漢朝歷史書

漢朝歷史書篇一：漢朝歷史知識(shí)

漢朝歷代帝王

漢朝是中國(guó)歷史上繼短暫的秦朝之后出現(xiàn)的朝代：

分為“西漢”（公元前202年—公元9年)與“東漢”(公元25年—公元220年）兩個(gè)歷史時(shí)期，后世史學(xué)家亦稱兩漢。西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長(zhǎng)安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽(yáng)。其間曾有王莽篡漢自立的短暫新朝（公元9年－公元23年）。另外，部分學(xué)者亦將蜀漢列入漢朝的延續(xù)而將其歸入漢朝的一部分，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說(shuō)法均將由蜀漢昭烈帝劉備建立的蜀漢政權(quán)歸入三國(guó)史中。

西漢王朝（公元前206年-公元8年），建都長(zhǎng)安。始于漢高祖劉邦，終于孺子?jì)�，�?2帝。

西漢自高祖劉邦創(chuàng)建以來(lái)，使中國(guó)一度成為強(qiáng)盛、富饒的大帝國(guó)。因此，西漢王朝被視為中國(guó)歷史上的第一次中興。 西漢開國(guó)丞相：

（1） 漢高祖 劉邦（前256--前195年）呂皇后——呂雉

前206年---前195年在位，漢高祖劉邦，字季，出身農(nóng)民家庭，陳勝反秦起義，劉邦響應(yīng)，自稱“沛公”，前206年，劉邦攻入咸陽(yáng)，后又與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，經(jīng)4年，打敗項(xiàng)羽。與前202年建立漢朝，史稱“西漢”。劉邦在位12年，死于前195年，時(shí)年62歲。

（2） 惠帝 劉盈（前211--前188）張皇后——張嫣

前195---188年在位，劉盈，劉邦的兒子，母呂后（雉）。劉盈為人軟弱，呂后專權(quán)。在位8年，死于前188年，時(shí)年24歲。

（3） 呂后 呂雉（前241--前180）

前188---前180年在位，呂后，姓呂名雉，劉邦妻子。她是劉邦定天下的得力助手。劉邦死后，惠帝立，呂后掌權(quán)，她手段殘忍，野心勃勃�；莸鬯篮�，她先后選立劉恭，劉弘為帝，自己掌握實(shí)權(quán)，又大封呂氏家族。她死于前180年，時(shí)年62歲。

廢帝劉恭BC187年高后呂雉攝政

廢帝劉弘BC187年高后呂雉攝政BC187—BC179年攝政8年

（4） 文帝 劉恒（前202--前157年）竇皇后 竇漪房

前180---前157年在位，文帝劉恒，劉邦第四子。前202年，呂后死，劉恒即位。即位后削弱諸侯勢(shì)力，減輕農(nóng)民賦稅，重生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。漢文帝還是一位十分節(jié)儉的皇帝，自己穿粗制絲綢，妃子衣不能拖地，建造的陵墓隨葬品也只有陶器。死于前157年，時(shí)年46歲。緹縈救父,文景之治,

文帝朝丞相：

（5） 景帝 劉啟（前188--前141年）薄皇后 王皇后

前157---前141年在位，景帝，文帝的兒子。即位后，平定吳楚七國(guó)叛亂，漢朝統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治大大加強(qiáng)。景帝繼續(xù)推行減輕賦稅和徭役，實(shí)行與民休息的政策。形成歷史上的“文景之治”。景帝死于前141年，時(shí)年48歲。文景之治,七國(guó)之亂,

（6） 武帝 劉徹（前157--前87年）

陳皇后[阿嬌] 衛(wèi)皇后[衛(wèi)子夫]

前141---前87年在位，武帝，景帝第九子。武帝在政治上繼續(xù)加強(qiáng)中央集權(quán)，陸續(xù)奪去大批王，侯爵位。并與匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后以衛(wèi)青，霍去病為將，屢次大敗匈奴。武帝時(shí)是西漢最強(qiáng)盛的時(shí)期。武帝死于前87年，時(shí)年71歲。張騫出西域,獨(dú)尊儒術(shù),漠北之戰(zhàn),霍去病之死,蘇武牧羊,司馬遷與史記。

漢武帝劉彘（被立為太子的時(shí)候才改名為劉徹）是漢景帝劉啟的第十子，無(wú)論是從立嫡還是立長(zhǎng)的原則，都輪不到他當(dāng)皇帝。他當(dāng)上皇帝是這五個(gè)女人角逐的結(jié)果：薄皇后（漢景帝的皇后，始終無(wú)子，命�。�、王娡（漢武帝的生母。她之前嫁給了金王孫，

而且有一個(gè)孩子。但是她母親聽(tīng)信算命先生的話，認(rèn)為王娡以后會(huì)大富大貴，就強(qiáng)行把王娡從金王孫府里奪了出來(lái)，并冒著欺君和滅族的危險(xiǎn)，把王娡送到了當(dāng)時(shí)的太子（景帝劉啟）府中）、館陶公主劉嫖（竇太后的長(zhǎng)女，漢景帝的姐姐。貪寵、貪貴，在景帝面前詆毀栗姬，還和王美人聯(lián)手促成劉彘登基。女兒：陳阿嬌）、栗姬（景帝長(zhǎng)子劉榮的母親，人并不壞，是直腸子，不理智，缺少智慧）、竇太后（竇漪房，出身低賤，是呂后的宮女。貪婪、霸道、愚蠢。貪婪在兒子劉啟已經(jīng)是皇帝，她還想立自己的小兒子劉武為儲(chǔ)君。愚蠢在她的小兒子劉武根本就不適合當(dāng)皇帝。當(dāng)年，呂后把自己身邊的宮女每五人分給一個(gè)諸侯王。竇漪房恰好分給了代王劉恒（后來(lái)的漢文帝），很受寵性，生下了館陶公主、漢景帝劉啟、梁孝王劉武）

漢武帝的6個(gè)“第一”：第一個(gè)用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一思想的皇帝；第一個(gè)立太學(xué)培養(yǎng)人才的皇帝；第一個(gè)大力拓展中國(guó)疆土的皇帝；第一個(gè)開通西域的皇帝；第一個(gè)用皇帝年號(hào)來(lái)紀(jì)元的皇帝；第一個(gè)用罪己詔形式進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝。

竇太后一直希望漢景帝立她的小兒子劉武為帝（景帝是劉武的哥哥）

竇太后干政的幾條措施：

漢景帝的十四個(gè)兒子：

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”不是董仲舒提出來(lái)的，這句話出現(xiàn)的比較晚，是后來(lái)班固評(píng)價(jià)漢武帝一生的時(shí)候說(shuō)了一句“罷黜百家，表章六經(jīng)“。后來(lái)，人們才在此基礎(chǔ)上改了，叫”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)“。

漢朝歷史書篇二：七年級(jí)歷史漢朝的文化

第 17 課

漢 朝 的 文 化

電視連續(xù)�。骸段饔斡洝�

如來(lái)佛祖，是哪個(gè)宗教的人物？

一、佛教的傳入

1．起源

公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，即釋迦族的“圣人”，他在獲得證悟之后，又被人們成為佛陀，簡(jiǎn)稱佛，即覺(jué)者。

張騫通西域以后，佛教沿絲綢之路傳入中國(guó)。

2．傳入

絲綢之路

白馬寺

白馬馱經(jīng)

琵琶曲欣賞

佛教認(rèn)為現(xiàn)實(shí)人生就是“苦”，生死病老等全都是苦，人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今世如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信奉佛教，努力修行，才能在來(lái)世得到幸福。

3．教義與傳播

釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”�！爸B”的意思是真理，四諦也就是四個(gè)“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦。

“苦諦”是說(shuō)人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂(lè)其實(shí)都是苦。

“集諦”指人受苦的原因。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望，將愿望討諸行動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來(lái)世就要為今世的行為付出代價(jià)，即所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

“滅諦”是說(shuō)如何消滅致苦的原因，要擺脫苦就要消滅欲望。

“道諦”是說(shuō)如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。

4．影響

佛教的傳入，為我國(guó)文化注入了新的因素。佛教在我國(guó)形成了由中國(guó)特色的宗派，寺院遍布大江南北，信徒遍布城市鄉(xiāng)村，對(duì)我國(guó)思想文化、文學(xué)藝術(shù)及節(jié)日習(xí)俗都產(chǎn)生了深刻的影響。 舉例說(shuō)出佛教對(duì)中國(guó)文化影響的事例？

二、道教的出現(xiàn)

1．產(chǎn)生

老子——“太上老君”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家思想

秦漢時(shí)期的神仙藝術(shù)

方術(shù)

道家學(xué)派是誰(shuí)創(chuàng)立的？

老子是一位思想家，并非道教創(chuàng)始人。道教思想與道家思想存在著重大差異。尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。

道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過(guò)自身修煉，可以做到長(zhǎng)生不死。精神修煉是一種重要的方法。服食丹藥是另一種重要方法。丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說(shuō)服之可令不老不死。內(nèi)丹就是氣功。

2．教義與傳播

道教為什么會(huì)廣泛傳播呢？

說(shuō)一說(shuō)：道教對(duì)中國(guó)文化的廣泛影響

3．影響

比較佛教和道教，找出它們的相同與不同之處

提示：佛教、道教，兩種不同的宗教可從發(fā)源地、教義、宗教場(chǎng)所等方面進(jìn)行對(duì)比，從而看出相同或不同的地方。

佛教和道教在我國(guó)得到廣泛傳播，而且對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，這是不是意味著這些宗教是有益的呢？

三、司馬遷與《史記》

1．司馬遷

司馬遷是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，西漢時(shí)期人。于公元前104年開始編寫《史記》，其間因“李陵之禍”，觸怒漢武帝，遭受“腐刑”，直到他55歲時(shí)，才完成了《史記》的編寫，前后花了近二十年的時(shí)間。

2．《史記》

原名《太史公書》，共有52萬(wàn)多字，130篇，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

寫作特點(diǎn)是：體例完備，史料翔實(shí)，秉筆直書，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)。

司馬遷曾到各地游歷：去浙江探訪傳說(shuō)中大禹到過(guò)的禹穴；又去汨羅江邊憑吊屈原；還到了孔子的故鄉(xiāng)曲阜，向孔子的后人請(qǐng)教，得到不少有關(guān)孔子的歷史資料；往北，登臨了萬(wàn)里長(zhǎng)城；向南，考察了西南少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情。在游歷中，他收集了大量資料，開闊了眼界。

漢朝歷史書篇三：漢朝名人故事

漢朝名人故事

蕭何（？-前193），漢族，西漢初期政治家，漢初三杰之一，沛（今屬江蘇沛縣）人。早

年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽(yáng)后，諸將皆爭(zhēng)奪金銀財(cái)寶，他卻接收了秦丞

相、御史府所藏的律令、圖書，掌握了全國(guó)的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口，并知民間疾苦，對(duì)日后

制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用。項(xiàng)羽稱王后，蕭何勸說(shuō)劉邦接受分封，立足漢

中。劉邦為漢王，以蕭何為丞相，蕭何極力推薦韓信為大將軍，還定三秦。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他

留守關(guān)中，侍太子，為法令約束，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，不斷地輸送士卒糧餉支援作

戰(zhàn)，對(duì)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代起了重要作用。

陸賈

漢初思想家，政治家。楚人。早年隨劉邦平定天下，口才極佳，常出使諸侯。劉邦即帝位后，

他受命出使南越，說(shuō)服尉佗接受漢朝賜予的南越王印，稱臣奉漢約，被任為太中大夫。劉邦

即位之初，重武力，輕詩(shī)書，以“居馬上得天下”自矜，他乃建議重視儒學(xué)，“行仁義，法先

圣”，提出“逆取順守，文武并用”的統(tǒng)治方略，遂受命總結(jié)秦朝滅亡及歷史上國(guó)家成敗的經(jīng)

驗(yàn)教訓(xùn)，共著文12篇，每奏一篇，高祖無(wú)不稱善，故名其書為《新語(yǔ)》。

哲學(xué)上提出宇宙萬(wàn)物都是“天地相承，氣感相應(yīng)而成者”，反對(duì)神仙迷信思想，但也有

圣人“承天誅惡”和天人感應(yīng)的神秘思想。后人稱《新語(yǔ)》開啟賈誼、董仲舒的思想，成為漢

代確立儒家思想統(tǒng)治地位的先聲。劉邦死后，呂氏稱制，大封諸呂為王，他乃稱病免職家居。

后勸說(shuō)丞相陳平結(jié)交太尉周勃，聯(lián)絡(luò)漢代大臣和宗室王侯，對(duì)誅殺諸呂、迎立文帝起了很大

作用。孝文帝時(shí)，再使南越，使尉佗去帝制，歸附漢朝。著有《楚漢春秋》和《新語(yǔ)》等。

張騫，漢族，字子文，漢中郡成固（今陜西省城固縣）人，中國(guó)漢代卓越的探險(xiǎn)家，旅

行家與外交家，對(duì)絲綢之路的開拓有重大的貢獻(xiàn)。開拓漢朝通往西域的南北道路，并從西域

諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前

139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。

張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。

但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎

兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過(guò)。把他們分散開去放羊牧馬，并由

匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫

堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。

整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開

匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉(cāng)促出逃，沒(méi)有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨

餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，

飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。

這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來(lái)

到了大宛國(guó)（今費(fèi)爾干納）。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國(guó)，

很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到

時(shí)，喜出望外，在國(guó)都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國(guó)的汗血馬。在大宛王的幫

助下，張騫先后到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局

樂(lè)業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大

量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。

張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后

回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓

邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。

公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，

張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息

（今伊朗）、身毒（今印度）等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派

名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，

開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(zhǎng)安。

張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開始了友好往來(lái)，

促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。

東方朔

(前154-前93)，字曼倩，平原羌次(今陵縣神頭鎮(zhèn))人。西漢辭賦家。武帝即位,征四方士人,

東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多

智，常在武帝前談笑取樂(lè)，“然時(shí)觀察顏色，直言切諫”（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，

起上林苑，東方朔直言進(jìn)諫，認(rèn)為這是“取民膏腴之地，上乏國(guó)家之用，下奪農(nóng)桑之業(yè),棄成

功,就敗事”（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)之計(jì)，但武帝始終把他當(dāng)俳

優(yōu)看待,不得重用,于是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發(fā)抒自己的不滿。東方朔原

有集2卷,久佚；明人張溥編有《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

東方朔一生著述甚豐, 寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責(zé)和氏壁》、《試

子詩(shī)》等, 后人匯為《東方太中集》。司馬遷在《史記》中稱他為 “滑稽之雄”，晉人夏侯湛

寫有《東方朔畫贊》, 對(duì)東方朔的高風(fēng)亮節(jié)以及他的睿智詼諧, 備加稱頌, 唐代大書法家顏

真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍保存在陵縣。

李廣

(?—前119年)，隴西成紀(jì)(今甘肅省靜寧縣治平鄉(xiāng)人），西漢著名軍事家。做過(guò)騎郎將、驍

騎都尉、未央衛(wèi)尉、郡太守，鎮(zhèn)守邊郡使匈奴不敢犯多年，被稱為“飛將軍”。 相傳，漢代

右北平一帶有老虎出沒(méi)，時(shí)常傷人，民皆懼之。李廣在此任太守時(shí)，經(jīng)常出行圍獵。一次，

李廣率眾出獵夜歸，乘著朦朧月色，從一山莊外經(jīng)過(guò)。這里山谷縱橫，草木叢生，正是老虎

出沒(méi)處。李廣與隨從正在叢林行走，忽見(jiàn)一懸崖旁草叢中臥一個(gè)龐然大物，定目視之，正是

一只大老虎。李廣忙張弓搭箭，雙臂使出千均之力，猛射之，只聽(tīng)“嗖”的一箭，正射中那老

虎。隨從忙跑過(guò)去一看，中箭的原來(lái)不是老虎，而是一塊其狀如虎的巨石，橫臥草叢，其狀

類虎。再看那只箭，早已連同羽毛一起，沒(méi)進(jìn)堅(jiān)石。連李廣也懷疑自己竟有這般臂力，便復(fù)

歸原處，又張弓搭箭，照此巨石連射三箭，然而，箭觸頑石，火星迸濺，箭折羽飛，竟無(wú)一

支再入堅(jiān)石。

霍去病：西漢名將(前140—前117），漢族，軍事家。河?xùn)|郡平陽(yáng)縣（今山西臨汾西

南）人。漢代名將衛(wèi)青的外甥，好騎射。善于長(zhǎng)途奔襲。經(jīng)典之戰(zhàn)：決戰(zhàn)漠北。在衛(wèi)青建功

立業(yè)的同時(shí)，霍去病也漸漸地長(zhǎng)大了，在舅舅的影響下，他自幼精于騎射，雖然年少，卻

不屑于象其它的王孫公子那樣呆在長(zhǎng)安城里放縱聲色享受長(zhǎng)輩的蔭庇。他渴望殺

敵立功的那一天。

元朔六年（公元前123年），漢武帝再次籌劃了一場(chǎng)大規(guī)模的對(duì)匈反擊戰(zhàn)（即

歷史上著名的漠南之戰(zhàn)）。未滿十八歲的霍去病主動(dòng)請(qǐng)纓，武帝遂封他為驃姚校

尉隨軍出征。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，霍去病再三請(qǐng)戰(zhàn)，衛(wèi)青便給了他八百騎兵�；羧ゲ�憑著一腔血?dú)怛斢拢?/p>

率領(lǐng)著自己的第一批士卒，在茫茫大漠里奔馳數(shù)百里尋找敵人蹤跡，結(jié)果他獨(dú)創(chuàng)

的“長(zhǎng)途奔襲”遭遇戰(zhàn)首戰(zhàn)告捷，斬?cái)扯�千余人，匈奴單于的兩個(gè)叔父一個(gè)斃命一

個(gè)被活捉。而霍去病的八百騎兵則全身而返。大喜過(guò)望的漢武帝立即將他封為“冠

軍侯”，贊嘆他的勇冠三軍。

霍去病的首戰(zhàn)，以這樣奪目的戰(zhàn)果，向世人宣告，漢家最耀眼的一代名將橫空出

世了。

路溫舒

西漢著名的司法官。字長(zhǎng)君，鉅鹿（今屬河北）人。小時(shí)候家里很窮. 他在家里擔(dān)

負(fù)著放羊的活計(jì)。放羊的路溫舒很小就喜歡讀書. 但是, 家里窮得連生活也維持不了, 哪里

能有錢買書呢? 有一次, 路溫舒放羊時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種蒲草. 這種蒲草又寬又長(zhǎng), 形狀和竹筒

差不多. 路溫舒想: 把蒲草剪下來(lái), 在上面寫上字, 不就可以做成書了嗎? 這樣的書, 既不

用花錢去買, 又輕便. 好攜帶, 放羊時(shí)也可以帶出來(lái)閱讀了. 從此, 路溫舒每天放羊時(shí)就剪

下很多蒲草, 收拾齊整,帶回家去. 晚上, 他就把借來(lái)的書抄在蒲草上, 然后把寫上字的蒲

草連綴起來(lái), 做成一冊(cè)冊(cè)的書.由于路溫舒肯在艱苦的環(huán)境里想盡辦法給自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件,

刻苦用功, 他逐漸學(xué)到很多知識(shí). 他先后學(xué)習(xí)過(guò)歷史. 歷法. 天文等知識(shí). 他對(duì)法律學(xué)特別

感興趣, 后來(lái)成為西漢時(shí)代有名的法學(xué)家.

蔡倫（？—121）字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人.漢和帝時(shí)，蔡倫入宮做皇帝的侍從，后來(lái)升任

“尚方令”，負(fù)責(zé)管理皇室(轉(zhuǎn) 載 于:www.zuancaijixie.com 蒲 公英文 摘:漢朝歷史書)工場(chǎng)，監(jiān)造各種器械。東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在

總結(jié)前人制造絲織晶的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在洛陽(yáng)發(fā)明了用樹皮、破漁網(wǎng)、破布、麻頭等作原料，

制造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料

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