歷史的天空

歷史的天空篇一：讀《歷史的天空》有感

人格的力量

——讀《歷史的天空》有感

《歷史的天空》的主人公姜必達早年大名姜大牙，因逃避日軍追殺

到凹凸山投奔國民黨軍，陰差陽錯闖進了八路軍的根據(jù)地，在他猶豫的時候，一個青年女八路的及時出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔國民黨軍的念頭，就這一步，姜大牙從此就走向了戰(zhàn)爭和政治，并在其對立面、優(yōu)秀的政治工作者張普景等人的斗爭、磨練和幫助下，逐步顯示了優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的智慧，由一個不自覺的匹夫之勇成長為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭藝術(shù)的高級將領(lǐng)。作品營造的地理和文化背景大約是在以安徽六安地區(qū)為中心的江淮之間，抗日戰(zhàn)爭時期，那里曾經(jīng)是正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場，八路軍、新四軍和國民黨軍活動區(qū)域的結(jié)合部，因此那里的戰(zhàn)爭形勢錯綜復(fù)雜撲朔迷離。作者采取的是虛虛實實隱隱約約的寫法，實時實地，虛人虛事，因為“實”而具有歷史縱深感和現(xiàn)實意義，因為“虛”而頓生空靈灑脫，作品寫得既顯磅礴大氣，又有詩情畫意。從人物分析入手，大致可以歸納出以下主要特點：

首先，撇開一切社會文化的依附，讓人格以原生狀態(tài)登場。把人當人來寫，是一個老生常談的話題，因為在長期以來的創(chuàng)作實踐中，由于傳統(tǒng)文化或某些功利的驅(qū)使，我們并沒有把人當人來寫，而是把他概念化或者神話了。近年，在我們熟知的眾多的中國戰(zhàn)爭小說里，人物往往一出場就是較為成熟的指揮員，政治智慧和軍事才干都達到了相當水平。而《歷史的天空》則反其道而行之，主要角色姜大牙是

以不太光彩的形象露面的：訂了親的媳婦因為厭惡他不愿意嫁給他而寧肯上吊自殺。逃脫日軍追殺后，在八路軍的營地里蹭了幾碗蘿卜燉肉白米干飯，吃飽后又看不起游擊隊的破槍，老是算計要到國民黨軍隊去“混個團長司令干干”。即便最后留在游擊隊里，動機既不是為了抗日，也不是為了革命，而是因為門口出現(xiàn)了年輕漂亮的女八路----東方文英，這才腦子一熱，沖口而出：“也好，這個八路咱就先當著試試。”早期姜大牙的人格基礎(chǔ)，得益于傳統(tǒng)文化的熏染，他把大戲里的一句唱詞半生不熟地吞進了肚子：生當啥鳥毛杰，死做啥卵子鬼。他從民間唱戲里知道了岳飛和文天祥。參加革命之前他無疑是個草莽英雄，參加革命之后，在一個相當長的時期里，他還是一個草莽英雄。一方面，他在戰(zhàn)斗中屢建奇功，一方面又經(jīng)常暴露出個人英雄主義、本位主義、小農(nóng)意識、剛愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那個時代中國農(nóng)民軍人的許多突出的優(yōu)點和缺點。但難得的是，他的優(yōu)點大于缺點，缺點無傷大雅，優(yōu)點至關(guān)重要。姜大牙雖然是誤入革命陣營的，但幾十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些當初抱著革命理想、滿腹革命理論、一看見姜大牙就想摸槍的“正宗的布爾什維克”，除了叛變和變質(zhì)的(如李文彬和江古碑)，只有極少人(如張普景和竇玉泉)勉強能夠跟上姜大牙的步伐，而且最終都成了姜大牙的生死之交甚至是追隨者。這種命運變化的巨大落差，注定了作品廣闊的創(chuàng)作空間，撥開政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的靈魂深處，去考究那時刻人物的真實心理和微妙變化，塑造出豐滿真實可信的人物形象，同時，由于不避諱姜大牙最初的非革命動機，

因而可以從容地揭示革命陣營內(nèi)部的人格對比、較量、演進和認同過程，也這就使得作品跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，引人入勝。

其次，讓大環(huán)境成為人物的舞臺，讓小環(huán)境成為人格的煉獄。剛剛參加抗日隊伍的姜大牙，既談不上有明確的政治信仰，也談不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因為無家可歸，參加隊伍是為了糊口謀生。但是，游擊隊的領(lǐng)導(dǎo)人楊庭輝卻從這個莽漢的身上看到了亮點：有正義感，不怕死。這就足夠了，在當時的背景下，只要有這兩點，參軍就可以當連長。顯然，楊庭輝是一種文化的載體，一種信仰的象征，他對于姜大牙的調(diào)教和使用，看似離奇，卻不出格，顯露了超凡絕倫的藝術(shù)。

一方面是楊庭輝力排眾議始終重用姜大牙，一方面是張普景等人堅持不懈地控制并且始終想除掉姜大牙。耐人尋味的是，楊和張的出發(fā)點都有其正確性。姜大牙在戰(zhàn)場上確實出盡了風(fēng)頭，但是離開戰(zhàn)場，他又確實有許多非革命的行為，譬如勒索新戰(zhàn)士的新鞋，打罵頂頭上司，打了勝仗讓戰(zhàn)士用擔(dān)架抬著他行軍，追攆調(diào)戲地方女干部，私自帶隊闖進敵占區(qū)為其干爹拜壽，等等不一而足，倘若按照嚴格的標準，委實殺不足惜。但楊庭輝不這樣看，他有一句經(jīng)典的說法：非常時期用非常之人，我們共產(chǎn)黨石頭都能煉成鋼，未必就改造不了一個姜大牙？正是由于姜大牙在戰(zhàn)場上的優(yōu)秀表現(xiàn)和非戰(zhàn)爭狀態(tài)下暴露出來的人格缺陷，也由于楊庭輝和張普景對于姜大牙的兩種截然不同的態(tài)度：重用和扼殺，反復(fù)沖突，使得作品懸念迭起，扣人心弦。

第三、用情感構(gòu)建的河流，作為洗禮人格的溫床。姜大牙的愛情史是他人格發(fā)展史的一條重要輔線。參加革命之前的姜大牙對于女性的追逐，可以用本能來解釋，但是，自從東方文英出現(xiàn)以后，一個崇高的概念“愛情”這兩個字開始注入到姜大牙的生命之中。東方文英是在關(guān)鍵的時刻出現(xiàn)的關(guān)鍵人物。她始終用一雙純凈的、善良的、信賴的目光看待姜大牙，這反而使姜大牙在困惑中收斂了魯莽，不敢輕易造次。她的武器就是她的坦誠和美麗。在兩性關(guān)系上，姜大牙因她的無邪而無為，因她的純凈而純樸，因她的美麗而美好。姜大牙從最初握著她的手不放，到別有用心地要求她和他一起到陳埠縣大隊并肩戰(zhàn)斗，再到尊她為師，直至后來發(fā)展成為真正的愛情，生離死別石破天驚，上演了一場崇高的愛情絕唱。當初楊庭輝之所以冒險派遣派她同姜大牙“并肩戰(zhàn)斗”，不排除是沒有辦法的辦法，有以柔克剛的意思，但姜大牙在東方文英面前表現(xiàn)出來的多情乃至于柔情，卻是楊庭輝始料不及的。這大約就是“以柔克剛”的效力。姜大牙在一躍成為軍分區(qū)司令員之后，毫無往常升遷之后喜形于色的表現(xiàn)，居然蒙頭大睡，聲稱心里難過。你可以為他設(shè)想一百個難過的理由，但你很難想到的是，他難過的是自己沒有文化，為沒有文化而在東方文英的面前熱淚長流。就從這一天起，姜大牙(此時已改名姜必達)從一個匹夫之勇向著一個成熟的文兼武備的軍事指揮員的目標邁進了。而他在與東方文英分別那一刻，體現(xiàn)出來的柔情和克制，以及生死別離時的暴怒和頹廢，也能體現(xiàn)出他那有血有肉的男人氣概及對愛情的渴求。

第四、境界的升華，對人生的感悟，體現(xiàn)出一個成熟革命者洞察社會的心境。姜大牙當軍長后在文化大革命期間被打壓，發(fā)配在農(nóng)場改造，他練字時和陳默涵探討的關(guān)于“我”字的箴言，我認為是全書的點睛之筆，我個人也非常喜歡和信仰這段話。

人的一生都是在尋找，找來找去就是找自己那一撇，那一撇是什么呢？對于商人來說，那一撇是金錢，對于政治家來說那一撇是官位，對于男人來說那一撇是女人，對于女人來說那一撇是男人，對于軍人來說那一撇就是對手，找到對手找字就成了我。有時候我也在問自己，我的那一撇是什么，我一直在尋找什么？

歷史的天空，把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天，細細品來，在津津有味的同時不禁感慨主人翁的成長與成熟，也對自己以后的人生給予照亮，因為有一種東西始終打動我，那就是人格的力量。

歷史的天空篇二：歷史的天空讀后感

人格之光照耀歷史的天空 ——讀《歷史的天空》有感

第一次接觸《歷史的天空》這本書是在2012年年初，當時連隊采購了一批新書，補充到閱覽室，《歷史的天空》作為熱門書籍，被我們的指導(dǎo)員重點推薦，他給予這本書的評價是“每個軍人男子漢都應(yīng)深讀的精神勵志與靈魂洗禮之書”。我用了一個半月的時間讀完了它，在深感作者徐貴祥寫作智慧之深厚練達之余，更震撼于書中主人公梁必達獨特而神奇的成長歷程。日寇侵華，國難當頭，中國軍人，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國軍人，將民族大義、愛國精神扛在肩頭，浴血奮戰(zhàn)，奮勇殺敵。他們以軍人個體的生命奉獻與家國精神堅守而戮力同心，抵御外辱，保家衛(wèi)國。梁必達的故事就在這種不可逆轉(zhuǎn)的歷史背景下展開了。

藍橋埠鎮(zhèn)被日軍占領(lǐng)，戰(zhàn)火中逃出四個年輕人：梁大牙和朱一刀欲投奔國民黨，卻誤入八路軍陣營；陳墨涵和韓秋云想尋找八路軍，卻被國民黨強征入伍。命運的陰差陽錯，使他們開始了跌宕起伏的人生；梁大牙因作戰(zhàn)勇猛而屢立戰(zhàn)功，也因強悍魯莽的草莽英雄性格而屢犯軍紀；陳墨涵在非蔣介石嫡系的79軍忍辱負重，目睹派系傾軋，終在慷慨悲憤中率部起義，棄暗投明。梁陳二人，殊途同歸，重新站到了一個陣營中，這看似偶然，卻透著歷史的必然。主角梁必達走向戰(zhàn)爭的殘酷與火熱后，在楊庭輝、王蘭田、東方聞音等革命引路人的幫助下，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的磨礪，逐步顯露出了優(yōu)秀的個人品質(zhì)和卓越的軍事作戰(zhàn)指揮才能，由一個只有蠻橫之勇的鄉(xiāng)村莽夫成長為一名足智多謀，具有高度政治覺悟和斗爭藝術(shù)的高級將領(lǐng)。從一介草莽到高級將領(lǐng)，那是一段性格成熟的蛻變史與責(zé)任

擔(dān)當?shù)淖穼な返臒o縫融合，是梁必達將個人命運與國家存亡緊密結(jié)合的主動覺悟，并以其獨特的光芒照耀了蒼茫深邃的歷史天空。

《歷史的天空》像一條寬廣的大河，流過悠長的時光，反映的歷史背景跨度很長。從抗日戰(zhàn)爭到上個世紀80年代中期，對于一個國家，這是一段由黑暗走向光明，由貧弱走向富強的砥礪之路；對于有志革命者，這是一段激情燃燒的歲月。這段歷史見證了中國共產(chǎn)黨以其堅決得革命性、完全的民眾性、堅貞的純潔性挽民族生存于危難之時，救人民苦難于水火之中，立國家大業(yè)于世界之林的豐功偉績。而對于梁大牙和陳墨涵等人來說，則是一段個人理想與國家現(xiàn)實慷慨相交的成長軌跡，歷練弧線。他們有過叛逆，有過迷茫，甚至有過動搖，但是，他們歷經(jīng)數(shù)不清的磨難和屈辱之后，真正地將自己融入到了那段浩瀚磅礴的歷史之中，驅(qū)逐日寇、勇戰(zhàn)美蔣，實現(xiàn)了人生的價值，也將自己的名字留在了歷史的天空。

最后還是要談一談個人對梁大牙的感情，即以一個現(xiàn)役軍人、軍校學(xué)員的視角去窺探這位亦正亦邪的真漢子、猛將領(lǐng)的性格特征給我的啟示。他頂天立地男子漢氣概告訴我，做人一世要坦坦蕩蕩，鐵骨錚錚；他敢于正視不足，善于修正自己的睿智告訴我，求索一生要不斷學(xué)習(xí)、自我完善；他重情重義的真誠告訴我，奮斗一世要珍重情義二字；他積極樂觀的豁達告訴我，艱難困苦前要微笑面對，他對愛情的堅守告訴我，真愛難得，要倍加珍惜。

歷史的天空是有溫度的，歷史的軌跡也是有色彩的，梁大牙的歷史天空里是他輝煌而燦爛的生命痕跡，他人格的光亮閃耀了遼闊的天空。他對歷史的重新言說，以真切厚重的軍人生命體驗的細節(jié)和碎片，填充了我們想象中的歷史，使歷史中的戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭的英雄都更加真

實、豐富。從這個意義上來講，這本書也在告訴我們，獲得與歷史對話的機會，我們就不會輕易忘掉那段滄桑的歲月。

書中所設(shè)置的地理背景大概是在以安徽六安為中心的江淮流域之間。抗戰(zhàn)時期，那里的凹凸山地區(qū)曾經(jīng)是八路軍、新四軍和國民黨軍活動區(qū)域的結(jié)合部，因此其軍事、政治斗爭形勢錯綜復(fù)雜。作者采取的是虛實相間的寫作手法，借助實時實地寫虛人虛事，因為“實”而具有歷史切入感和真實感，因為“虛”而頓生飄逸灑脫，作品寫得既顯跌宕起伏，又不失浪漫色彩。從人物刻畫分析入手，作品是始終圍繞梁必達以個人人格魅力不斷取得進步的中心而展開的

歷史的天空篇三：評《歷史的天空》的藝術(shù)特色

評《歷史的天空》的藝術(shù)特色

同學(xué)們好，今天我要講的這本書是許貴祥的《歷史的天空》。

這本書在2005年4月獲得了第六屆矛盾文學(xué)獎，它的同名電視劇也獲得了第二十五屆飛天獎一等獎，第二十三屆金鷹獎優(yōu)秀獎，可謂是空前成功的作品。

它講的是一個農(nóng)村青年從小伙計到將軍的故事，一段從鄉(xiāng)村無產(chǎn)者到成熟革命家的歷程。在抗日戰(zhàn)爭的大背景之下，國共之間的矛盾對立，共產(chǎn)黨內(nèi)部的勾心斗角，穿插著各個人物的愛恨情仇，在各種各樣的矛盾中突出表現(xiàn)了梁大牙的成長，同時也刻畫了一批有血有肉的人物：胸中有洞天的楊廷輝，聰明美麗的東方聞音，忍辱負重的陳墨涵，老謀深算的竇玉泉，剛正不阿的張普景，還有剛烈悲壯的石云彪，甚至是抗日名犬雪無痕，等等。

那么這本書的獨到之處在哪里呢？我想可以從這部作品的藝術(shù)特色來看它的成就，即戲劇性、深刻性、視覺性和哲學(xué)性。

首先是戲劇性，梁大牙是一個很有戲的角，他的出場很有戲劇性：韓秋云因厭惡他吊兒郎當流里流氣，寧愿上吊也不愿意嫁給他，甚至，在后來，梁大牙在日本人手中救下了韓秋云，但是韓秋云的厭惡之心還是大于感激之情，她堅決不與梁大牙為伍。一個大男人竟然被一個女人如此看輕看賤，其人格可以說是被踩到最低點了，可是，這也預(yù)示著“絕境逢生”“在絕望中誕生”的可能性。當時，日本人已經(jīng)打進來了，本來梁大牙和朱一刀打算投靠國民黨，而韓秋云和陳墨涵打算投靠共產(chǎn)黨，誰知陰差陽錯，梁大牙跑到了共產(chǎn)黨的地盤，偶遇了東方聞音，被東方所吸引，改變了想法，決定“這個八路咱當著試試”，也就是這個想法，成就了一個革命英雄人物。我們可以說這種動機是不純粹的，甚至說是兒戲的，但是正是這個細節(jié)，它給了我們一個全新的英雄，一反過去那種革命者的高大全形象，而是給我們展示了一個有缺陷的，有流氓性的普通人，接著，好戲就開演了。梁大牙胡來，魯莽，有勇無謀，沒有紀律觀念，我們完全想得到這么一個活寶參加革命后會發(fā)生什么。一方面，他善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，另一方面，他屢屢犯上，屢屢接受處分，降職，甚至后來差點把名丟了。這種戲劇性塑造了一個有血有肉，慢慢成長

的梁大牙，讓他在各種戲劇矛盾中完善自己的性格，實現(xiàn)自我的超越，在政治上趨于成熟，在道德上趨于完善，在能力上完成升華，也讓我們看到共產(chǎn)黨對一個流氓到英雄的改造。

其次是深刻性，在復(fù)雜的歷史大背景中提煉人的性格、狀態(tài)，讓深刻性蘊含在復(fù)雜性中。共產(chǎn)黨內(nèi)部的鉤心，對敵作戰(zhàn)的回腸蕩氣，讓人不覺深思。我們也不妨想一下，如果梁大牙沒有見到東方，沒有改變主意，而透了國民黨，那么梁大牙還是梁大牙嗎？誠然，他有民族氣節(jié)，他會打戰(zhàn)，但是在國民黨那種復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)系中，梁大牙可能真的成功嗎？他要么死，要么成為一個軍閥，這是必然的。但是，他的確是進了我軍隊伍，在楊廷輝的高瞻遠矚，東方聞音的循循善誘，他成長，進步，成為一個抗日的英雄，也顯示了我們共產(chǎn)黨改造人的能力，這也是它的深刻性所在。

三是視覺性，作品充滿了電視元素，充滿了各種各樣茅盾和伏筆，給了我們極大的視覺沖擊力。從一開始梁大牙結(jié)婚，韓秋云逃婚，梁大牙的選擇，到梁大牙“功高蓋主”引起的內(nèi)部紛爭，甚至于東東方聞音的死和他的哭墳，都是充滿了極強的視覺沖擊力，即使是看文本文字，我們也可以想象出那種驚心動魄，激情的場面。特別是為了贏得東方聞音的愛情，僅僅是為著一句戲言，他把自己的大牙拔了，而且還改名為梁必達，那種打動人心的誠懇實在，的確是讓我們目不暇接的重磅炸彈。

還有一個是哲學(xué)性，在書中到處可以看到富含哲學(xué)味道的詞句，比如在第十四章，東方聞音對梁大牙在慢慢改觀，她說：“戰(zhàn)爭可以毀滅人，也可與造就人。一個村莽漢成為一名八路軍的指揮員，委實有一段較長的距離。但是這段距離不是萬里長城，更不是不能逾越的。”這段話我們可以看到它包含的哲學(xué)含義，事物總是在不斷變化的，量變必然引起質(zhì)變，而質(zhì)變也有好壞之分。此外還有像陳墨涵所帶的部隊的謀定而后動，忍辱負重。“一支隊伍可以打散，可以打亂，但是他的精神的不朽的，是根深蒂固的�！币驗�，信念是支撐我們前進爭取的導(dǎo)航燈，這盞燈是常亮在我們心中的。

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