歷史美文

歷史美文篇一：影響中國(guó)歷史的九大美文

影響中國(guó)歷史的九大美文

文/梁 衡

賈誼的《過(guò)秦論》探討一個(gè)政權(quán)為什么會(huì)滅亡。說(shuō)明為政必須施仁政，不能反人民。后來(lái)說(shuō)到農(nóng)民起義時(shí)常用的句子“斬木為兵，揭竿為旗”，即出自本篇。

司馬遷的《報(bào)任安書》探討生命的價(jià)值，提出一個(gè)做人的人格標(biāo)準(zhǔn)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

諸葛亮的《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業(yè)精神。名句“鞠躬盡瘁，死而后已”“親賢臣，遠(yuǎn)小人”“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等廣為流傳。

魏征的《諫太宗十思疏》探討一個(gè)政權(quán)怎樣才能鞏固，并且塑造了一個(gè)較理想的君臣關(guān)系樣板。后人常說(shuō)的“居安思危”“水可載舟覆舟”，即出于此。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為人、為政理念。這句名言成了范仲淹之后，所有進(jìn)步政治家的信條。

文天祥的《正氣歌序》提出為人要有正氣的氣節(jié)觀，鼓舞了歷代的民族英雄，成了中國(guó)人的做人標(biāo)準(zhǔn)。

梁?jiǎn)⒊�的《少年中�?guó)說(shuō)》反對(duì)保守，提倡革新，它提出拋棄老朽的中國(guó)，創(chuàng)造一個(gè)少年中國(guó)，以振興中華的觀點(diǎn)，幾乎通篇都是美言美句。

林覺(jué)民的《與妻書》呼喚共和，敲響了數(shù)千年封建王朝的喪鐘，響亮地喊出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，提出犧牲個(gè)人以報(bào)效祖國(guó)。毛澤東的《為人民服務(wù)》提出的為人民服務(wù)的思想，成了共產(chǎn)黨人立黨立國(guó)的宗旨。

好文章是替時(shí)代立言，是一個(gè)人在一定的時(shí)代背景下全部知識(shí)和閱歷的結(jié)晶，是他生命的寫照，其中不知要經(jīng)歷多少矛盾、沖突、坎坷、辛酸、成功與失敗。這非主觀意志可得，只可遇而不可求。因此，一篇好的文章就如一個(gè)天才人物、一個(gè)歷史事件，甚或如一個(gè)太平盛世的出現(xiàn)，不是隨便就有的，它要綜天時(shí)地利之和，得歷史演變之機(jī)，靠作者的修煉之功，是積數(shù)十年甚或數(shù)百年才可能出現(xiàn)的一個(gè)思想和藝術(shù)的高峰。千軍易得，一將難求；千年易過(guò)，好文難有。

歷史美文篇二：歷史文章

叩問(wèn)自由

高二（5）解開(kāi)

我要用筆在紙上畫下笨拙的自由不會(huì)流淚的眼睛——顧城

一姬昌

清泠的月光從鐵窗外飄進(jìn)來(lái)，落滿我的肩頭，似夢(mèng)一般虛無(wú)縹緲，卻又真實(shí)地點(diǎn)亮我的眼睛，又一個(gè)寂寞的夜晚，我沉重的嘆了口氣。

窗外的月亮很圓，很亮，刺痛我的心靈，我記不得，城里的月亮圓了幾次，缺失了幾次，記不得有多少次它拉著我思維飛浩瀚的夜空，變成光亮的流星，墜落下來(lái)，滑入我的眼底，擬作晶瑩的淚珠，淚眼中，牢房里的燈焰在風(fēng)中輕舞，那是我的靈魂在燃燒，化成灰燼，凝成血淚，鳳凰涅槃般凄婉動(dòng)人，紂王應(yīng)該滿足了，他看到我愁苦的白發(fā)，聽(tīng)到我的肉體與靈魂剝離時(shí)沉痛的慘叫。他說(shuō)：“看！我囚禁了你的肉體，卻也為你找到了一個(gè)可自由思想的樂(lè)土�！笔堑模�我的思想依舊是自由的，我甚至從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣可以從深刻廣博地思考，可是，當(dāng)我用七年心血刻下“周易”二字時(shí)，卻甭楚地看到靈魂越走越遠(yuǎn)時(shí)的背影，沒(méi)有肉體的支撐，它迷失了。遠(yuǎn)離了我的人民，不能指揮自己的軍隊(duì)，縱使我有蓋世的智慧又如何？我所寫下的只是一片殘碎的的記憶，一段埋沒(méi)在風(fēng)沙里的垣墻，一頁(yè)難以被解讀的奧秘，一部不會(huì)被翻開(kāi)的史冊(cè)。失去肉體的自由，我史見(jiàn)靈魂離開(kāi)軀體的聲音，像一只蟬努力掙脫僵薄的殼，它從我的肉體飛出去，等待有一天復(fù)活。

二比干

我快步向王宮走去，那里是我唯一的希望，是天下蒼生唯一的希望，沉甸甸的憂郁藏在我迷離的眼光中，把我的心壓得沉重。

紂王是一個(gè)暴虐的王，他愛(ài)的是酒池肉林，不是黎明百姓，他愛(ài)的是殺人噬血，不是江山社稷。他在幽宮中醉生夢(mèng)死，看不到百姓怨毒的目肖，看不到天上召示王命的星已搖搖欲墜，新的王得又從西方升起。我要?jiǎng)褡杷�，雖然不清楚能否成功。

紂王的酒杯倒了，酒香彌漫在冰冷的空氣中，他冷冷地看著，眼中充滿了鮮血燃燒成的紅色，這一刻，我

已經(jīng)明白了自己的命運(yùn)。

“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅，不知可否向您借看，”他的聲音像利刃一般無(wú)聲無(wú)息地刺透我薄薄的一層靈魂。

我感受到匕首劃破皮膚的涼意，似一條蛇貪婪地噬咬著我的雪魂。鮮紅的血溫?zé)嵝厍焕锪鞒�，濺落到地上，沒(méi)掀起一點(diǎn)塵埃。心！取出來(lái)了，淋淳鮮血在碗中跳動(dòng)，沒(méi)有七竅，是的，我不是圣人，圣人不會(huì)像我這樣傻。我徹底做錯(cuò)了，我錯(cuò)在不該來(lái)勸阻這個(gè)暴虐的王，錯(cuò)在自己還是無(wú)法放棄整個(gè)商王朝的命運(yùn)。

紂王放了我——放了我的肉體，留下我的心。

我落莫地走在殘破的街頭。

“先生買菜嗎？”一個(gè)婦人蹲在路邊。

“什么菜呀？這是？”

“空心菜。”

“空心菜，空心菜……它沒(méi)有心嗎？”

“不是沒(méi)有心，只不過(guò)它的心是空的罷了�！�

“菜也要有心。人呢？人如果沒(méi)心會(huì)怎樣？”

“先生說(shuō)知，人沒(méi)有心，就死了�！�

人沒(méi)有心，會(huì)死！會(huì)死？我恍惚起來(lái)，是呀！紂王取走了我的心，我的心失去了自由，我還有空守一具軀殼的必要嗎？不，我要睡了去了，永遠(yuǎn)不再醒來(lái)，永遠(yuǎn)不會(huì)。世界開(kāi)始模糊，倒下去。夕陽(yáng)把我的軀體覆蓋一層悲愴的金黃。

三、屈原

汩羅江的水在我面前翻滾著白色的浪花，一次次將含灃泥沙的水迸濺到我的臉上，又從雕花的劍鞘上爬下去，殘留的最后一絲生命也很快消逝在空氣中。

我的耳中似乎又響起伏率打開(kāi)牢門的聲音：“恭喜，三閭大夫，您，終于又自由了！”自由了？我很迷惘，是我的軀體還是思想？站在這里，我似乎思想和軀體都自由了，可是，我要的是縱橫天下，指點(diǎn)江山的豪氣，要的是楚國(guó)的千秋萬(wàn)代，要的是天下蒼生的安居樂(lè)業(yè)，而這一切都消亡了，他們以為我得到肉體和思想的解放就夠了，可是，沒(méi)有祖國(guó)和人民，這所謂的自由還有什么意義？他們不知道，我的靈魂早已支離破碎。淚從我的頰上滑落。

多少次我恨過(guò)罵過(guò)，我沒(méi)有流淚，多少次，我被人誣陷過(guò)，詆毀過(guò)，我也沒(méi)有流淚，而現(xiàn)在，面對(duì)自己殘碎的靈魂，我深沉的淚流下來(lái)子，晶瑩晶透，倒映出的是我的肉體，卻不是靈魂。

它真的死了，死在懷王斥責(zé)聲中，死在王公大臣的唾棄聲中，也死在王宮的樓閣亭榭里，死在牢房的寒窗冷壁中，死在它曾生自學(xué)成才過(guò)的每一個(gè)角落。

這個(gè)世界已沒(méi)有我的用武之地，它已經(jīng)不再需要我了，雖然我的靈魂和肉體都已自由。 在我擊破江水的剎那間，我渴望著，渴望某一天，后人會(huì)給我一個(gè)真正意義上的自由，一個(gè)不再蒼白無(wú)力的自由……

站在歷史的門前，一個(gè)個(gè)寫滿血淚的身影，從沒(méi)落的王朝中蹣跚著走出來(lái)。他們的眼中帶著同一個(gè)疑問(wèn)：“什么叫做自由？誰(shuí)可以給我自由？”哀凄著向未來(lái)延伸。

趙王的酒杯

清風(fēng)慕竹/文

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)的國(guó)君趙遷得到了一塊出產(chǎn)于新疆于闐的美玉，命人把它雕琢成一只酒杯。酒杯雕得非常精致，趙遷整天把玩，有些愛(ài)不釋手。

秦國(guó)攻打趙國(guó)，勢(shì)如破竹般包圍了都城邯鄲，趙遷嚇得魂飛魄散，幸虧魏公子魏無(wú)忌出手相助，才解了邯鄲之圍。趙遷的感激之情無(wú)以明狀，在為魏無(wú)忌接風(fēng)的宴會(huì)上，他跪在地上，雙手捧著斟滿美酒的玉杯，虔誠(chéng)地向魏公子敬酒。這情形，讓趙國(guó)的將士、大臣和百姓都看得淚水淋淋，他們記住了魏公子的恩情，也記住了那只獻(xiàn)酒的酒杯。

不久，趙國(guó)打贏了鄗南戰(zhàn)役。此時(shí)的趙國(guó)，飽經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，滿目瘡痍，趙遷想重賞打了勝仗的將士以提震士氣，可國(guó)庫(kù)空虛，實(shí)在沒(méi)什么拿得出手的東西，這時(shí)，他想起了那只酒杯。部隊(duì)凱旋之日，趙王接見(jiàn)有功人員，他手持玉杯，親自斟滿美酒，向他們敬酒。這些久經(jīng)沙場(chǎng)的將士，感動(dòng)得無(wú)不涕淚橫流。趙遷敬完酒，鄭重地宣布：“從今往后，這只玉杯專門用來(lái)向有功之人敬酒！”

從此以后，趙國(guó)上下都以此為榮，說(shuō)能飲上這只玉杯盛的酒，比得到四十匹馬、十輛車的俸祿還要榮耀。在趙國(guó)君臣的共同努力下，趙國(guó)內(nèi)憂外患的局面漸漸得到了改觀。

過(guò)了一段時(shí)間，趙遷的痔瘡犯了。這病雖然不是什么大病，可十分難受，有時(shí)奇癢難忍。大臣郭開(kāi)是個(gè)溜須拍馬的好手，最善于察言觀色，看到趙遷痛苦的神情，靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有個(gè)秘方，人的唾液有療毒之效，倘若用舌頭舔患病的部位，能愈此癥�！�

趙遷有些尷尬，因?yàn)檫@部位實(shí)在太特殊，就算親兒子，也下不去這個(gè)嘴啊。

郭開(kāi)看出了趙遷的疑惑，躬下身子說(shuō)：“君為臣父，父親有病，當(dāng)兒子的豈能袖手旁觀呢？請(qǐng)讓臣來(lái)一試。”

這個(gè)辦法，管用不管用放一邊，趙遷感覺(jué)非常享受。有一天，他非常感慨地說(shuō)：“你對(duì)我這么好，真不知道該怎么獎(jiǎng)賞你�。　�

郭開(kāi)忙跪下說(shuō)：“臣一直有一個(gè)心愿，想喝一杯玉杯賜的酒�！�

趙遷猶豫了一下，還是答應(yīng)下來(lái)。

這一年，秦國(guó)再次攻趙，大將李牧率軍擊退了秦軍。得勝之師還朝，趙遷十分高興，像

往常一樣，拿出玉杯，斟滿美酒，端到了李牧面前。李牧說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)為您舔痔的小人也用這個(gè)杯子喝過(guò)酒，我深以為恥，還是讓別人喝吧！”結(jié)果，那些跟隨李牧的將士看著趙遷手中的酒杯，無(wú)不妒火中燒，沒(méi)有一個(gè)人肯飲。趙遷非常難堪，又無(wú)可奈何。

秦國(guó)的間諜很快獲知了這個(gè)情報(bào)，秦王立刻派人給郭開(kāi)送來(lái)了重禮，說(shuō)秦軍最怕的將軍，其實(shí)是趙蔥和顏聚。郭開(kāi)正恨李牧當(dāng)眾的羞辱，于是跑到趙遷身邊誣陷李牧，說(shuō)他擁兵自重，意欲謀反，最后添油加醋地說(shuō)：“您忘了用玉杯敬酒時(shí)，他那憤恨的神情了嗎？”

趙遷也恨李牧讓他當(dāng)眾下不來(lái)臺(tái)，便派趙蔥和顏聚取代李牧作了大將軍，之后又找了個(gè)借口，將他殺害了。秦國(guó)聞李牧已死，迅速出兵。此時(shí)的趙國(guó)像個(gè)泥罐般不堪一擊，邯鄲很快失守，趙遷不得不手捧地圖，獻(xiàn)城投降，成了一個(gè)亡國(guó)之君。

一只酒杯，可以令眾志成城；一只酒杯，也可以讓人心渙散。同樣一件器具，所以有天壤之別，只在于如何應(yīng)用，用的好是一種榮耀，用不好是一種恥辱。事業(yè)的成敗，人生的禍福，很多時(shí)候也就在此一念之間，古人說(shuō)要防微杜漸，的確不可不慎啊。

趙氏孤兒

作者：元·紀(jì)君祥 來(lái)源：讀者校園版

天漸漸亮了。公主坐起身，轉(zhuǎn)臉過(guò)去看身旁出生才幾天的孩子。孩子的臉紅彤彤的，安詳平靜，他算是一個(gè)大個(gè)子的嬰孩，也許是錯(cuò)覺(jué)，她覺(jué)得他處處像他父親。

但孩子的父親卻永遠(yuǎn)看不到孩子了。

趙家被滅門，身旁這個(gè)孩子，已是趙氏家族中唯一的血胤。

她的眼神散亂無(wú)主，許多天來(lái)她已渾渾噩噩分不清現(xiàn)實(shí)和噩夢(mèng)，整個(gè)故事是一樁可怕的陰謀。在晉國(guó)，晉靈公最信任的臣子是文臣趙盾和武臣屠岸賈。趙盾恭謹(jǐn)仁愛(ài)，平和忠厚；屠岸賈卻有強(qiáng)烈的權(quán)力欲。靈公把公主嫁給趙盾的兒子趙朔，屠岸賈心中更是暗恨不已。他曾經(jīng)找了一位不知名的勇士鉏麑去刺殺趙盾。鉏麑潛在庭中，沒(méi)想到天還不亮，趙盾就起來(lái)了，他慎重地穿上朝服，坐在那里等待上朝。鉏麑一看便知道他的忠勤敬業(yè)，他不能做人鷹犬去刺殺這樣一位為國(guó)辛勞的人，但是，他又不能空手復(fù)命，只好一頭撞死在樹上。屠岸賈一計(jì)不成又生一計(jì)，當(dāng)時(shí)西戎國(guó)進(jìn)貢了一只神獒靈犬，屠岸賈就在院子里扎個(gè)草人，草人身上穿著紫袍玉帶。他將神獒平日鎖上，不給食物，讓它餓上三五天，然后在草人胸膛部分藏一副羊心肝，等餓犬縱出，便習(xí)慣直奔草人，撕裂紫袍，剖膛取心肝；而紫袍玉帶正是趙盾平日的服裝。

有一天，屠岸賈覺(jué)得時(shí)機(jī)成熟了，便告訴靈公，家有神獒可以辨別忠奸，靈公本不是有道的君主，聽(tīng)了以后立刻信以為真。受過(guò)訓(xùn)練的神獒直奔趙盾，趙盾受驚，繞殿而逃，靈公看了，卻在一邊冷笑。殿前太尉提彌明實(shí)在看不過(guò)去了，一瓜錘打死了神獒。

趙盾知道形勢(shì)不好，逃出殿門，而屠岸賈使詐，早已把他的座駕雙輪去了一輪，四匹馬取走兩匹。不料旁邊躥出一人，一手策馬，一手扶著轉(zhuǎn)動(dòng)中的輪軸向野外逃去。這人是誰(shuí)呢？他就是當(dāng)年與趙盾有一飯之恩的靈輒�？上�他這番辛苦并沒(méi)有救下趙盾，他滿門三百人全遭殺絕。

“如果是個(gè)男孩，”她記得丈夫臨死前，最后一次撫摸胎動(dòng)時(shí)復(fù)雜的眼神，“就給他取個(gè)小名叫做趙氏孤兒，他長(zhǎng)大了，會(huì)為我們報(bào)仇！”

這孩子長(zhǎng)大以后會(huì)報(bào)仇嗎？她不敢去想二十年后的流血場(chǎng)面，她真正著急的是，她感到屠岸賈正想辦法要?dú)⑦@個(gè)孩子。這是趙家最后的骨血，她應(yīng)該把孩子送出宮去，托人收養(yǎng)，但是四下守衛(wèi)那么嚴(yán)密，辦得到嗎？

這時(shí)候，剛好程嬰來(lái)了，程嬰是個(gè)大夫，整天藥箱不離身，趙朔在世時(shí)和他是好朋友。公主求程嬰，請(qǐng)他把孩子偷帶出去。

程嬰低頭看孩子，忽然他想起自己出生不久的孩子，初生的嬰兒看起來(lái)很相像，這孩子注定要死嗎？

“我可以把他放在藥箱里，但是，如果將來(lái)屠岸賈要逼問(wèn)你，你一露口風(fēng)，我們程家也會(huì)有滅門之禍�！�

“你放心，我不會(huì)泄露的�！惫�主迅速吻了一下嬰兒，匆匆把孩子塞到程嬰手里，“把他看做你自己的孩子吧，一切拜托你了！”公主說(shuō)完逃命似的走開(kāi)，直奔里屋，自縊而亡。程嬰藏好嬰兒出宮，通過(guò)了衛(wèi)兵的盤問(wèn)，卻被一個(gè)將軍擋住。此人的名字叫韓厥，是屠岸賈的手下，但他內(nèi)心卻很不屑主人這種殘害忠良的行為。當(dāng)時(shí)，他遣走了手下的兵，從程嬰的藥箱里抱出小孩子。

“趙家滿門三百口人全滅絕了！公主剛剛也自殺了，”程嬰悲憤地落下淚來(lái)，“這一個(gè)小根芽，你能放他一條生路就放，不放，我程嬰就跟他一起死了！”

“你快抱他走吧！”韓厥說(shuō)，“屠岸賈問(wèn)起，我來(lái)對(duì)付�！�

說(shuō)完，他拔出刀來(lái)，自盡而亡。

程嬰抱了藥箱，來(lái)不及哭，一路直奔太平莊而去，太平莊是退休老臣公孫杵臼住的地方。屠岸賈沒(méi)有料到事情會(huì)發(fā)生這樣的變化。

因?yàn)楹ε潞⒆娱L(zhǎng)大后會(huì)報(bào)仇，他假傳君命，要?dú)⒈M國(guó)內(nèi)一個(gè)月以上的嬰兒。太平莊上，住著因不滿屠岸賈專權(quán)而引退的公孫杵臼。

公孫杵臼很驚訝程嬰為什么跑這么遠(yuǎn)來(lái)看他，等程嬰把藥箱揭開(kāi)，他看到熟睡中的嬰兒，不免大吃一驚。

“現(xiàn)在全晉國(guó)的嬰兒依法都要處死�！背虌氲拿嫔�悲戚，“我想到了唯一能解救這孩子的辦法，希望老宰輔能玉成……”

“前些日子我妻子生了個(gè)男孩，還不滿一個(gè)月，我想把孩子割舍出來(lái)，一方面救趙氏孤兒，一方面救晉國(guó)全國(guó)小兒的性命。我想請(qǐng)老宰輔把趙氏孤兒藏好，然后去屠岸賈處告我，說(shuō)我窩藏趙氏孤兒，他一定會(huì)相信的。那時(shí)候，他殺了我和我的兒子，這趙氏孤兒就有救了！晉國(guó)嬰兒也都有救了！”

“這孩子，”公孫杵臼俯身抱起了嬰兒，不禁悲從中來(lái)，“等他長(zhǎng)大報(bào)仇，也要二十年哪！但是我今年也六十五歲了，等孩子成人，我豈不要活到九十歲。依我看，這趙氏孤兒是要撫養(yǎng)的，晉國(guó)的嬰兒也是要救的，只是，方法要改變一下�！�

“你把你那孩子送到我這里來(lái)，你自己帶著這個(gè)趙氏孤兒回去。然后你去屠岸賈那里告發(fā)我，說(shuō)趙氏孤兒是我派人偷到太平莊上來(lái)的。屠岸賈派人來(lái)搜，我就陪你的孩子一起死了吧！我引頸一死不難，你二十年辛苦撫養(yǎng)才是責(zé)任沉重呢！”

屠岸賈聽(tīng)了程嬰的告密，便派了大隊(duì)人馬把太平莊圍了起來(lái)。為了讓屠岸賈信以為真，公孫杵臼把小孩藏在山洞里，然后拒不承認(rèn)。屠岸賈氣極了，令人用刑棍打這位老人�！俺虌耄�”屠岸賈說(shuō)，“你也去打他，叫他老實(shí)說(shuō)�！�

程嬰把棍子拿在手里，心中凄惶，這忠心的老人我怎么能打他，但他終于咬緊牙，死命抽打下去，一杖、一杖、又一杖。

公孫杵臼感到徹骨的疼，他抬頭一看，原來(lái)是程嬰執(zhí)杖，他知道他的用意，他不要自己再多受苦……

正在這時(shí)，嬰兒被士兵從山洞中搜了出來(lái)，他驚惶地哭著，小手小腳無(wú)助地?fù)]動(dòng)。屠岸賈高舉著嬰兒，摔在地下。

程嬰急忙避過(guò)頭去，只覺(jué)整個(gè)心碎成模糊的一團(tuán)。

“公孫杵臼，”屠岸賈繼續(xù)狂笑，“你好義氣啊，你既然敢收留這個(gè)孩子，現(xiàn)在就跟他一道做鬼吧！”

“放心，不勞大駕，我今日死了，你也不過(guò)再多茍延殘喘幾年罷了，這世上多的是忠肝義膽的英雄，有一天你會(huì)明白——”

公孫杵臼說(shuō)完，一頭撞死在階石上。

“程嬰，”屠岸賈除了大患，喜形于色，“你就在我家做個(gè)門客吧！我會(huì)養(yǎng)著你的。我聽(tīng)說(shuō)你最近得了個(gè)兒子。我自己快五十歲了，還沒(méi)有個(gè)子嗣，你那兒子就給我做養(yǎng)子好了。”程嬰跪在地下叩謝恩德，大顆的淚水“嘩嘩”地滴濕了一地。一老一少的尸體在他旁邊橫著，他感到自己是鮮血滴盡的第三個(gè)死者。

二十年過(guò)去了。

那孩子從趙氏孤兒改名叫程勃，又從程勃改名為屠成，他對(duì)自己的身世一無(wú)所知。屠岸賈教屠成十八般武藝，他眼見(jiàn)自己的肌肉逐漸衰微，好幾年前他就已經(jīng)不是孩子的對(duì)手了。

屠成這一天從教場(chǎng)中演習(xí)完弓馬，回到程嬰的家中，程嬰正坐在書房中看一本手卷，眼淚流個(gè)不止。

“咦？爹爹，您怎么了？有人敢欺負(fù)您嗎？告訴我，我決不饒他�！蓖莱烧f(shuō)�！八懔�，這種事告訴你也沒(méi)用，你去吃飯吧！”程嬰說(shuō)著，徑自走了。

屠成好奇，趕緊把手卷拿來(lái)看，手卷上畫著一幅幅的畫，屠成越看越糊涂，但他知道故事里有一方是受欺負(fù)的，他氣憤不已。

程嬰其實(shí)根本沒(méi)走，他躲在一邊，看到屠成天真激憤的表情，他放心地走出來(lái)�！斑@個(gè)故事，跟你也有關(guān)系�！�

“快點(diǎn)說(shuō)給我聽(tīng)！”

故事一路說(shuō)下去，說(shuō)到孩子出世，說(shuō)到程嬰舍子，公孫杵臼舍生，只見(jiàn)屠成捏緊雙拳，淚水開(kāi)始打轉(zhuǎn)。

“算來(lái)從程嬰的孩子被殺，到現(xiàn)在也二十年了，那趙氏孤兒也二十歲了，到現(xiàn)在父仇未報(bào)，母仇未復(fù)，紅衣奸賊依然權(quán)傾一方，我不知他活在天地間做什么！”

“紅衣人是誰(shuí)，紫衣人又是誰(shuí)呢？”

“你真要知道嗎？那紅衣人是奸臣屠岸賈，那紫衣人是你祖父趙盾。我，就是那舍子救孤的程嬰，而你，正是那有仇未復(fù)的趙氏孤兒！”

一時(shí)間，天旋地轉(zhuǎn)，原來(lái)自己既不是屠成，也不是程勃，而是趙氏孤兒，他氣沖血涌，竟昏了過(guò)去。

“父親啊，謝謝您這二十年來(lái)費(fèi)心的撫養(yǎng)，”他醒過(guò)來(lái)，深深地拜了程嬰，“也謝謝您舍了親生兒子存留了我的性命！”

第二天，他把一切經(jīng)過(guò)稟告朝廷，剛好靈公也已發(fā)現(xiàn)屠岸賈兵權(quán)太重，有篡奪之意，正想剪除他，所以命趙氏孤兒去捉拿屠岸賈。

“屠成，你這是做什么？”屠岸賈在市上被一把抓住，不解地大叫。

“我不是屠成。”

“程勃——”

“我也不是程勃�！�

“那你是誰(shuí)？”

“我，”他仰天而悲，“我是你殺了趙家三百口仍然殺之不盡、唯一留下來(lái)的小根苗——趙氏孤兒！”

屠岸賈驚呆了，這是上天的懲罰嗎？如今他已是七十歲的老人，這孩子是他在這世上唯一所愛(ài)的，并且也愛(ài)他的人，他沒(méi)有想到天網(wǎng)恢恢，他二十年來(lái)竟在替仇人撫孤。屠岸賈被處死，趙氏孤兒恢復(fù)了本姓。

那屠岸賈至死都沒(méi)有想通，為什么這世上有那么多不羨名利權(quán)位，敢于去舍生或舍子的人？

“不是我計(jì)謀不周全，”他至死不悔地想，“只是誰(shuí)會(huì)想到世上竟有像韓厥、公孫杵臼和程嬰他們那種人！”

歷史美文篇三：散文發(fā)展的歷史概述

散文發(fā)展的歷史概述、分類、和審美特征 （轉(zhuǎn)載）

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一、什么是散文

第一節(jié)散文的欣賞

散文這個(gè)詞。內(nèi)涵十分寬泛，古代。是指與韻文、駢體文相對(duì)，用散行，散體文字寫成的文章；現(xiàn)代，散文則是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。

散文的概念．有廣義與狹義之分。

從廣義上講，散文指的是除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇以外的所有文學(xué)作品包括通訊、報(bào)告文學(xué)、回憶錄、傳記、書簡(jiǎn)等。

從狹義上講，散文指的是文藝性散文，它是以記敘或描寫或抒情為主、取材

廣泛、筆法靈活、篇幅短小而富有文采的一種文學(xué)體裁。

在這里．我們所講的是狹義散文的欣賞。

二、散文發(fā)展的歷史概述

在我國(guó)．散文和詩(shī)歌一樣是產(chǎn)生最早而且影響最為深遠(yuǎn)的文體。它們?cè)�長(zhǎng)期占據(jù)著文學(xué)的正統(tǒng)地位。

古典散文起于先秦，甲骨文是中國(guó)散文的萌芽，《尚書》是第一部散文集。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期散文走向成熟，出現(xiàn)了空前的繁榮景象，歷史散文《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，諸子散文《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》《莊子》《茍子》《韓非子》構(gòu)筑了中國(guó)散文的第一座巍峨豐碑。兩漢散文張揚(yáng)個(gè)性，內(nèi)涵深刻，司馬遷的《史記》，班固的《漢書》成為了歷史散文的最高典范。魏晉南北朝，自我意識(shí)強(qiáng)化，體式趨于多樣，除政治散文、歷史散文外、抒情散文、游記散文留下了許多傳世之作，如諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》，王羲之的《蘭亭集序》，酈道元的《水經(jīng)注》等。唐宋時(shí)期，是中國(guó)散文的一個(gè)輝煌時(shí)代，唐宋／0大家韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文，取得了空前的藝術(shù)成就，他們的散文風(fēng)范，成為了后代散文家無(wú)法逾越的一個(gè)高峰。明清散文，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》：姚鼐的《登泰山記》，至今仍傳誦不衰。

現(xiàn)代散文與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)一起誕生，一同發(fā)展，“五四”時(shí)期，是一個(gè)“廣義散文的時(shí)代”。隨感、雜感、短評(píng)、通訊、報(bào)告、游記都包括在內(nèi)，最具影響力的是“隨感錄”。20年代是“散文小品時(shí)代”，敘事、抒情小品蔚為大觀，魯迅、周作人、朱自清、謝冰心等名家輩出，群星燦爛。30年代和40年代雜文和報(bào)告文學(xué)成為了散文界的領(lǐng)袖。可以稱之為“雜文、報(bào)告文學(xué)時(shí)代”，雜文以魯迅為旗幟，夏衍的《包身工》，宋之的的《1936年春在太原》，沙汀的《記賀龍》，丁玲的《彭德懷速寫》，華山的《英雄十月》等，則是報(bào)告文學(xué)的典范之

作。

新中國(guó)建立后，散文又有了長(zhǎng)足的發(fā)展，創(chuàng)作隊(duì)伍壯大，題材領(lǐng)域拓展，散文園地老樹新花欣欣向榮．五彩繽紛爭(zhēng)奇斗妍，楊朔、劉白羽、秦牧、曹靖華、吳伯簫、巴金、冰心、孫犁、魏巍、徐遲、郭風(fēng)等各領(lǐng)風(fēng)騷。記事散文、寫人散文、繪景散文、狀物散文、抒情散文，學(xué)者散文、文化散文、掌故散文，一應(yīng)俱全；小品、隨筆、札記、書簡(jiǎn)、雜文、隨感、序跋、傳記應(yīng)有盡有；家史、村史、部隊(duì)史、地方志、革命回憶錄．為散文家族增添了異彩。

三、散文的分類

按內(nèi)容和表達(dá)方式分。可劃分為三種類型：

1．記敘性散文

記敘性散文是以寫人記事為主．主要寫作者的見(jiàn)聞和感受。

如魏巍寫的《我的老師》是一篇著重寫人的散文。通過(guò)幾個(gè)片斷，反映了學(xué)生熱愛(ài)老師的感情，也表現(xiàn)了老師的性格特征。通過(guò)自己和蔡老師的幾件往事，表現(xiàn)了老師的溫柔、熱情、公正、酷愛(ài)學(xué)生的動(dòng)人形象，給讀者留下了深刻印象。

著重寫人的記敘散文。重在表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)。表現(xiàn)人物時(shí)常通過(guò)幾個(gè)片斷突出人物的精神、情操；并運(yùn)用小說(shuō)刻畫人物的方法來(lái)表現(xiàn)，如外貌描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫、側(cè)面描寫、正面描寫等。并常將敘述、描寫、抒情、議論靈活地綜合運(yùn)用到創(chuàng)作中。

著重記事的散文．主要寫事件的片斷，作者借助事件表達(dá)自己的感受。

魯迅先生寫的《從百花園到三味書屋》這篇記事散文，回憶了童年生活。

2．抒情性散文

主要是通過(guò)寫景狀物來(lái)抒發(fā)感情的．即借助寫景狀物來(lái)表達(dá)作者的思想感情，對(duì)所描寫對(duì)象的態(tài)度。

茅盾的《白楊禮贊》朱自清的《荷塘月色》和《春》、楊朔的《荔枝蜜》都屬此類散文。

《白楊禮贊》這篇抒情性散文選擇富有象征意義的白楊來(lái)寓意抒情。作者細(xì)膩地描寫了頑強(qiáng)不屈的白楊樹的高尚品格．從而贊美了黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗日的北方農(nóng)民。

《荔枝蜜》這篇抒情性散文的特點(diǎn)更為突出。作者通過(guò)對(duì)采訪從化溫泉養(yǎng)蜂場(chǎng)的記敘，借贊美荔枝蜜的甜香與蜜蜂的辛勤釀造．熱情地謳歌了廣大農(nóng)民的辛勤創(chuàng)造，贊美了小蜜蜂的要求于人的甚少而給予人的甚多的高尚品格。

抒情性散文，多采用敘述、描寫、抒情、議論相結(jié)合的方法。上述兩篇文章都有這些特點(diǎn)。

3．議論性散文

議論性散文常借助于形象的描繪和情感的抒發(fā)來(lái)議理。

魯迅的許多雜文如《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，《喪家的資本家的乏走狗》等。

四、散文的審美特征

散文的特點(diǎn)主要有以下三個(gè)：

1．題材廣泛

題材廣泛表現(xiàn)在取材范圍很廣，不受局限。領(lǐng)域遼闊。

從寫作對(duì)象上說(shuō)，可寫人，既可寫偉人又可寫凡人；可寫事。既可寫大事又可寫小事；可寫物，既可寫珍貴之物又可寫平常之物。既可寫過(guò)去又可寫現(xiàn)在．即可寫國(guó)內(nèi)又可寫國(guó)外．不受時(shí)空限制。，

生活有多么廣闊，散文取材就可以多么廣闊。幾乎所有的題材都適合于散文寫作。大至宇宙，小至蟲鳥，山川美景，世態(tài)人心，古往今來(lái)，幾乎都可收人在作者筆下。而且散文題材與社會(huì)生活同步流動(dòng)，可及時(shí)表現(xiàn)新人新事，表現(xiàn)新的情思。

如秦牧的《土地》，作者由歷史聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)；由二千六百年前亡命貴族捧土謝天的故事想到海外僑胞珍藏鄉(xiāng)井土地的深情：由明末御倭抗清的流血斗爭(zhēng)到人民戰(zhàn)士堅(jiān)守邊疆的事跡：由殖民主義強(qiáng)盜殺害太平洋島嶼的主人想到珠江三角洲的田園。真是天南地北、古往今來(lái)，集中表現(xiàn)了土地回到人民手里的歷史．抒發(fā)了人民熱愛(ài)土地、保衛(wèi)土地、利用土地的真摯感情。

2．形散神聚，．

形散指的是題材廣泛，很少限制；指的是筆法靈活。神聚指的是主題要集中，即寓意要集中，線索明晰。形散神聚除表面看來(lái)并不相關(guān)的人、事、景、物的內(nèi)巧布局。

秦牧的《土地》，朱自清的《冬天》，吳伯簫的《記一輛紡車》都充分地體現(xiàn)了形散神聚這一特點(diǎn)�！队浺惠v紡車》，作者從一輛紡車為線索，記敘了許多與紡車有關(guān)的事情．反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期延安軍民熱烈響應(yīng)毛主席的“自己動(dòng)手，豐衣足食”的偉大號(hào)召．“開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”的動(dòng)人情景，贊頌了延安革命精神。文章中運(yùn)用了許多材料都是圍繞延安革命精神這一主題服務(wù)的。艱苦奮斗，戰(zhàn)勝困難，發(fā)揚(yáng)革命大無(wú)畏的英雄氣概和革命樂(lè)觀主義精神這一主題統(tǒng)帥了全文。’

3．短小精悍

短小精悍指的是選材精要、立意深邃、言簡(jiǎn)意賅。另外，還體現(xiàn)在篇幅短小，層次較少．結(jié)構(gòu)不很復(fù)雜上。

茅盾的《白楊禮贊》，朱自清的《背影》，楊朔的《荔枝蜜》，魯彥的《聽(tīng)潮》這些文章都具有這一特點(diǎn)。

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