2016歷史

2016歷史篇一：2016全國(guó)卷1歷史卷

2016年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷）

文綜歷史試題

24．孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是

A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作

C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想 D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕

25．圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)

圖4

A．個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)

C．土地公有制下的集體勞作 B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形

26．史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶??偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也�！贝耸路从沉�

A．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為

C．史官與君主間存在尖銳矛盾 B．宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信 D．宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行

27．明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿�司之上的地方最高行政長(zhǎng)官。這一變化有助于

A．?dāng)U大地方行政權(quán)力

C．削弱六部的權(quán)限 B．提高地方行政效率 D．緩解中央與地方的對(duì)立

28．19世紀(jì)中期以后，中國(guó)市場(chǎng)上的洋貨日益增多，火柴、洋布等用品“雖窮鄉(xiāng)僻壤，求之于市，必有所供”。這種情況表明

A．中國(guó)關(guān)稅主權(quán)開始喪失 B．商品經(jīng)濟(jì)基本取代自然經(jīng)濟(jì)

C．民眾生活與世界市場(chǎng)聯(lián)系日趨密切D．中國(guó)市場(chǎng)由被動(dòng)開放轉(zhuǎn)為主動(dòng)開放

29．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，有些西方人士認(rèn)為中國(guó)擁有一定的軍備優(yōu)勢(shì)，“毫無疑問的是

日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，中國(guó)

A．已完成對(duì)軍隊(duì)的西式改革 B．集權(quán)制度有利于作戰(zhàn)指揮

C．近代化努力收到較大成效 D．能獲得更廣泛的外部援助

30．1943年8月，國(guó)民黨頒布《抗戰(zhàn)期間宣傳名詞正誤表》，把“親日派”“長(zhǎng)征時(shí)代”“爭(zhēng)

取民主”“國(guó)共合作”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”等歸為“謬誤名詞”，禁止刊載。這反映了國(guó)民黨

A．努力緩和與其他黨派的矛盾B．竭力塑造戰(zhàn)時(shí)政府的形象

C．與中共爭(zhēng)奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D．力圖維護(hù)一黨專制的局面

31．1965年，中國(guó)大陸與西方國(guó)家的貿(mào)易額在進(jìn)出口總額中所占的比重，由1957年17．9%

上升到52．8%。這種變化的外交背景是，我國(guó)

A．實(shí)現(xiàn)了與西方國(guó)家關(guān)系的正�；� B．調(diào)整了與蘇聯(lián)的外交政策

C．推行了全方位外交的政策 D．打破了歐美對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖

32．德國(guó)文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光

水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法

A．是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ) B．為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范

C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D．不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向

33．1702年英國(guó)國(guó)王威廉三世去世，安妮女王即位。當(dāng)時(shí)議會(huì)內(nèi)部存在兩個(gè)黨派，安妮厭

惡占多數(shù)席位的輝格黨，于是解除了輝格黨人的行政要職，代之以托利黨人。這說明在當(dāng)時(shí)英國(guó)

A．議會(huì)無權(quán)制約國(guó)王 B．君主立憲制尚未完善

C．內(nèi)閣制已基本確立 D．《權(quán)利法案》遭到破壞

34．表1

推動(dòng)表1所列國(guó)際組織出現(xiàn)的主要因素是

A．發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整增長(zhǎng)造成的資源緊缺

B．新興獨(dú)立國(guó)家應(yīng)對(duì)不利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序

C．經(jīng)濟(jì)全球化開始擴(kuò)展到生產(chǎn)領(lǐng)域

D．經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化取得顯著成就

35．1947年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出援助歐洲復(fù)興計(jì)劃，并敦促歐洲方面首先擬定一項(xiàng)聯(lián)

合性質(zhì)的計(jì)劃，要求該計(jì)劃即使不能得到所有歐洲國(guó)家的同意，也應(yīng)征得一部分國(guó)家的同意。馬歇爾計(jì)劃體現(xiàn)出來的美國(guó)對(duì)歐政策

A．有利于煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立 B．促成了歐美平等伙伴關(guān)系

C．導(dǎo)致歐洲出現(xiàn)對(duì)峙 D．成為德國(guó)分裂的根源

40．閱讀材料，完成下列要求。（25分）

材料一 清朝康、雍、乾長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)中，社會(huì)總體穩(wěn)定，清朝取消了人頭稅，根據(jù)耕地面積確定稅額，減輕了下層百姓負(fù)擔(dān)。農(nóng)業(yè)上普遍采用了輪作、復(fù)種、多熟等農(nóng)作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高產(chǎn)作物不斷推廣，人們將林木覆蓋的山地和草原廣為開墾。人口從清初的1．8億增加到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的4億之眾，引起了一系列變化：一些地區(qū)“游手好閑者更數(shù)十倍于前”“田地貴少，寸土為金”；水土流失和草原沙化現(xiàn)象凸顯；農(nóng)業(yè)人均收益遞減，各地民變此起彼伏。

——摘編自李龍潛《明清經(jīng)濟(jì)史》

材料二 為解決人口壓力，康有為認(rèn)為，“西北諸省土?xí)缛讼�，東三省、蒙古、新疆疏曠益甚，人跡既少……早謀移徙”。嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為興辦現(xiàn)代實(shí)業(yè)較墾荒辟田有效得多。到民國(guó)時(shí)期，有人認(rèn)為，“人口增加是無止息的，食料的增加是越來越困難的，即使我們能開墾荒地、改良農(nóng)業(yè)、增加生長(zhǎng)，總是趕不上人口增加的快”；至于工業(yè)化一途，因需要大量投資，短期內(nèi)難以搞成。因此很多人認(rèn)為，解決人口問題的“治本方法”是“遲婚與節(jié)育”。

——據(jù)《康有為全集》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清中期人口膨脹的原因及其影響。（12分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代學(xué)者緩解人口壓力的主張，并加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（13分）

41．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料 人民訂立契約建立國(guó)家，他們是國(guó)家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表。議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來的怪物”。

——據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》

結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。

45．[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸]（15分）

材料 南北朝時(shí)，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族雖已沒落，但清河崔氏、范陽(yáng)盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借其祖先的影響，享有崇高的社會(huì)地位。這些家族編寫族譜，標(biāo)榜為華夏“高門”，自詡“家風(fēng)”優(yōu)良，相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣，也把能與他們通婚視作榮耀。

唐太宗決心從譜牒入手，改變這種狀況。他下令修撰全國(guó)總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當(dāng)時(shí)全國(guó)各地具有影響的293個(gè)家族，排出等級(jí)，但不作為任用官員的依據(jù)。編寫者受習(xí)慣影響，將當(dāng)時(shí)只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興，下令：“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級(jí)。”于是皇族被列為第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。當(dāng)時(shí)文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列。

——摘編自唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐太宗時(shí)譜牒改革的內(nèi)容。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐太宗時(shí)譜牒改革的作用。（6分）

46．[歷史——選修2：近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐]（15分）

材料 1721年，英國(guó)議會(huì)首次對(duì)行政高官進(jìn)行質(zhì)詢。1783年，下院議長(zhǎng)宣布，任何議員都有權(quán)向大臣或官員提出問題，被質(zhì)詢者可以答復(fù)，也可以拒絕答復(fù)。1835年，質(zhì)詢首次出現(xiàn)在英國(guó)議會(huì)下院的議事程序單上，并公布于眾。被質(zhì)詢者必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做出答復(fù)。從此，質(zhì)詢成為英國(guó)議會(huì)對(duì)內(nèi)閣進(jìn)行監(jiān)督和問責(zé)的一項(xiàng)固定制度。進(jìn)入20世紀(jì)后，質(zhì)詢時(shí)間固定為星期一到星期四每天下午1個(gè)小時(shí)。對(duì)于普通質(zhì)詢，被質(zhì)詢?nèi)丝稍?天內(nèi)答復(fù)；對(duì)于緊急質(zhì)詢，被質(zhì)詢?nèi)吮仨氃?天內(nèi)答復(fù)。70年代后，下院設(shè)立了與政府工作相對(duì)應(yīng)的多個(gè)專門委員會(huì)，各委員會(huì)可以分別就政府的內(nèi)政和外交問題向有關(guān)政府官員提出質(zhì)詢，發(fā)現(xiàn)政府工作中的問題，督促有關(guān)部門加以改善。

——摘編自埃弗爾·詹寧斯《英國(guó)議會(huì)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)議會(huì)質(zhì)詢制度的發(fā)展變化，并指出這一制度的實(shí)質(zhì)。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明英國(guó)議會(huì)質(zhì)詢制度的積極作用。（6分）

2016歷史篇二：2016文綜-歷史

2016屆衡陽(yáng)市高中畢業(yè)班聯(lián)考（一）

文綜歷史試題

24．《周禮》記載：西周時(shí)期，國(guó)家對(duì)市場(chǎng)有一套管理制度，市場(chǎng)設(shè)專職官吏——“司市”

來進(jìn)行管理，下面設(shè)辨別貨物真假的“胥師”，掌管物價(jià)的“賈師”，維持秩序的“司虣”，

AC25

A26．6AB．加強(qiáng)君主專制

C D．強(qiáng)化官僚政治

27．

A．宋代花鳥畫藝術(shù)造詣高超 B．風(fēng)俗畫是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表象

C．中西間文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)影響深遠(yuǎn)

28．1912年2月12日，清帝退位，孫中山提出辭呈，參議院表決一致舉袁世凱為第二任臨

時(shí)大總統(tǒng)。南北通過談判、妥協(xié)與法制程序，終于完成了清朝政權(quán)向民國(guó)的和平轉(zhuǎn)移，有學(xué)者將此稱之為中國(guó)版的“光榮革命”。對(duì)于中國(guó)版的“光榮革命”理解錯(cuò)誤的是

A．與英國(guó)“光榮革命”的形式相同B．深刻揭示了中國(guó)革命的歷史意義

C．充分暴露民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性D．袁世凱當(dāng)選臨時(shí)大總統(tǒng)符合法律 29．19

世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)出口商品分類比重（%）：

分析圖表能夠說明中國(guó)近代

A．外貿(mào)出口總量逐年萎縮B

C．傳統(tǒng)的手工業(yè)逐步解體 D

30關(guān)于“突破口”的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B．政治反作用于經(jīng)濟(jì)

CD．局部服從整體需要

31但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸“羅馬法便立即得到

B．直接奠定了資本主義的法治基礎(chǔ)

C．推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生 D．為資本主義發(fā)展提供了法律保障

32．“西方許多國(guó)家的議會(huì)和政府之間有著很強(qiáng)的親和力”，是因?yàn)?/p>

A．議會(huì)有權(quán)解散政府 B．政府由議會(huì)組閣

C．議會(huì)和政府共進(jìn)退 D．政府對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

33．1921年，列寧說：“目前已很清楚，我們用沖擊的辦法，實(shí)行社會(huì)主義生產(chǎn)和分配的原

則嘗試已經(jīng)挫敗了。政治形勢(shì)向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問題上，必須退回到國(guó)家資本主義上去。”這說明新經(jīng)濟(jì)政策

A．目的是在俄國(guó)恢復(fù)資本主義 B．實(shí)質(zhì)是調(diào)整社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C．挽救了蘇俄的社會(huì)主義制度 D．克服了斯大林模式的某些弊端

34．1962年年中，戴高樂到法國(guó)中部視察期間，在利莫日發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)說，法國(guó)在履行其

對(duì)北約義務(wù)的同時(shí)，不會(huì)讓任何別的國(guó)家牽著鼻子走，它將在聯(lián)盟內(nèi)部實(shí)行自己的“意愿”、“行動(dòng)”和“政策”；法國(guó)的目標(biāo)是“建設(shè)我們的歐洲”，的歐洲。這表明法國(guó)

A．宣稱要與美蘇決裂 B．倡議建立歐洲聯(lián)盟

C．企圖稱霸歐洲大陸 D．主張歐洲獨(dú)立自主

35．《變形記》是奧地利作家卡夫卡于1912年創(chuàng)作的短篇小說。格里高爾這個(gè)人物。小說用許多筆墨描寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，格里于

A．古典主義B．浪漫主義D．現(xiàn)實(shí)主義

www．zxls．com/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。

40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 公元前221年秦始皇統(tǒng)一時(shí)，秦朝的人口估計(jì)有3000萬左右。至西漢末年增加到6000萬，三國(guó)鼎立形成期間，人口損失估計(jì)達(dá)60％，僅存約2300萬。 此后南北分裂，人口多次出現(xiàn)大幅度下降，直到隋朝重新統(tǒng)一后，才恢復(fù)到6000萬左右。隋末的戰(zhàn)亂，造成人口降幅超過50％，到唐初僅有2500萬。至安史之亂前夕，又增至約9000萬，達(dá)到新高峰。唐后期和五代的戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減，北宋時(shí)期人口持續(xù)增長(zhǎng)，大觀四年（1100年）境內(nèi)人口超過1億，遼（金）萬以上。兩宋之際的戰(zhàn)亂使人口大幅度下降，元統(tǒng)一時(shí)實(shí)際人口約7000世紀(jì)初，全國(guó)人口已突破240％，清順治十二年（1655年）估計(jì)已降至1．21．5億，以后很快破2億大關(guān)，到道光三十年（1850年）4．3億的新紀(jì)錄。

——

（1（9分）

材料二

（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出新中國(guó)人口發(fā)展的主要變化，并分析影響人口變化的因素。（11分）

（3）你如何看待我國(guó)目前的人口現(xiàn)狀？（5分）

41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。 材料 從古代到近代到現(xiàn)代，在西方人眼里，中國(guó)形象五花八門，觀點(diǎn)迥異。

請(qǐng)考生在第45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)用2B

45．（15分）【歷史上重大改革回眸】

材料 南京國(guó)民政府成立初期，銀元、鑄幣以及各式各樣的紙幣等等。嚴(yán)重阻礙著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1934年6南京國(guó)民政府于1935年11月宣，確定法幣與元等于美元29．75 元，這樣實(shí)際上就使法幣依附于美元。

（一）自1935年11月4日起，以中央、中國(guó)、（二）宣布（三）設(shè)立發(fā)行管理委員會(huì)。

（1（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析國(guó)民政府幣制改革的影響。（9分）

46．（15分）【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】

材料 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在他

2016歷史篇三：2016年中考?xì)v史匯編

2016年九年級(jí)上冊(cè)歷史中考匯編（二、三、四、五、六、八）

第二單元 亞洲和歐洲的封建社會(huì)

第4課 亞洲封建國(guó)家的建立

17．(2016· 龍東)公元7世紀(jì)，日本效仿隋唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度進(jìn)行的改革，史稱（D）A．農(nóng)奴制改革 B．彼得一世改革C．查理?馬特改革 D．大化改新

13．(2016·西寧)孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出：日本通過三次“開國(guó)”，成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是(A)

A．大化改新 B．明治維新 C．建立法西斯專政 D．戰(zhàn)后社會(huì)改革

13. (2016·菏澤) 世界文明古國(guó)都有自身獨(dú)特的國(guó)家特色。與“種姓的國(guó)度”、“西方文明的搖籃”、“新月之鄉(xiāng)”相對(duì)應(yīng)的文明古國(guó)分別是(D)

A. 埃及 希臘 阿拉伯帝國(guó) B. 印度 阿拉伯帝國(guó) 希臘

C. 阿拉伯帝國(guó) 印度 希臘 D. 印度 希臘 阿拉伯帝國(guó)

7.(2016·綿陽(yáng))唐朝進(jìn)入全盛時(shí)，世界上還有一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)，這個(gè)國(guó)家是

(D)

A.印度 B.埃及 C.巴比倫王國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)

7．(2016·新疆)與右圖資料卡上信息相符合的內(nèi)容是

(B)

A．雅典 伯利克里改革 B．日本 大化改新

C．俄國(guó) 農(nóng)奴制改革D．日本 明治維新

15．(2016·永州)公園7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始，對(duì)這一變革解讀正確的是（B）

A．嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)利 B．加速了日本封建化進(jìn)程C．加強(qiáng)了世襲貴族的地位 D．直接推翻了幕府的統(tǒng)治

第5課 中古歐洲社會(huì)

15．(2016·株洲)日本歷史上先后拜了兩位老師：中國(guó)的隋唐和歐洲,其中向中國(guó)的隋唐“拜師學(xué)藝”指的是（B）

A．幕府制度B．大化改新C．明治維新D．工業(yè)革命

7．(2016·張掖)形成了歐洲封建等級(jí)制度，奠定了西歐騎士制度基礎(chǔ)的歷史事件是（D） A．大化改新B．亞歷山大東征

C．丕平獻(xiàn)土D．查理?馬特改革

19．(2016·長(zhǎng)沙)1075年1月，德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭(zhēng)失利后，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔，受盡了精神上的侮辱，最終才獲得了格里高利七世恩賜的一個(gè)赦罪的吻，這就是歷史上的“卡諾莎之辱”。它充分說明在中世紀(jì)的歐洲(D)

A．基督是救世主 B．國(guó)王軟弱無能

C．王（國(guó)王）權(quán)高于教（教皇）權(quán) D．教（教皇）權(quán)高于王（國(guó)王）權(quán) 15．(2016·”南京) “通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系。材料體現(xiàn)的制度是（C）

A．種姓制度 B．共和制C．西歐封建等級(jí)制度 D．聯(lián)邦制

第三單元 古代文明的傳播與發(fā)展

第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

18. (2016·天津) “馬拉松長(zhǎng)跑”源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的馬拉松戰(zhàn)役。該戰(zhàn)役發(fā)生的地點(diǎn)位于今天的(A)

A.希臘 B.意大利 C.法國(guó) D.埃及

11. (2016·山西)下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中③處應(yīng)填寫的是

()

A. 羅馬共和國(guó) B. 羅馬帝國(guó) C. 西羅馬帝國(guó) D. 拜占庭帝國(guó)

14．（2016?煙臺(tái)）“2016年鄭開國(guó)際馬拉松賽”于3月27日舉行，該項(xiàng)賽事從2006年舉行以來，逐漸成為凝聚公眾的紐帶。與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源相關(guān)的是(C)

A．特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) B．亞歷山大東侵 C．希波戰(zhàn)爭(zhēng) D．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)

17. (2016·臨沂)地中海是世界上最大的陸間海，是聯(lián)系歐洲南部各國(guó)和亞、歐、非三洲的重要水域。在歷史上，這里曾是下列哪一國(guó)家的內(nèi)湖？(B)

A.波斯帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.亞歷山大帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)

第7課 東西方文化交流的使者

19. (2016·天津)曾在中國(guó)元朝朝廷中任職的意大利商人是(D)

A.亞歷山大B.屋大維 C.穆罕默德 D.馬可·波羅

第8課 古代科技與思想文化（一）

14. (2016·成都) “他收了12名弟子，在巴勒斯坦各地傳教；他詛咒剝削者，說他們的靈魂要升入天堂?比駱駝穿針眼還難?”。這里的“他”是指(B)

A.釋迦牟尼B.耶穌C.穆罕默德D.三藏法師

14. (2016·海南)右圖是麥加大清真寺，每天都有不少穆斯林面朝寺中克爾白

神廟的方向朝拜，他們信仰的是(C)

A．佛教B．道教 C．伊斯蘭教 D．基督

教

14、(2016·湘西)伊斯蘭教的創(chuàng)立者是(D)

A.釋迦摩尼 B.耶穌 C.查理·馬特 D.穆罕默德

16．(2016·南京)基督教的經(jīng)典是（A）

A．C．《圣經(jīng)》 B．《古蘭經(jīng)》 《天方夜譚》 D．《格爾尼卡》

10. (2016·江西) “除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者�！蹦潞蹦�德創(chuàng)立的宗教是（D）

A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯蘭教

13．(2016·邵陽(yáng))2016年2月12日，梵蒂岡天主教教皇方濟(jì)各與俄羅斯東正教大主教基利爾一世在古巴正式會(huì)面。這是自1054年教會(huì)大分裂以來，兩大宗教領(lǐng)袖千年來的首都會(huì)晤。其實(shí)，他們信奉的是同一宗教，即（A）

A．基督教 B．佛教 C．伊斯蘭教 D．猶太教

18. (2016·聊城)楔形文字既有語(yǔ)義符號(hào)，又有語(yǔ)音符號(hào)。《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的成文法典。這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)

(C)

18. (2016·臨沂)宗教在世界上各個(gè)國(guó)家和民族中幾乎都存在。在古代

圖7所示的區(qū)域主要傳播(A)

A.佛教 B.道教C.基督教 D.伊斯蘭教

31. (2016·青島)宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。世界三

大宗教產(chǎn)生的先后順序是(B)

①基督教②佛教③伊斯蘭教

A．①②③ B．②①③ C．①③② D．③②①

34.(2016·泰安)世界三大宗教給我們留下了彌足珍貴且風(fēng)格迥異的建筑文化。下列圖片中的建筑與三大宗教無關(guān)的是

(A)

A.希臘帕特農(nóng)神廟B.巴黎圣母院C.洛陽(yáng)白馬寺D.麥加大清真寺

19.(2016·樂山)宗教是一種文化現(xiàn)象，是人類文明的寶貴財(cái)富。與樂山大佛相關(guān)的宗教是

(A)

A.佛教 B.伊斯蘭教C.基督教D.道教

11．(2016·重慶)圖像史料在證史研究中有重要作用。以下是某學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)中收集的一組圖像資料，據(jù)此推斷他們探究的主題是 (A)

克里特王宮遺址雅典衛(wèi)城遺址 伯里克利像

A．古代希臘文明B．古代日本文化C．古代羅馬法制D．古代阿拉伯文明

15．（2016?煙臺(tái)）人類早期文明大多興起于亞非地區(qū)的大河流域，下列大河流域主要文明成果歸屬錯(cuò)誤的是(B)

A．尼羅河流域——金字塔 B．兩河流域——伊斯蘭教

C．印度河流域——種姓制度 D．黃河流域——甲骨文

第9課 古代科技與思想文化（二）

14．(2016·永州)生動(dòng)描述了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活的民間故事集是（C）

A．《荷馬史詩(shī)》 B．《古蘭經(jīng)》 C．《天方夜譚》 D．《伊利亞特》

16．(2016·株洲)趙成小時(shí)候聽媽媽給他講過“芝麻開門”、“阿拉丁神燈”的故事。這兩則故事出自（C）

A．《荷馬史詩(shī)》 B．《伊索寓言》C．《天方夜譚》 D．《馬可?波羅行紀(jì)》

17．(2016·東營(yíng))下列關(guān)于古代科技文化成就的組合中，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（D）

A．喬達(dá)摩?悉達(dá)多—佛教 B．阿基米德—杠桿定律

C．古希臘—《荷馬史詩(shī)》 D．波斯帝國(guó)—象形文字

8．(2016·淄博)他是古希臘科學(xué)家，以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律而聞名。他是(B)

A．荷馬B．阿基米德 C．牛頓D．達(dá)爾文

8.(2016·綿陽(yáng))以下對(duì)東西方文明的敘述，正確的是(A)

A.古代希臘文明是西方文明的發(fā)源地B.羅馬共和國(guó)的政權(quán)掌握在公民手中

C.亞歷山大東征阻斷了東西方的交流D.阿拉伯人創(chuàng)造發(fā)明阿拉伯?dāng)?shù)字符號(hào)

21．(2016·河南)（5分）閱讀下列材料，回答問題：

圖一 記有日食的甲骨文 圖二 魯迅曾評(píng)價(jià)（《史記》： 圖三《荷馬史詩(shī)》相傳為盲詩(shī)人 史家之絕唱，無韻之離騷。 荷馬在民間口頭文學(xué)的基礎(chǔ)上 （圖為（《史記》書影） 加工整理而成。（圖為《奧德賽》 故事瓶畫）

(1)圖一至圖三呈現(xiàn)的文字和作品均在不同程度上記述了歷史。它們?cè)谟浭鰵v史方面分別有什么特點(diǎn)？（3分）

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖一反映的內(nèi)容有什么歷史價(jià)值？圖二和圖三的作品在記述風(fēng)格上有什么相似之處？(2分)

21． (1)圖一：內(nèi)容主要是記事；載體為獸骨。（1分，答出其中任意一點(diǎn)即可。）

圖二：內(nèi)容是系統(tǒng)編修（記載）歷史；載體為書、紙；體例為紀(jì)傳體。（1分，答出其中任意一點(diǎn)即可。）

圖三：民間口頭創(chuàng)作；體裁為詩(shī)歌。（1分，答出其中任意一點(diǎn)即可。）

(2)圖一：甲骨文是我國(guó)信史（文字記載歷史）的開始；（1分，其它言之成理的答案也可。） 圖二圖三：均帶有強(qiáng)烈的文學(xué)色彩。（1分，其它言之成理的答案也可。）

第三單元 古代文明的傳播與發(fā)展

第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

18. (2016·天津) “馬拉松長(zhǎng)跑”源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的馬拉松戰(zhàn)役。該戰(zhàn)役發(fā)生的地點(diǎn)位于今天的(A)

A.希臘 B.意大利 C.法國(guó) D.埃及

11. (2016·山西)下面是古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖，其中③處應(yīng)填寫的是()

A. 羅馬共和國(guó) B. 羅馬帝國(guó) C. 西羅馬帝國(guó) D. 拜占庭帝國(guó)

14．（2016?煙臺(tái)）“2016年鄭開國(guó)際馬拉松賽”于3月27日舉行，該項(xiàng)賽事從2006年舉行以來，逐漸成為凝聚公眾的紐帶。與馬拉松運(yùn)動(dòng)起源相關(guān)的是(C)

A．特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) B．亞歷山大東侵 C．希波戰(zhàn)爭(zhēng) D．布匿戰(zhàn)爭(zhēng)

17. (2016·臨沂)地中海是世界上最大的陸間海，是聯(lián)系歐洲南部各國(guó)和亞、歐、非三洲的重要水域。在歷史上，這里曾是下列哪一國(guó)家的內(nèi)湖？(B)

A.波斯帝國(guó) B.羅馬帝國(guó)C.亞歷山大帝國(guó)D.拜占庭帝國(guó)

第7課 東西方文化交流的使者

19. (2016·天津)曾在中國(guó)元朝朝廷中任職的意大利商人是(D)

A.亞歷山大B.屋大維 C.穆罕默德 D.馬可·波羅

第8課 古代科技與思想文化（一）

14. (2016·成都) “他收了12名弟子，在巴勒斯坦各地傳教；他詛咒剝削者，說他們的靈魂要升入天堂?比駱駝穿針眼還難?”。這里的“他”是指(B)

A.釋迦牟尼B.耶穌C.穆罕默德D.三藏法師

14. (2016·海南)右圖是麥加大清真寺，每天都有不少穆斯林面朝寺中克爾白

神廟的方向朝拜，他們信仰的是(C)

A．佛教B．道教 C．伊斯蘭教 D．基督

教

14、(2016·湘西)伊斯蘭教的創(chuàng)立者是(D)

A.釋迦摩尼 B.耶穌 C.查理·馬特 D.穆罕默德

16．(2016·南京)基督教的經(jīng)典是（A）

A．C．《圣經(jīng)》 B．《古蘭經(jīng)》 《天方夜譚》 D．《格爾尼卡》

10. (2016·江西) “除安拉外，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者�！蹦潞蹦�德創(chuàng)立的宗教是（D）

A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯蘭教

13．(2016·邵陽(yáng))2016年2月12日，梵蒂岡天主教教皇方濟(jì)各與俄羅斯東正教大主教基利爾一世在古巴正式會(huì)面。這是自1054年教會(huì)大分裂以來，兩大宗教領(lǐng)袖千年來的首都會(huì)晤。其實(shí)，他們信奉的是同一宗教，即（A）

A．基督教 B．佛教 C．伊斯蘭教 D．猶太教

18. (2016·聊城)楔形文字既有語(yǔ)義符號(hào)，又有語(yǔ)音符號(hào)�！稘h謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的成文法典。這兩大文明成果均誕生于下列哪一地區(qū)

(C)

18. (2016·臨沂)宗教在世界上各個(gè)國(guó)家和民族中幾乎都存在。在古代

圖7所示的區(qū)域主要傳播(A)

A.佛教 B.道教C.基督教 D.伊斯蘭教

31. (2016·青島)宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷

史階段的產(chǎn)物。世界三

大宗教產(chǎn)生的先后順序是(B)

①基督教②佛教③伊斯蘭教

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