(gè)理想大規(guī)模登陸的地點(diǎn)。

透過(guò)葉飛自己向毛澤東自請(qǐng)?zhí)幏值臋z討如下

一、船只不夠，渡海登陸作戰(zhàn)沒(méi)有船只，意味著什麼，就是意味著上喪失戰(zhàn)斗力。

二、登陸作戰(zhàn)的過(guò)程中，無(wú)論軍力多大，首先要奪取和鞏固登陸的灘頭陣地，然后方可以向縱深發(fā)展。

三、第一梯隊(duì)三個(gè)團(tuán)作戰(zhàn)，竟會(huì)無(wú)一個(gè)隨團(tuán)總指揮官，這也是其始料未及也。

對(duì)葉飛的自請(qǐng)?zhí)幏�，毛澤東對(duì)這位愛(ài)將一直沒(méi)有處理，只是講了幾句話「你的三個(gè)團(tuán)遇上敵方三個(gè)軍，尤其渡海作戰(zhàn)當(dāng)可預(yù)期勝負(fù)」。 老衲倒認(rèn)國(guó)軍會(huì)戰(zhàn)勝的理由如下

一、葉飛自渡江后一路驕兵輕敵，再未能了解敵方軍情之前，冒然出兵，事后覺(jué)查自己是劣勢(shì)的兵力已時(shí)已晚。

二、國(guó)軍自前期開(kāi)戰(zhàn)的指揮官湯恩伯、李良榮到后期清剿戰(zhàn)場(chǎng)的指揮官胡連、高魁元都能統(tǒng)一事權(quán)，交高魁元少將全權(quán)指揮，而反觀共軍第一梯隊(duì)三個(gè)團(tuán)作戰(zhàn)，竟會(huì)無(wú)一個(gè)隨團(tuán)總指揮官，敵我輸贏即可分明。

三、渡海作戰(zhàn)不若共軍以前在中原大平原作戰(zhàn)，沒(méi)有制海、制空權(quán)，又無(wú)絕對(duì)多數(shù)﹝至少三倍于守軍﹞的運(yùn)輸工具，必然戰(zhàn)敗。

四、國(guó)軍自蔣介石開(kāi)始以致各級(jí)指揮將領(lǐng)，早就判斷出共軍登陸的可能時(shí)間與地點(diǎn)，甚至再半年前就運(yùn)輸工具預(yù)作準(zhǔn)備，共軍倉(cāng)促求戰(zhàn)未能料敵先知，即使當(dāng)天開(kāi)戰(zhàn)國(guó)軍正巧前日舉行演習(xí)，架輕就熟，共軍要?jiǎng)倮麢C(jī)會(huì)渺茫。

五、天意使然讓國(guó)軍竟剛好壞了戰(zhàn)車(chē)在登陸現(xiàn)場(chǎng)，作實(shí)時(shí)反擊作用，又退潮海水退得太快，所有共軍船只擱淺沙灘，而國(guó)軍誤觸地雷事件提早提高警覺(jué)及41師又能涉水渡過(guò)雙鯉湖攻擊共軍背腹，此等總總天助國(guó)軍打勝仗也！

總之，金門(mén)之役至今已歷六十七個(gè)年頭，唯有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，才知道戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情與殘酷。后事不忘前事之師，透過(guò)歷史的迷紗，展望當(dāng)今世界軍事戰(zhàn)略格局，無(wú)不警醒著我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，充分認(rèn)清形勢(shì)，才能夠準(zhǔn)確把握好戰(zhàn)機(jī)，取得最終的勝利。

悲劇歷史篇三：淺析中國(guó)古代女性的歷史悲劇

淺析中國(guó)古代女性的歷史悲劇

山東省成武縣二中歷史組：盛昌華 274200

“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今�！便筱笕A夏文明史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 有人說(shuō)：中國(guó)的歷史，是男人創(chuàng)造的。對(duì)此，本人不敢茍同，翻開(kāi)中國(guó)的歷史，迎面撲來(lái)一陣陣香粉的氣息。 在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上，廣大婦女或引亢高歌，翩翩起舞；或?qū)こ钜捄蓿�吟花嘆月；或耕割稼織，清鍋凈碗；或抹脂擦粉，弄?dú)g賣(mài)笑；或興風(fēng)作浪，助紂為虐------她們一個(gè)個(gè)錦衣擺風(fēng)，羅衣拂地，或衣衫襤褸，蓬頭垢面，各顯異彩，另人目不暇接。歷史的發(fā)展離不開(kāi)女性，但縱觀中國(guó)的歷史，廣大婦女的命運(yùn)卻是悲哀的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一） 成為男人消遣玩樂(lè)的工具

中國(guó)自古是“窈窕淑女，君子好逑”。更何況長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，無(wú)處不芳草，無(wú)處不花香。一個(gè)個(gè)妙齡少女，羞花閉月，沉魚(yú)落雁， 蛾眉帶秀，鳳眼含情。這又使多少個(gè)衣冠楚楚，道貌岸然的“君子”們茶飯不思，夢(mèng)魂?duì)肯�。這些上不能治國(guó)，下不能理家的堂堂七尺男兒，卻整日跪在女人的石榴裙下， 垂涎三尺。他們整日沉緬于歌舞酒色，貪戀風(fēng)花雪月。在這里，我不想列舉江南名妓，秦淮風(fēng)月曾使多少英雄豪杰蛻變?yōu)樾惺�走肉的酒徒色棍。也不想考查西湖邊濃濃的胭脂水曾淹死過(guò)多少青樓薄幸之徒。我們只來(lái)觀看一下那些人模狗樣地端坐于金鑾寶殿之上的君主吧。他們雖擁有三宮六院七十二妃不說(shuō)，還要集三千佳麗于一身，以供自己淫樂(lè)。并且有時(shí)覺(jué)得“家花沒(méi)有野花香”，還時(shí)常到民間、

到妓院去寵幸?guī)住耙盎ā�。以求各種“花香”都嘗一嘗。眾所周知，商紂王寵愛(ài)妲妃，以致身敗亡國(guó)；周幽王寵愛(ài)褒姒，才演出烽火戲諸侯、一笑值千金的鬧�。魂惡笾鲗檺�(ài)張麗華，才致亡國(guó)之際，躲進(jìn)枯井里藏身；唐明皇寵愛(ài)楊貴妃，以致安史之亂中，發(fā)生馬嵬坡之變，一代佳人得消玉殞。此例舉不勝舉，但是我們不能把責(zé)任完全歸罪于統(tǒng)治者的腐朽，更不能完全強(qiáng)加于這些弱女子身上。試想：假設(shè)沒(méi)有陳后主寵愛(ài)張麗花，也要有個(gè)豬后主或狗后主來(lái)寵愛(ài)她；假設(shè)唐明皇不寵愛(ài)楊貴妃，也要寵愛(ài)張貴妃、李貴妃等。人類(lèi)的某些本性和特定的歷史環(huán)境，造就了這一批“愛(ài)美人不愛(ài)江山”的男人，和以賣(mài)笑唱為生的女性。他們?cè)谥袊?guó)燦爛的文明史上抹下了骯臟的一筆。在這里，這些女性憑借容顏依附于男人，成為男人淫樂(lè)的工具。

（二）充當(dāng)統(tǒng)治者政治斗爭(zhēng)的工具和相互贈(zèng)送的禮品

政治舞臺(tái)，刀光劍影，血雨腥風(fēng)。統(tǒng)治者時(shí)爾握手言歡，時(shí)爾拳打腳踢。當(dāng)面喊哥哥，背后掏家伙。為了擴(kuò)大自己的權(quán)益，鞏固自己的地位，十八般武器都使用到了爐火純青的地步。就連美女也都被他們當(dāng)做擋箭牌、殺人刀、高級(jí)禮品派上了用場(chǎng)。三十六計(jì)中就有一項(xiàng)是“美人計(jì)”。如春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸中，首先是吳國(guó)打敗越國(guó)。越王勾踐為了復(fù)仇，竟把美女西施等人進(jìn)獻(xiàn)給了吳王夫差，以麻痹其斗志。夫差沉緬于歌舞酒色，逐漸喪失了對(duì)越國(guó)的警戒，最后被越國(guó)吞并，自己也落個(gè)國(guó)破身亡的可悲下場(chǎng)。還有，據(jù)說(shuō)東漢末年，奸相董卓橫行朝中，殘暴無(wú)

度。而朝中文武竟無(wú)計(jì)施，在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，最后司徒王允便讓自己才貌俱佳的義女貂嬋上演了一幕“連環(huán)計(jì)”，使呂布親手殺死董卓，致使董卓暴尸街頭。即使這件事不是歷史史實(shí)，但從中也能看出中國(guó)女性的命運(yùn)�！爸芾擅钣�(jì)安天下，賠了夫人又折兵”。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)想從劉備手中要回荊州，同是害死劉備，周瑜為他出的主意竟是把孫權(quán)的妙齡妹妹許配給年已半百的劉備，以引誘劉備到江東來(lái)扣為人質(zhì)。周的妙計(jì)被諸葛亮識(shí)破，劉備攜帶孫夫人逃跑，孫權(quán)竟下令將自己的妹妹一同追殺。連王侯的妹妹差點(diǎn)都成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品，更不要說(shuō)普通人家的女子了。眾所周知，常有一些妙齡女子，被一些“青天大老爺”看中，或做為貢品送給頂頭上司，以求提攜；或送給同僚以加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)，相互攀附；或賜予手下，以求效忠自己。另外，漢族的中原王朝為求得邊疆地區(qū)的安寧，也常把王室女子，或?qū)m中美女獻(xiàn)給或嫁與少數(shù)民族政權(quán)的首領(lǐng)。如漢與匈奴，唐與吐蕃的“和親”政策，就帶有這種性質(zhì)。當(dāng)然我們不能否認(rèn)這種政策的積極作用。象昭君出塞，文成入藏確實(shí)大大促進(jìn)了民族關(guān)系的發(fā)展。但是，女性一旦卷入政治斗爭(zhēng)的漩渦，她們也就掌握不了自己的命運(yùn)，只能隨波逐流，任人擺布。并且她們生活在政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、陰謀和欺詐的縫隙中，隨時(shí)都有可能被強(qiáng)大的政治力量所摧毀。她們根本沒(méi)有力量去主宰自己的命運(yùn)。她們之間的區(qū)別，只是在于主動(dòng)還是被動(dòng)地去扮演歷史偶然機(jī)遇和必然趨勢(shì)分給她們的政治角色。這無(wú)疑是這些女性的悲劇。

（三）成為封建禮教的犧牲品

古代專(zhuān)為女子編寫(xiě)的啟蒙讀物《閨訓(xùn)千字文》一開(kāi)始就說(shuō)：“凡為女子，在理須明。溫柔典雅，四德三從�！本褪墙逃�女子恪守婦道。在這樣的束縛下，婦女別說(shuō)行使自己的政治權(quán)利，就連自己的人格尊嚴(yán)、甚至生命都很難維護(hù)。廣大婦女作為封建禮教的犧牲品，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、在政治上，被剝奪了同男子平等的權(quán)利，不能參與國(guó)家政治生活的管理，更淡不上享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。政治地位常隨父、夫、子的榮辱而有變遷。父親、丈夫、兒子在政治上出人頭地，她本人就可能是公主、郡主、誥命夫人、王妃，甚至是皇后。而男人一倒臺(tái)，她不是淪為官奴，就是被賣(mài)為娼妓，甚至被處死。更有甚者，因?yàn)榉蚣曳缸�，娘家也可能被滿門(mén)抄斬。可謂是男榮女榮，男損女損。

2、在家庭生活中，由于三從四德的束縛，女人完全是男人的附庸。封建社會(huì)，婦女在家庭中，只能是生孩子的機(jī)器，收拾家務(wù)的工具，頂多也只是男人放錢(qián)的錢(qián)架子。家里有錢(qián)也只能供男人揮霍。婦女只有默默認(rèn)干的份，而不可能掌管家里的“行政和財(cái)政”大權(quán)。一個(gè)家庭中一旦妻子的地位超過(guò)了丈夫，便被認(rèn)為是“母雞打鳴，家道必衰”。

3、在教育上，被剝奪了受教育的權(quán)利�！芭�子無(wú)才便是德”。在古代不要說(shuō)普通百姓家的女兒根本沒(méi)有受教育的可能，就是達(dá)官貴人家的小姐也只能被困在暖閨香閣中，足不出戶。頂多也只是教給幾個(gè)字，會(huì)念書(shū)就行了。否則便不是一個(gè)正經(jīng)人家的女子。古代，只有一些宮女、歌女、舞女、娼妓才能受到一些舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)等方面的培訓(xùn)。而這些

職業(yè)卻被視為“下賤女子所從事的職業(yè)”。因此古代

女子的聰明智慧倍受壓抑而不能發(fā)揮。雖然在中國(guó)歷史上才女也不少，但同男子相比，也只能是鳳毛麟角。

4、在婚姻問(wèn)題上，被剝奪了自主的權(quán)利。中國(guó)自古以來(lái)就奉行“父母之命，媒灼之言”。好姻緣的標(biāo)準(zhǔn)只是“門(mén)當(dāng)戶對(duì)，郎?財(cái)?女貌”。因此在古代，捆綁的夫妻、買(mǎi)賣(mài)的婚姻比比皆是。不少青年男女，即使她們從小就青梅竹馬，兩小無(wú)猜；任憑她們?cè)鯓雍Ｊ纳矫耍�心心相印，但也可能因門(mén)戶不對(duì)而被棒打鴛鴦。只落個(gè)“落花有意，流水無(wú)情”。因此中國(guó)歷史上的愛(ài)情悲劇是舉不勝舉。而在父母包辦的婚姻之下，對(duì)女性毒害尤甚。有些父母，為了攀富求貴，不惜把自己貌如天仙的女兒送給達(dá)官貴人家的丑少爺，病兒子，甚至去給即將咽氣的縣太爺?shù)膶氊惛泶袢�沖喜，結(jié)果剛進(jìn)門(mén)就成了寡婦。出嫁后的女子，不要說(shuō)沒(méi)有離婚權(quán)力，就是回娘家的自由都沒(méi)有。并且她們只有經(jīng)婆家允許，或者被休之后才能回娘家。如果丈夫死后，是不能隨便再嫁的，否則便是不貞，被人唾罵。俗話說(shuō)：“好馬不配雙鞍，好女不嫁二男”。由此我們可以想象，在一些封建帝王所立的貞節(jié)牌坊的背后，流淌著多少辛酸的淚水。

（四）阻礙歷史發(fā)展絆腳石

中國(guó)有句話：“最毒蜈蚣嘴，最狠婦人心。”如果用來(lái)指所有的婦女，簡(jiǎn)直是污蔑，而指某些女人確實(shí)可以。中國(guó)，也許存在著不和女斗的好男，但也存在著敢和男斗的惡女。這類(lèi)女人，不但敢于撐起自己的半邊天，甚至一手遮起了整個(gè)天。這樣的女人一旦得勢(shì)，不是暗無(wú)天日，就

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