關(guān)羽的歷史

關(guān)羽的歷史篇一：文學(xué)的關(guān)羽與歷史的關(guān)羽

文學(xué)的關(guān)羽與歷史的關(guān)羽

班級(jí)：歷史1001 姓名：冉標(biāo) 學(xué)號(hào)：100201122

摘要：關(guān)羽是三國時(shí)期的一位功勛卓著、戰(zhàn)功赫赫的名將，他為蜀漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，被封為“五虎將”之首，是歷史上真實(shí)存在的歷史人物。在浩瀚的歷史汪洋中，類似的英雄人物層出不窮，關(guān)羽也只不過是滄海一粟，而為何他卻在千百年來都倍受世人的推崇、甚至直到今天仍然被人們當(dāng)作神靈來供奉呢？文學(xué)藝術(shù)對(duì)關(guān)羽形象的改造和加工在其中起到了關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。從深層次來看，我國各歷史時(shí)期社會(huì)政治發(fā)展的需要是關(guān)羽形象由歷史形象向文學(xué)藝術(shù)形象轉(zhuǎn)變的根源。

關(guān)鍵詞：關(guān)羽 文學(xué)形象 歷史形象

東漢末年，漢室傾頹、群雄并起，終至天下三分、狼煙四起，各派政治力量在中原大地上展開了殊死搏斗。在這種國家分裂、戰(zhàn)火紛飛的歲月，往往是英雄輩出，關(guān)羽便是這其中的一位，他是劉備手下的一名得力干將，為蜀漢政權(quán)的建立立下了汗馬功勞，是一個(gè)真實(shí)的歷史人物。然而，隨著文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)關(guān)羽形象的不斷的包裝和夸大，“他被稱頌為扶危濟(jì)困的江湖義士，又被美化為匡復(fù)漢室的一代忠臣，明清以后更被尊崇為神勇無敵的‘武圣’，甚至被老百姓供奉于廟宇門庭之上�！雹偃藗兯�熟知的關(guān)羽與歷史真實(shí)的關(guān)羽事實(shí)上已相去甚遠(yuǎn)。本文力圖立足于《三國志》中對(duì)關(guān)羽的歷史記載，將關(guān)羽的歷史形象與《三國志平話》、《三國演義》以及《單刀會(huì)》等文學(xué)作品中關(guān)于的文學(xué)形象做一個(gè)對(duì)照，以粗略地揭示關(guān)羽的歷史真實(shí)原貌。由于受到所選資料范圍的限制，文中的一些內(nèi)容可能不盡完善，不足之處請(qǐng)老師給予批評(píng)指正，以使這一篇作業(yè)在內(nèi)容和論述等方面更加趨于完善。

一、文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)關(guān)羽形象的改造

① 韓紅宇：《<三國演義>與<三國志>中關(guān)羽人物形象之比較》，《電影影評(píng)》2008年06期。

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對(duì)于關(guān)羽的記載，最早見于西晉陳壽撰寫的《三國志》，后來劉宋時(shí)期的裴松之在為該書作注時(shí)補(bǔ)充了一些內(nèi)容，對(duì)關(guān)羽形象演化研究的最主要依據(jù)便是《三國志》。然而在《三國志?蜀書?關(guān)羽傳》中對(duì)關(guān)羽的記載著墨甚少，連同裴松之所作注一起大概就一千字左右，除去此篇之外，在《魏書》、《蜀書》、《吳書》中對(duì)關(guān)于有所提及的篇目分別有6篇、7篇、9篇。《三國志》中對(duì)關(guān)羽事跡的記載大致上有亡命奔涿郡、追隨劉備、委寄于曹操、斬殺顏良、辭曹操歸劉備、投奔劉表、爭搶地盤、獨(dú)守荊州、北伐襄樊、痛失荊州、身死臨沮等事件，綜合這些歷史事件而言，歷史上的關(guān)羽是一個(gè)有著忠義品德、武勇才能和剛傲稟性的名將奇人，但另一方面，他的人生歷程以及思想性格中也存在著一些難以斷言的復(fù)雜性。

對(duì)關(guān)羽的形象改造最為成功的文學(xué)作品中，最具代表性的有《三國志平話》和《三國演義》�！度龂�志平話》是出自民間藝人的手筆，其中摻雜了許多民間傳說、故事甚至是虛構(gòu)想象的內(nèi)容，后人對(duì)這本書的評(píng)價(jià)是“三分史實(shí)，七分想象”，形象地說明了其作為文學(xué)藝術(shù)作品與歷史記載的區(qū)別�！度龂�志》對(duì)關(guān)羽形象的描寫在關(guān)羽形象的演變歷程中起到了承前啟后的作用。文學(xué)藝術(shù)作品中關(guān)于形象塑造的集大成者是小說《三國演義》，在此之前的各種文學(xué)藝術(shù)作品形式多樣復(fù)雜，關(guān)羽的形象特征也各不一樣，缺乏應(yīng)有的整合性�！度龂�演義》基本上汲取了《三國志平話》無論是出于歷史記載還是來自民間或是作者虛構(gòu)的內(nèi)容，而其塑造的關(guān)羽形象又遠(yuǎn)高于《三國志平話》中塑造的。

為了使歷史記載的關(guān)羽形象與文學(xué)藝術(shù)作品中所塑造的形象更加突出直觀，現(xiàn)將《三國志》、《三國志平話》和《三國演義》中關(guān)羽的生平事跡列入如下表格①之中：

①關(guān)四平：《論關(guān)羽形象的演化》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2005年10月第25卷第4期。

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基于如上表所列事項(xiàng)，可以看出文學(xué)藝術(shù)作品對(duì)關(guān)羽的歷史原貌作了很大的加工改造，歸納起來大致可分為以下三種：

第一種，依據(jù)歷史事實(shí)進(jìn)行夸大渲染。這類事件有“斬殺顏良”、“刮骨療毒”“水淹七軍”和“敗走麥城”等，以前三個(gè)事件為例。

關(guān)于斬殺顏良一事，在《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》記載稱，建安五年，袁紹派

遣大將顏良攻東郡，曹操派張遼與關(guān)羽為先鋒迎擊，“羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還”①。另外，在《三國志·魏書·武帝操》中也寫道，袁紹派遣郭圖、淳于瓊、顏良圍白馬，曹操從荀攸之計(jì)，“使張遼、關(guān)羽前登，擊破，斬良�！雹谟纱丝梢�，關(guān)羽斬殺顏良確有此事，不過記載也就寥寥幾字。《三國志平話》對(duì)關(guān)羽“斬顏良”進(jìn)行了加工：“大將顏良引十萬伐曹，連敗曹軍先鋒夏侯惇大將曹仁。曹操深嘆：‘顏良英勇，如之奈何？’關(guān)羽笑道：‘此人小可�！�提刀上馬，于高處見顏良麾蓋，直闖袁軍大營，不做疑阻，一刀砍顏良頭落地�！雹邸度龂�演義》第25回寫得更是神勇百倍：關(guān)公奮然上馬，倒提青龍刀，直沖彼陣，袁軍如波開浪裂。顏良正在麾蓋下，見關(guān)公沖來，方欲問時(shí)，

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② 陳壽撰，裴松之注：《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》，中華書局，1959年12月第1版，第939頁。 《三國志·魏書·武帝操》，第19頁。

③ 元代話本《三國志平話》，中卷第37頁，http：//app.baidu.com/ebook?appid=246310＆keyword=%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%BF%97%E5%B9%B3%E8%AF%9D＆open=1，2012-3-21。

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關(guān)公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被云長手起一刀，刺于馬下。①在文學(xué)藝術(shù)作品中，關(guān)羽斬殺顏良一事被渲染得更加神勇百倍。

關(guān)于“水淹七軍”一事?lián)�《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》：“秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又?jǐn)貙④妳�惪�！雹诹頁�(jù)《三國志·魏書·于禁傳》載：“秋，大霖雨，漢水溢，平地水?dāng)?shù)丈，禁等七軍皆沒??羽大船就攻禁等。禁遂降，惟厐悳不屈節(jié)而死�！雹劭芍�，水淹曹軍本屬自然災(zāi)害，但到文學(xué)藝術(shù)作品中“水淹七軍”則是關(guān)羽利用地形、開放江水的戰(zhàn)果�！度龂�志平話》中說：“關(guān)公看于禁寨在小江下，雨忽作，關(guān)公開小江水，其水無邊岸。于禁軍皆落水死�！雹堋度龂�演義》第74回寫秋雨連日，關(guān)羽忽施奇謀，派人堰住各處水口，數(shù)日大雨，襄江水勢(shì)暴漲，關(guān)云長放水一淹，曹軍盡成龜鱉。⑤關(guān)羽不再是輕躁寡謀的武夫，而是善于用兵的智帥。

“刮骨療毒”一事在《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》也有記載，“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳�！�羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽是請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若�！雹薏贿^，記載中并未指明是誰為其刮骨療毒。然而在《三國演義》中如是記載：“公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：‘某便下手，君侯勿驚�！�公曰：‘任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶！’佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：‘此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也！’佗曰：‘某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也！’后人有詩曰：‘治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗�！�” “刮骨療毒”這一事件從歷史到文學(xué)的演變是很清晰的，

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②⑦ 羅貫中：《三國演義》，第25回，第155頁，人民文學(xué)出版社，2004年1月第1版。 陳壽撰，裴松之注：《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》，第941頁。

③ 《三國志·魏書·于禁傳》，第524頁。

④ 元代話本《三國志平話》，下卷第82頁，http：//app.baidu.com/ebook?appid=246310＆keyword=%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%BF%97%E5%B9%B3%E8%AF%9D＆open=1，2012-3-21。

⑤ 羅貫中：《三國演義》，第74回，第445-449頁。

⑥ 《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》，第941頁。

⑦ 羅貫中《三國演義》，第75回，第450-451頁。

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關(guān)羽的歷史篇二：關(guān)羽在歷史上實(shí)

關(guān)羽在歷史上實(shí) 有其人,生于東漢末,河?xùn)|解良人,投劉備,與張飛、劉備桃園結(jié)義,成為劉手下大將。官渡之戰(zhàn)被俘,曹操善待之,封其為漢壽亭侯,但他封金掛印,過五關(guān)斬六將,仍投劉備 。后劉備取漢中,關(guān)羽守荊州。先是水淹七軍,大勝曹軍;繼則驕傲輕敵,敗走麥城,死于東吳之手 。并因而引發(fā)西蜀與東吳大戰(zhàn),火燒連營,致西蜀元?dú)獯髠?劉備、張飛先后亡故。 說起來,關(guān)羽非但不是什么神通廣大的英雄,甚至還有愧于西蜀。其死后在民間的影響,本來并不大。

宋以后,關(guān)羽開始走運(yùn)。宋大祖自己篡別人的權(quán),黃袍加身,因而最害怕別人心懷不忠,就選中了講義氣的關(guān)羽,大加鼓吹,關(guān)羽廟開始多起來。宋哲宗封其為"顯烈王",宋徽宗封其為"義勇武安王",元代再加封為"顯靈義勇武安英濟(jì)王"。這時(shí)民間已有許多有關(guān)關(guān)公的戲曲和說書,影響很大 。特別是元來長篇?dú)v史小說《三國演義》問世,使關(guān)羽名聲大震,成為古今第一將,忠義和勇武的化身。

到明代,關(guān)羽又被升格為"協(xié)天護(hù)國忠義帝"、"三世伏魔大帝"、"神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)關(guān)圣帝君"。清代順治皇帝更為慷慨,對(duì)關(guān)羽封號(hào)長達(dá)二十六字: 忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖詡贊宣德關(guān)圣大帝。

由于帝王們的推崇,關(guān)羽的地位由將而王,由王而帝,乃至大帝,不但成為民間普遍供奉的神明,而已成為國家祭祀的高級(jí)神祗。這時(shí),佛道二家也急忙爭相把關(guān)羽拉進(jìn)自己的教門 。

在一些佛寺中（如北京雍和宮）,就專門加蓋了關(guān)帝廟,或是立尊關(guān)羽神像（如杭州靈隱寺） 。道教更是不甘落后,許多關(guān)帝廟都被道士們所占領(lǐng),稱其為伏魔大帝,甚至附會(huì)其前身為雷首山澤中的老龍。

1949年之后，文化大革命期間大多數(shù)關(guān)帝廟或關(guān)閉坍塌，或改為他用，但關(guān)帝信仰并未消失。民間相信關(guān)帝具有司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪避惡、巡視冥司、招財(cái)進(jìn)寶等功能，因此各行各業(yè)都信奉他。不少人把關(guān)帝神像放在家中奉祀，或在關(guān)帝廟門口燒香叩頭。即使是在“文化大革命”期間也是如此 。

80十年代以來，一些關(guān)帝廟的神像被修復(fù)，關(guān)帝神像有立像、坐像，最常見的是坐像夜讀春秋，初一、十五禮拜。二月二抬關(guān)爺?shù)巯癯鲅�，五月十三關(guān)爺磨大刀。六月二十四日關(guān)帝爺生日。因此。世世代代，村村莊莊供奉關(guān)帝圣君之神位。

關(guān)羽的歷史篇三：我最喜愛的歷史人物：關(guān)羽

關(guān)羽是一位家喻戶曉，婦孺皆知的大將軍。他是劉備的義弟，有勇有謀，名列五虎大將之首！他相貌不凡，書中是這樣描寫他的胸前長須飄飄，臉色如棗，丹鳳眼，臥蠶眉，身長九尺，霸氣十足！他被后人稱為武圣，成為后人祭祀的對(duì)象！

他的一生，勇猛、忠義。提到他的勇猛，溫酒斬華雄、過五關(guān)斬六將、刮骨療毒等，這樣的故事數(shù)不勝數(shù)，為世人所熟知。特別是溫酒斬華雄那一戰(zhàn)，書上寫道：曹操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰&lsquo;酒且斟下，某去便來&rsquo;。出帳提刀，分身上馬，眾諸侯聽得帳外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫這樣的一幅場(chǎng)景，這樣的勇猛氣概，當(dāng)今世上，能有幾人？

說起他的忠義，也為世人所稱贊。曹操三天一小宴，五日一大宴，又是送美女、金銀、錦緞給他，但他依然不忘舊主，最后千里走單騎，終于回到到劉備身邊。就是到了最后，呂蒙用計(jì)捉住他，孫權(quán)勸降。關(guān)羽仍不為所動(dòng)。死前留下一句若城破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也的壯語。呂蒙也十分佩服關(guān)羽，自覺設(shè)計(jì)害了關(guān)羽，天天心神不安，一日喝酒，竟自稱關(guān)公，要?dú)�呂賊，不久便倒地身亡。 到了今天，當(dāng)我們流連在名川古寺時(shí)，也經(jīng)常會(huì)見到關(guān)羽的神像。我想，正是因?yàn)樗�的忠義、神勇，為世人所敬仰，才會(huì)在數(shù)以千百的英雄中脫穎而出，成為世人心中的神吧！ 關(guān)羽就是這樣一位當(dāng)之無愧的大英雄！

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