文廟祭孔 [２００５世界文廟同祭孔]

　　9月28日上午，孔子故里山東曲阜，來(lái)自全球24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2500多名各界人士冒著綿綿秋雨，在孔廟隆重紀(jì)念孔子2556年誕辰。 　　同時(shí)，上海、天津、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、福建泉州、臺(tái)灣臺(tái)北、香港，韓國(guó)漢城、日本足利、新加坡?菜芭、德國(guó)、美國(guó)等地也都舉行了類(lèi)似的祭祀活動(dòng)。
　　今年是中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2556年。聯(lián)合國(guó)科教文組織、國(guó)際儒聯(lián)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)、中國(guó)國(guó)家旅游局、山東省人民政府共同首次主辦“2005全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)，全球30多家孔廟同時(shí)舉行祭祀大典。中國(guó)歷史文化名城曲阜孔廟是此次祭孔大典的主會(huì)場(chǎng)。
　　曲阜的祭孔大典由明故城開(kāi)城、孔廟開(kāi)廟、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四部分組成，整個(gè)祭祀活動(dòng)持續(xù)了4個(gè)多小時(shí)。是日，孔府、孔廟莊嚴(yán)而肅穆，神圣的音樂(lè)聲中，身穿明朝服飾的表演隊(duì)伍和2556名各屆代表，從明故城外徐徐行進(jìn)到孔廟大成殿，展開(kāi)祭孔游行。祭禮者追風(fēng)圣賢，感懷歷史，虔誠(chéng)朝圣。在宣讀完祭文后，140多名身著古裝的表演者演出了祭孔樂(lè)舞――八佾舞。
　　在浙江衢州，今年祭孔的主要形式是“學(xué)祭”，體現(xiàn)“當(dāng)代人祭孔”的鮮明特色 。來(lái)自衢州市各大中院校的青年教師和中小學(xué)生代表共700余人是今年祭孔的主要祭祀者。全體參祭人員合唱根據(jù)儒家經(jīng)典譜曲的《大同頌》。
　　甘肅武威文廟的大成殿是此次武威祭孔的主場(chǎng)地，祭孔活動(dòng)包括清代祭孔大典、孔子后人家祭、《孔子六藝樂(lè)舞》表演等，是近年來(lái)武威舉辦的規(guī)模最大的一次祭孔活動(dòng)。參祭的武威各界人員及游客有500多人，其中有武威籍孔子后人100多位。
　　有著700多年歷史的云南建水文廟，近千名各族群眾舉行了大型祭孔巡游活動(dòng)，鮮明的民族特色成為這里祭孔活動(dòng)的突出特點(diǎn)。參加祭祀活動(dòng)的除樂(lè)工、歌工、舞佾生和陣 容龐大的儀仗隊(duì)外，還首次增加了氣勢(shì)恢宏的彝族過(guò)山號(hào)隊(duì)伍和哈尼族?鼓隊(duì)，充分 展示博大精深的儒家文化對(duì)云南各民族帶來(lái)的廣泛影響。
　　上海文廟的祭孔活動(dòng)首先從4位年過(guò)80的老人撞響大成鐘開(kāi)始， 然后是新編孔子樂(lè)舞表演、楹聯(lián)新作展以及楹聯(lián)精品賞析等，而其中最重要的活動(dòng)是大型情景詩(shī)表演《走近孔子》，透過(guò)孔子及其弟子同當(dāng)代青年跨越千年的對(duì)話(huà)交流， 讓人清晰地看到孔子歷盡坎坷不懈追求自己理想的人生際遇，形象深刻地理解儒家 思想的精髓。
　　長(zhǎng)春文廟也是今年祭孔大典的一個(gè)分祭點(diǎn)，上午10點(diǎn)左右，鐘鼓齊鳴，主祭者行三拜九叩之禮，其中祭孔的六個(gè)樂(lè)章高度評(píng)價(jià)了孔子偉大的一生，頌揚(yáng)了其博大精深的儒學(xué)思想。
　　在臺(tái)北市的孔廟，一年一度的祭孔大典在早上6點(diǎn)鐘就開(kāi)始，臺(tái)灣各地的1000多人參加了祭禮。今年的祭孔大典是按照傳統(tǒng)方式舉行的，其中的音樂(lè)是按照北宋宋徽宗時(shí)代的大成音樂(lè)，舞蹈部分是按照明朝的有關(guān)文武圖譜沿襲而成的。整個(gè)祭奠儀式分37個(gè)程序完成。
　　此前，香港各界于24日在伊麗莎白體育館舉行了盛大的祭孔儀式。韓國(guó)、日本、新加坡、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的祭孔儀式也同時(shí)舉行，在當(dāng)?shù)匾�起了�?qiáng)烈反響。
　　
　　孔子：中國(guó)文化的王牌
　　
　　“孔子是中國(guó)的王牌”。曲阜孔子文化學(xué)院的駱承烈教授如此評(píng)價(jià)本次全球祭孔。
　　這次由聯(lián)合國(guó)教科文組織推出的全球范圍的祭孔，是一次對(duì)世界人民肯定孔子的思想價(jià)值的行為。從2004年11月中國(guó)第一所海外孔子學(xué)院在韓國(guó)漢城掛牌以來(lái)，不到一年的時(shí)間，全球已經(jīng)建成了26所孔子學(xué)院，報(bào)名者絡(luò)繹不絕。上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)熊月之稱(chēng)此為“儒家思想的自然傳播”。他說(shuō)，認(rèn)真研讀《論語(yǔ)》和經(jīng)書(shū)里的孔子思想，可以發(fā)現(xiàn)很多普遍適用的、永恒的智慧與價(jià)值，對(duì)于處理人與人、人與社會(huì)、團(tuán)體與團(tuán)體、人與自然的關(guān)系，都有啟發(fā)作用。如孔子的“天下為公”、“和而不同”、“仁者愛(ài)仁”、“和為貴”等思想，不但主導(dǎo)了中國(guó)體統(tǒng)文化，在世界范圍內(nèi)也鑄造了廣泛而深刻的影響�，F(xiàn)在我們所祭的孔子不再是封建帝王樹(shù)立和塑造出來(lái)的孔子，而是一個(gè)真實(shí)的歷史中的孔子，一個(gè)聰明、風(fēng)趣、生動(dòng)的孔子，我們吸收他的智慧，是為了“古為今用”、“打通古今中西之爭(zhēng)”。
　　 “孔子熱”的背后是孔子思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。伴隨著人類(lèi)所共同面臨挑戰(zhàn)的增多以及“文明間沖突”的加劇，越來(lái)越多的有識(shí)之士轉(zhuǎn)向孔子思想尋求解決問(wèn)題的辦法，尋求和諧、和平之道。生活在2500多年前的孔子是國(guó)際公認(rèn)的人類(lèi)歷史上最偉大的思想家之一，他的“仁愛(ài)”、“天人合一”等思想影響古今中外。如今，其思想學(xué)說(shuō)日益為世界各國(guó)人民所認(rèn)同。
　　聯(lián)合國(guó)教科文組織駐北京代表處主任青島泰之說(shuō)：“孔子教導(dǎo)人們要‘修身、齊家、治國(guó)、平天下’，這種世界和平取決于個(gè)人思想的認(rèn)識(shí)與聯(lián)合國(guó)教科文組織的信念不約而同�！庇靡院霌P(yáng)儒學(xué)的“全球祭孔”表達(dá)了世界對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)歸的重視、支持和推動(dòng)。
　　其實(shí)，孔子和儒家思想已經(jīng)在世界范圍內(nèi)廣為傳播并發(fā)揚(yáng)光大。儒學(xué)在大和時(shí)代進(jìn)入日本。今天，日本的儒學(xué)已經(jīng)融入日本人的思維方式、行為情感及生活方式之中，成為日本民族性的重要組成部分。孔子在韓國(guó)被尊為“大成至圣文宣王”。韓國(guó)不僅擁有儒教學(xué)會(huì)、儒教文化研究所等機(jī)構(gòu)，而且在20多所大學(xué)里還設(shè)有專(zhuān)門(mén)研究儒教的學(xué)科。亞洲金融風(fēng)暴過(guò)后，韓國(guó)挖掘儒教的精髓，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活之中。
　　儒家思想在歐美地區(qū)也有影響。法國(guó)作家伏爾泰曾說(shuō)，假如世人都像孔子那樣仁義，世界就不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了。他把孔子的塑像放在自己的書(shū)房里朝夕膜拜。德國(guó)人衛(wèi)禮賢在精通儒家文化之后這樣教導(dǎo)他的學(xué)生：“所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)、社會(huì)學(xué)說(shuō)，皆不如孔教�！痹谒�看來(lái)，孔子思想比西方哲學(xué)思想更好，所以能統(tǒng)治中國(guó)數(shù)千年。美國(guó)人從19世紀(jì)開(kāi)始認(rèn)識(shí)儒學(xué)。1844年，美國(guó)學(xué)者愛(ài)默生說(shuō)：“孔子是中華文化教育的中心，是哲學(xué)上的華盛頓�！�
　　到今天，海內(nèi)外一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)有孔廟1300余座，許多孔廟在孔子誕辰日都舉行祭孔活動(dòng)。韓國(guó)祭孔已有1600多年的歷史，今年仍按照中國(guó)古代禮制，身著漢服舉行釋典大祭，禮制嚴(yán)謹(jǐn)完備。美國(guó)舊金山灣區(qū)齊魯會(huì)館在1982年孔子誕辰日舉行了首屆祭孔大典。2000年，美國(guó)加州州長(zhǎng)格雷戴維斯簽署法令，規(guī)定每年孔子誕辰日為“加州孔子日”。
　　儒家文化在世界經(jīng)濟(jì)中的位置同樣值得關(guān)注。二次大戰(zhàn)后，深受儒家文化影響的韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣、香港的經(jīng)濟(jì)飛速地發(fā)展起來(lái)，取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，人們開(kāi)始反思儒家文化的價(jià)值。儒家文化中有著重視“和諧”，重視“人”的價(jià)值思想。這種思想正好可以用來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系中人與人的關(guān)系，彌補(bǔ)了西方理性文化過(guò)分重視生產(chǎn)力發(fā)展、以物為中心的價(jià)值觀(guān)念和個(gè)人主義的倫理思想所帶來(lái)的不足。這種思想在這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期，天然地與生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。今天，越來(lái)越多的企業(yè)特別是世界級(jí)企業(yè)，紛紛從儒學(xué)中挖掘思想精髓，構(gòu)筑現(xiàn)代企業(yè)文化。
　　山東大學(xué)教授蔡德貴認(rèn)為，博大精深的儒家學(xué)說(shuō)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)乃至和諧世界，都提供了極具價(jià)值的思想來(lái)源，一個(gè)復(fù)興儒學(xué)、借鑒儒學(xué)的時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始。

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