韓國足球【從足球看韓國】

韓國隊在這次世界杯賽上的表現(xiàn)讓人吃驚。 　　一些足球之外的因素，的確給韓國人的成績抹了黑。但是，他們在場上那種雖然技不如人，卻不屈不撓、死拼到底、非要爭個你死我活的氣勢，還有現(xiàn)場內(nèi)外球迷們整齊劃一、萬眾一心、同仇敵愾的表現(xiàn)，讓人印象深刻。
　　足球好看，足球也耐人尋味。因為它的確折射著一支球隊所屬的那個國家和民族的某些特性和氣質(zhì)。所以人們總是喜歡用“探戈”“桑巴”之類的特色文化來比喻那些不同的足球風格，用“海盜”“戰(zhàn)車”等民族歷史上的給人最深的印象來形容不同球隊的特點。那么，韓國隊的表現(xiàn)，是不是也折射了這個民族的某種特性？　――主持人手記
　　我們對韓國的了解，其實還很不夠。僅僅十多年前，我們還不承認它是一個國家。在戰(zhàn)場上它曾是我們的對手，幾十年互不來往。我們甚至不提它的國名，只把它稱做"南朝鮮"。隨著1988年漢城奧運會的舉行，隨著兩國交往的增多并在十年前終于建交，我們對它的認識越來越多。先是街上開起了"韓國料理"，后來涌進來韓國的電子產(chǎn)品、汽車，然后又襲來了通俗文化上的"韓潮"，安在旭和金喜善，我們身邊出現(xiàn)了"哈韓族"......。除此之外，我們還知道什么？--編者
　　
　　張璉瑰　
　　從這次世界杯足球賽上韓國隊的表現(xiàn)，人們確實會對韓國這個民族、這個國家的那種堅忍不拔、奮勇爭先的氣勢產(chǎn)生非常深的印象。
　　韓民族（朝鮮民族）有很多獨特的地方。這個民族的特性有相當多的矛盾。比如說，朝鮮民族在歷史上繼承了中國的儒家文化，但韓國對外來的東西也學得特別快。近代以來的西方文化對韓國文化產(chǎn)生了巨大影響。這個民族就是這樣奇怪，既有守舊的、本民族的、傳統(tǒng)的東西，又非常快地追趕著世界潮流。
　　這個民族又是非常現(xiàn)實主義的，他們對強大的東西，如強的國家、強的民族、強的文化，會很服貼，如歷史上它對中國就是這樣。但同時它內(nèi)部又有一股很強的反抗心理，當時對日本的殖民統(tǒng)治就表現(xiàn)出了其極強的反抗精神。這個民族就是這樣將韌性和剛性很好地結(jié)合起來。
　　在韓國人的家庭里，有非常和睦的親情關系，長幼有序。但另一方面這個民族的冒險精神又是很強的，在反對日本殖民統(tǒng)治斗爭中出現(xiàn)的刺殺伊藤博文事件、上海虹口事件等，都表現(xiàn)了他們在國家危難時刻不惜犧牲生命與敵人斗爭的精神。在與日本爭奪“獨島”(日本稱“竹島”)時，最初是韓國民眾自發(fā)登上該島，用自己的身軀保衛(wèi)國家的領土。
　　這種民族性是怎么形成的？我認為，首先與這個民族的形成有關。朝鮮民族是由北方來的游牧民族與南方土著農(nóng)耕民族融合而成。這兩種人結(jié)合后既繼承了游牧民族的堅韌不拔精神，又秉承了農(nóng)耕民族的細膩和秩序。其次，這也與這個民族生活的地理環(huán)境有關。朝鮮是個半島，國土狹小，資源不豐，且80％以上是山地，這里的人民自古以來便生活在相對嚴酷的自然條件下，造就了這個民族吃苦耐勞、勇于斗爭的精神。第三，從世界角度看，從土地和人口來說，朝鮮半島也許算是一個中等國家，但同它的鄰國中國、日本、俄羅斯相比，它就算是一個小國了。自近代歷史以來，被夾在大國之間的朝鮮民族就生活在一種強烈的危機感之中，深重的憂患意識造就了這個民族自強不息、拼搏向上的民族性格。
　　
　　徐寶康　
　　在學術上，韓國人自認為其祖先為蒙古人，近年來很多人前往蒙古尋祖。他們覺得蒙古人那種拼殺、豁達的精神留在了韓國人的血液中。

　　張璉瑰　
　　一個民族也像一個人一樣有興衰起伏。世界上各個民族發(fā)展不平衡，存在著先興起的民族和后興起的民族。朝鮮民族既有先發(fā)達民族的優(yōu)秀的東西和保守的一面，也有后興起民族那股向上的沖力。之所以如此，與朝鮮民族的歷史經(jīng)歷有關。
　　朝鮮民族有5000年文明史。自公元前后漢字、漢文典籍傳入后，它就是一個典型的儒學國家。統(tǒng)一新羅時期正值中國盛唐，兩個封建國家日月同輝。明代以后中國封建社會進入衰敗期，同時期的朝鮮王朝亦然。朝鮮王朝末期同中國晚清一樣腐敗不堪。不同的是，甲午戰(zhàn)后日本一步步剝奪朝鮮主權，到1910年終于將之吞并，朝鮮亡國36年。歷史上，朝鮮一直以“小中華”自居自豪，中國的先進文化一直是通過朝鮮再傳日本。日本最初的漢字和儒學先生都是從朝鮮請去的。朝鮮于日本猶如老師和學生。然而，擁有數(shù)千年文明史的朝鮮卻亡于新近興起的日本，這使朝鮮人悲憤至極，于是他們展開前仆后繼的復國斗爭。1945年，他們終于迎來了祖國光復。朝鮮這個國家像火鳳凰一樣浴火復生的歷史極大地改變了朝鮮民族的性格，使他們找回了古老民族的文化傳統(tǒng)，同時又獲得新興民族的勃起沖力。
　　韓國隊能在賽場上如此拼命，想想也不奇怪。韓國人的特點之一就是性格剛烈。在戰(zhàn)爭的廢墟上他們創(chuàng)造了經(jīng)濟上的"漢江奇跡"；在反對獨裁政權統(tǒng)治的斗爭中爆發(fā)過"光州起義"這樣慘烈的事件，涌現(xiàn)過"二金"（金泳三和金大中，在韓國終于實現(xiàn)民主化后相繼擔任了韓國總統(tǒng)）這樣的民主斗士；去年日本首相參拜靖國神社，竟有韓國青年斷指抗議。有這樣精神的民族能夠創(chuàng)造奇跡！--編者
　　
　　徐寶康　
　　韓國的民族性和國民性的確有其特殊的一面。從這次世界杯賽上我們也可以看出，韓國隊盡管技不如人，但其精神和斗志卻是不可小視的。韓國的民族性有幾個顯著特點，第一是拼搏精神，第二是傳統(tǒng)與開放相融匯的靈活性，第三是敬業(yè)精神。韓國人就是靠這三點創(chuàng)造了“漢江奇跡”。
　　從歷史的淵源上看，朝鮮民族一直是個弱小的民族，周圍盡是強國。尤其是日本36年的殖民統(tǒng)治，是它民族性格形成的關鍵。在長期被征服的過程中，也造就了它不屈的民族性格。事實也證明，任何一個強國都不能將這個民族滅掉。
　　這個民族對其歷史上的民族英雄有著極其強烈的崇拜心理。如1592年反對日本侵略的李舜臣將軍，在韓國是家喻戶曉，小學教科書里就有他的英雄事跡，人們從小就接受這種民族英雄的教育。還有1919年的“三?一”運動(這是喚起朝鮮民族起來反抗日本的先驅(qū)運動)，現(xiàn)在韓國將這天定為國家公休日，對這個特殊的日子進行紀念。
　　一般來說，大陸人心胸比較寬廣，而島國人的心胸則比較狹窄。而且島國的人非常希望外人承認它，就怕別人把它看小了。朝鮮半島資源貧乏，不可能靠資源使國家富強起來，這就使得它必須尋找出路。在這種大背景下，民族團結(jié)和憂患意識逐漸突顯出來。
　　
　　董明　
　　從民族性格上講，韓國人有很強的民族自豪感和愛國心。我不止聽到一個韓國人這樣說：“我們韓國人是世界上最好的，韓國民族是世界上最好的民族�！边@說明他們的民族自豪感。據(jù)說西方有調(diào)查顯示，世界各民族中，韓國人的民族意識是最強的。從很多小事可以看出這個民族的凝聚力和自豪感都非常強。韓國的國花叫無窮花，看起來并不漂亮，但在任何惡劣的條件下都能生長、開花，它意味著韓國人堅韌的、不屈不撓的精神。
　　韓國隊沖入世界杯四強，在很多人看來是偶然的，其實我認為這有相當?shù)谋厝恍�。�?lián)系到這個民族的文化和性格特點，更感到不是偶然。
　　
　　徐寶康　
　　憂患意識在韓國表現(xiàn)得特別強烈，一有什么風吹草動，媒體、民眾都會聞風而起，覺著韓國要出大事了。韓國人總說中國人是大陸性格，總是慢慢地、慢慢地“慢走”、“慢用”，而他們則是島國特征，總是很緊迫的。另外，韓國人有一種“國家有難，匹夫有責”的精神。前幾年金融危機的時候，老百姓自覺將自己的金銀首飾無償上交國家，上交的總額達到三四個億美金。當時如果有人穿金戴銀就會在社會感到一種壓力，甚至連去飯店吃飯也會受到冷眼，因為他們覺得國難當頭，每個人都應該分擔，而不是個人享受。
　　
　　呂俞輝　
　　韓國人確實很愛國。經(jīng)濟危機時小孩把自己的存錢罐都打破了，把錢交給國家，金大中總統(tǒng)做廣告宣傳韓國。我在韓國最深刻的印象就是洗頭水。比如潘婷、飄柔等外國品牌，在韓國的價格差不多是韓國洗頭水的一半，但韓國人就是不買，他們就是買韓國自己的。韓國洗頭水還真是不好用，粘不嘰嘰的，但他們就覺得那是他們自己的。他們要幫助自己的國家成長起來。
　　
　　徐寶康　
　　另外，韓國地處中日俄這幾大國的夾縫之間，它要生存，就得在其中周旋，它既不想依附于某一個大國，又不能離開大國。因此它的國家意識非常突出。這次世界杯上，幾十萬韓國人在球場內(nèi)外穿著同樣的紅上衣，整齊劃一地喊出的共同口號只有一句：大韓民國、大韓民國。
　　
　　呂俞輝　
　　韓國人很抱團，很團結(jié)。像在美國，中國的留學生到了美國，往往不愿與自己的人在一起。但是韓國人去了，第一件事就是找同胞，把韓國人都聚到一起，這樣力量大，能做任何事。韓國學生在國外打架時也很有特點。一個韓國學生跟人打架，就會有很多同胞幫著打，他們說就因為我們都是韓國人。像這次看足球，每場比賽在不同的城市，即使不在本地，人們也一起跑到體育館看大屏幕，就是要一起看。他們覺得，一個人真是微不足道，但是在一起，就會力大無窮。韓國人覺得集體是最重要的，而個體并不重要。在韓國你不能標新立異，你的想法必須服從大多數(shù)人的想法。所有的球迷都穿著紅色的衣服，喊一樣的口號，我想恐怕在其他哪個國家都做不到這樣整齊劃一。
　　
　　徐寶康　
　　所以，它選擇了一條開放與傳統(tǒng)相結(jié)合的路。經(jīng)濟上走的是外向型的路，在夾縫中生存。在這個過程中，缺資金、少資源的韓國培育了兩種精神：一是拼搏精神，二是敬業(yè)精神。這就已經(jīng)不是傳統(tǒng)的中庸之道了。
　　
　　呂俞輝　
　　這個民族的確很頑強、不屈不撓。我昨天看韓國隊與德國隊的比賽就很感動。韓國隊輸了，但是韓國的球迷沒有馬上退場，還是在那兒加油鼓掌。你看到這種精神，就覺得下次他會成功。不要說運動員，就說他們的球迷都有那種精神，真的讓你感覺他們是不屈不撓。我在韓國和美國都工作過，跟韓國學生有很多接觸，我覺得他們真的是很頑強。一定要實現(xiàn)他的目標，否則不會善罷甘休。
　　
　　董明　
　　我對韓國人的敬業(yè)精神也深有體會，他們無論干什么工作，都有嚴格的要求。我剛?cè)ト�星公司工作，就收到一本小冊子叫《三星文化》，它�?guī)定了員工日常的行為規(guī)范，包括如何接聽電話，如何接待來訪的客人。從這些小事就可以看出韓國人的嚴謹和敬業(yè)。
　　徐寶康　這個國家既有東方文化的底蘊，還有西洋文化與東洋文化融匯后的創(chuàng)新。
　　在歷史上，韓國有著深厚的中華文化的底蘊，而且他們很為此自豪。他們還認為不僅自己吸收了中華文化，而且還將其傳到了日本。中國人去韓國會有一種似曾相識的感覺，那就是文化上的共通和差異。在韓國如果想當政治家，沒有讀過《三國演義》就別開口。《三國演義》的開篇第一句話，韓國好多人都背得出來。再就是受西方文化的影響。這個民族有其排外的一面，但對西方文化又能敞開接受。美國大片剛在美國上演，三天后就會在韓國上演了。
　　韓國在吸收西方文化的過程中，先是主要吸收西方經(jīng)濟、技術方面的東西。60年代搞外向型經(jīng)濟時，韓國就注意吸收西方先進技術。韓國自己的技術發(fā)明不是太多，但很能吸收外來先進技術。如CDMA手機的技術是美國的，但韓國對其改進后，就變成了韓國的東西，然后再推向國際市場。韓國在接受西方娛樂文化方面還是有些保守的。如韓國人對交際舞的態(tài)度就很有意思。直到現(xiàn)在，韓國人到中國來，看到人們在小廣場或馬路邊跳交際舞，頗感吃驚，他們驚訝于中國開放的程度。在韓國曾發(fā)生過這樣一件事，一個曾常駐西方國家的外交官退休后，在家里請了一些退休老人跳交際舞，但沒幾天被人告了，在監(jiān)獄里呆了三個月，罪名是傷風敗俗。韓國就是這樣，既開放又保守。
　　
　　董明　
　　韓國人的確有非常傳統(tǒng)和保守的一面，等級觀念嚴格、男女分得很清楚。韓國表面上看起來是男人的世界，但實際上未必如此。韓國女人說：男人去掙錢，然后把錢都交給我們。我負責在家里照顧孩子，贍養(yǎng)老人，操持家務。中國婦女既要工作，又要顧家，她們認為這反而是地位不高。
　　
　　呂俞輝　
　　既開放又傳統(tǒng)。開放，學習西方的技術，但是他們傳統(tǒng)的東西保留得很多，比如等級制。低年級的學生見到高年級的學生一定要說“你好”。不說的話，高年級的學生會攔住你，罵你半個小時。我有一次上課，有個學生遲到。我問為什么遲到了，他說被學姐攔住了，罵了半個小時，因為沒打招呼。而且老師也可以打?qū)W生。
　　韓國人很講禮，“禮”比我們多得多。但另一方面也很粗魯，尤其是韓國的男人。韓國男人開車可能是世界上最快的，死亡率也很高。也有許多不文明的舉止，在他們身上表現(xiàn)出很多矛盾。
　　
　　徐寶康　
　　從另一方面講，韓國足球隊請外國人做教練也是歷史上從未有過的。傳統(tǒng)上，韓國人一直強調(diào)自己的什么東西都要單一，要純，而請希丁克擔任韓國足球隊主教練，則表明韓國的開放面已經(jīng)越來越大了。韓國甚至有人喊出了要希丁克當總統(tǒng)的口號，雖然這是不可能的，但卻反映了韓國人固有意識的被打破。
　　
　　董明　
　　對希丁克的態(tài)度，也表現(xiàn)了韓國人重情義的一面。對韓國人的這一點我也有體會。明朝萬歷年間，中國人幫助韓國人打日本，打了七年，糜餉數(shù)百萬，損員幾十萬，朝鮮人認為明朝對他們有“再造之恩”，于是在漢城建造了“大報壇”，以示報恩。1636年滿族人侵略朝鮮，崇禎皇帝自顧不暇之時，仍然派兵援救朝鮮。因此在萬歷皇帝和崇禎皇帝的祭日，國王都要去“大報壇”。后來又加上了明朝開國皇帝朱元璋，所以“大報壇”供奉了三個中國皇帝。
　　
　　徐寶康　
　　
　　韓國還有個口號，叫“身土不二”。這本是農(nóng)業(yè)上的一種民族意識，但工業(yè)化的韓國也繼承了這種意識。中國人通常會更青睞外國產(chǎn)品，因而外國貨通常價格也高。而韓國正相反，比如國產(chǎn)牛肉就大受歡迎，而價格也高于進口牛肉。
　　韓國人的國貨意識很強，尤其是在汽車工業(yè)上。為盡快發(fā)展其民族汽車工業(yè)，韓國人幾乎都買國產(chǎn)車。我剛到韓國工作時需要買輛車，一位韓國大報的社長特親熱地對我說，我給你個忠告，你要買韓國車，別買外國車。他說，聽我的沒錯，否則你在韓國很難有朋友。的確，在韓國，如果一個商社的老板用外國車，人們就會說三道四。買了外國車，會有很多麻煩，比如稅務部門就會查你有沒有偷稅漏稅。在韓國，街上很少看到外國車，一是韓國車質(zhì)量不錯，價格適中，韓國人愛用；二是買了外國車，的確不省心。
　　
　　張璉瑰　
　　有時，韓國人的狹隘和固執(zhí)也令人無法形容。比如大街上到處都貼著宣傳品，介紹國產(chǎn)大米和進口大米的區(qū)別，言外之意，就是提倡人們吃國產(chǎn)大米；有的宣傳品介紹國產(chǎn)海水魚與進口海水魚的區(qū)別，提倡大家吃國產(chǎn)魚。其實無論是國產(chǎn)的還是進口的都是在東海打撈的，沒有任何區(qū)別。韓國就是用這種方法壓制進口貨物，但奇怪的是韓國老百姓很認這種做法。
　　
　　徐寶康　
　　中國的山東大蔥出口到韓國，又便宜又好，但對韓國市場的沖擊很大，影響農(nóng)民的收入，于是就有人站出來說，吃中國大蔥拉肚子，電視臺一報道，韓國人就都不買了。韓國人的性格就是這么奇怪。
　　
　　呂俞輝　
　　韓國的性格有很多很矛盾的地方。比如說，一方面自大，認為大韓民族是最好的；另一方面也真虛心向外族學習，在古代是向中國學習，現(xiàn)在是向美國學習。而且他們自大的另一面有可能就是自卑。畢竟他們知道他們國家小，資源少，有不如人的地方。而且自卑又導致了敏感。一方面排外，一方面又崇洋。好的家庭的孩子都送到美國和歐洲去留學。年輕人都穿外國的名牌。他們一方面覺得要用本國的東西，但從內(nèi)心深處年輕人又有很崇洋的一面。▲
　　
　　剛烈韓男片斷
　　
　　李舜臣
　　1592年，日本封建主豐臣秀吉率軍入侵朝鮮，很快陷漢城、占平壤。全羅左道水使李舜臣(1545～1598)率部痛擊敵軍。他制造了攻守兼?zhèn)涞膽?zhàn)艦--龜船，在中國明朝軍隊支援下三次大敗日軍。1597年日本再次入侵，李舜臣連續(xù)大敗日軍，他本人在戰(zhàn)役中壯烈犧牲，時年54歲。
　　
　　安重根刺殺伊藤博文伊藤博文 (1841～1909)，曾幾次出任日本首相，任內(nèi)發(fā)動中日甲午戰(zhàn)爭，強迫朝鮮接受日本"保護"，并出任朝鮮統(tǒng)監(jiān)，對中朝人民欠下歷史血債。朝鮮民主革命志士安重根(1879～1910)于1909年10月26日在中國哈爾濱車站將其擊斃。安重根被捕就義，年僅32歲。
　　
　　三?一運動
　　1910年朝鮮被日本吞并。1919年1月，朝鮮廢王李熙暴亡，相傳為日本毒殺，在朝鮮全國形成聲勢浩大的抗議活動。3月1日，學生、工人、農(nóng)民等各社會階層在漢城塔洞公園集會，會后有30萬人參加了示威游行。到12月底，在全國218個府郡中，有217個府郡都發(fā)生了游行示威和暴動，參加者高達200萬人以上。
　　
　　虹口公園事件
　　1932年4月29日，上海的侵華日軍在虹口公園召開慶功大會并舉行閱兵典禮。僑居上海的朝鮮愛國志士利用這一機會組織襲擊義舉。當日軍政頭目肅立臺上高唱日本國歌時，臺下的朝鮮愛國義士尹奉吉點燃炸彈用力往主席臺上擲去，臺上六名日本軍政要人全部被炸翻在地。尹奉吉當場被捕，當年12月英勇就義。 光州起義 1979年10月，獨裁韓國18年的樸正熙遇刺身亡，但其繼任者全斗煥繼續(xù)實行獨裁政策。1980年5月，光州學生和市民爆發(fā)大規(guī)模起義，與軍警發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，連續(xù)六天占領光州全市，但被全斗煥軍政府殘酷鎮(zhèn)壓，死傷500多人，被捕2000多人。
　　
　　金泳三和金大中
　　作為民主斗士，"二金"一度成為韓國民主運動的旗手和象征。 金泳三(1927～)因反對樸正熙和全斗煥獨裁統(tǒng)治而屢遭迫害。為抗議當局迫害，1983年曾絕食三周。1986年與金大中共同發(fā)起修憲運動。1992年參加總統(tǒng)競選獲勝，任職到1998年。
　　金大中(1925～)的經(jīng)歷更具悲壯的傳奇色彩，他一生面臨五次死亡危險，一次在朝鮮戰(zhàn)爭期間，三次來自樸正熙政權，一次來自全斗煥政權；一生遭軟禁55次，歷時共183天，入獄六年，被強迫退出政治活動16年，被流放國外兩次。1992年與金泳三競爭總統(tǒng)職務失敗，1997年12月再次競選獲勝。
　　
　　斷指銘志
　　2000年8月13日，日本首相小泉參拜靖國神社。當天，20名韓國青年在漢城獨立門附近一個公園里，在大雨中以切下自己小指的行動，表達抗議。 削指是韓國人表達決心的一種舉動。在日本占領朝鮮半島期間，韓國抗日志士曾被監(jiān)押在獨立門。
　　
　　"韓潮"制造了大批的"韓迷"。但也有人不喜歡韓劇，認為它不過是在步日劇、臺劇、港劇的后塵。但我們確實能在韓劇中多少看到韓國特有的生活和獨特的文化。比如我最初看到的韓劇《愛情是什么》，就反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種生活方式的沖突和并存。家里樓上的房間里住著三個權威無上的老太太（祖母和她的兩個妹妹）！爸爸是航空公司的經(jīng)理，一副"全盤西化"的派頭，可是照樣得早請安、晚問候；媽媽也是個職業(yè)婦女，可在三個婆婆面前永遠是個受氣的小媳婦。這樣的生活，年輕人怎么受得了！再比如《車神傳說》，愛情故事的背后，反映了年輕人為韓國的汽車事業(yè)能夠追趕日本而拼搏奮斗的精神。像足球一樣，通俗文化也是民族和國家氣質(zhì)的反映。--編者

相關熱詞搜索：韓國 足球 從足球看韓國 德國韓國足球你怎么看 韓國足球隊