災難報道反思【災難的影像與反思】

　　正常的災難意識，其實正是生命意識，而生命意識的本質則是敬畏。沒有人希望汶川大地震被記住的方式和唐山大地震一樣：在歷盡艱險得以重建家園之后，這場慘痛記憶最后被高度概括成一座高聳入云的“抗震紀念碑”。
　　國難之際，一部4年前的電視劇居然也被盜版商重新加急趕制出來：《唐山大地震》在地攤碟販和地下碟店已成了重點推介的產品。而盜版商在該片的外包裝上煞有介事地印著：“謹以此片勉勵從5?12四川汶川大地震中站起來的人們，緬懷唐山太地震中逝去的同胞。重溫歷史，感動生命，軍民團結抗震災!我們不用淚水來洗刷災難，我們要用堅強去支撐明天的希望!”
　　盡管應該旗幟鮮明地反對盜版，但情感上，我們似乎也愿意把這樣的盜版碟買回家里觀看，關于唐山大地震的影像紀錄和反思實在太少――而災后終于又破繭成蝶的唐山市應該可以給汶川一個榜樣。但遺憾的是，我們關于自身的災難，居然只有這樣的影視作品可以觀看。
　　
　　5?12汶川特大震災遠未過去，此時把目光投向災難電影和電視劇領域，是件吃力不討好的事情。一些阿友甚至對中國電影人目下趕集一樣制作關于汶川的影片表示不解：災難給人們帶來的傷痛三五年內都不可能完全撫慰，現(xiàn)在把錢財、精力和熱情用于抗震救災豈不是更好，拍電影，急什么呢?
　　
　　重要的是災難意識
　　
　　1976年7月28日凌晨，持續(xù)時間僅僅幾十秒的唐山大地震卻造成24萬多^失去生命。3年后，一部名為《藍光閃過之后》的影片得以制作完成，這是新中國歷史上第一部關于重大地震災難的故事片。
　　此后29年間，中國電影人制作的關于唐山太地震的影片，有3部。一部是震后不久由中央新聞紀錄電影制片廠制作的《英雄戰(zhàn)震災》，表現(xiàn)了我黨我軍面對重大自然災害時的英雄形象；一部是2002年制作的紀錄電影《唐山大地震》，收錄了大量官方拍攝的真實場景。以及對當年幸存者的訪問，介紹了一些防震、抗震知識；一部是2006 年香港導演朱家宏的故事片《但愿人長久》，這部影片以唐山大地震為故事背景，講述了一個母親和三個孩子的故事，重點在災難后幸存者如何生存下去，也表現(xiàn)了唐山市歷經30年重新崛起的發(fā)展歷程。但是后兩部影片都鮮為人知，觀者寥寥。
　　關于唐山大地震的電視劇有兩部，一部是上文提到的《唐山大地震》(后因某種可以理解的原因，此劇被更名為《唐山絕戀》播出，使得一部本來有可能成為災難反思的作品，變成了一部愛情劇)，較為客觀地展現(xiàn)了那段歷史的來龍去脈，當然，主要還是謳歌災后人民不屈的自強精神；一部是《唐山孤兒》，從名字也可看出，這是當年幸存下來的孤兒們的奮斗史。還有一部由上海電視臺紀實頻道拍攝制作的電視紀錄片集《唐山大地震》，除采訪120名當年親歷地震的幸存者之外，該片還運用一些情景再現(xiàn)和三維動畫鏡頭，宏觀上表現(xiàn)了這場災難的悲慘。
　　上述關于唐山大地震的電視電影。都不能算作真正意義上的災難片。或許。它們只是官方意識形態(tài)一直以來宣導的主流思想的反映：人定勝天、固定勝天。雖然在官方的系統(tǒng)里。一直有著這樣的論述：“中華民族是一個多災多難的民族”，緊接其后的，往往是這樣的邏輯，“但中國人民是英雄的人民”。―方面這是人定勝天思想的具體體現(xiàn)，另―方面潛藏的語境卻是“社會主義優(yōu)越性”的隱晦表達。
　　29年前，《藍光閃過之后》一片中，市委書記唐暉所在的抗震救災指揮部的墻上，就貼著這么一條標語：抗震救災，人定勝天!災難仿佛只是用來考驗人們生存意志和斗爭意志的試金石，災難并不可怕，可怕的是面對災難時的驚慌失措和萎靡不振。大無畏的革命英雄主義氣概的確對抗震救災起著關鍵作用。然而，災難意識也就在這樣宏偉的戰(zhàn)天斗地的偉大場面中消弭了。
　　
　　為什么沒有災難片
　　
　　唐山大地震32年了，為什么中國誕生不了一部有意義的災難片?
　　電視劇《唐山大地震》的編劇關仁山曾說，本來這都電視劇應該是一部電影。創(chuàng)作人員在1998年受到美國災難大片《泰坦尼克號》的震撼與啟發(fā)，想要創(chuàng)作一部國內同類型題材的電影。只是后來發(fā)現(xiàn)要拍好這樣的電影沒有上億元是不可能完成的任務，因為預算不足才改成了電視劇。
　　錢究竟是不是制約中國拍不出災難片的瓶頸?近幾年國內接二連三投資數億人民幣的大制作古裝影片，錢并非根本問題。雖然電影特技的基礎薄弱也可能是一個重要原因。但更重要的背景是，沒有災難意識，缺乏憂患意識。是制約中國電影乃至中國社會的―大嚴重問題。
　　1990年的美國經典災難影片《洛杉磯大地震》中，有一個場景令人難忘。身為人母的地震學專家克萊爾博士在預測近期洛杉磯將有大震的可能性后，讓女兒重復演練一些緊急事件發(fā)生后的自救措施，雖然女兒極不情愿，還是認真地把必備的自救包所需的物品一一備好，對母親教的措施也一―重復――當然，這些最后在影片中都派上了用場。觀眾可以在觀看此處時不經意間學到關于防震的最簡單有效的知識。這種知識的傳授不是填鴨式的說教。而是編導者不露痕跡的精心設計。在此前提到的幾部中國關于地震的影視劇里�？床坏饺魏晤愃频溺R頭。這雖然是一個細節(jié)問題，卻也可以從側面說明，對待災難，或者說即便是娛樂的方式對待災難，我們似乎也缺少了很多東西。
　　同是對真實災難的影像再現(xiàn)，《洛杉磯大地震》和《藍光閃過以后》的處理方式也完全不同。《洛杉磯大地震》一片講到了很多地震的知識，講述了科學家對政府以及各種勢力的抗衡，最后是一個開放性的結尾，主人公救出自己女兒時，影片就此結束，而此時，洛杉磯的真正大救援才剛剛啟動。看不到―點人類對災難取得的勝利。
　　片中的主人公在面臨災難時，第一想到的是家人而非廣大的人民群眾。而《藍光閃過以后》，整部片子的重點都在描述地震后黨和政府如何拯救災民對一群地震孤兒無微不至的照顧，觀眾只能獲得情感上的觸動，卻得不到關于災難的有力認知。正如我國的戰(zhàn)爭片，從來只是宏大敘事下的大人物的指揮若定，鮮見普通士兵的殘酷戰(zhàn)斗。雖然該片也有對地震場面的表現(xiàn)，但更像是一部官方宣傳故事片。 《藍光閃過以后》處于特殊歷史時期，和當時落后的意識形態(tài)密不可分。但是如果中影將來最終拍出的汶川震災影片，依然是如此的主旋律影片，只見黨、國不見人民，只見英雄不見人性，只見斗志昂揚不見慘烈傷痛，當是一件令人失望的事情。
　　
　　災難片的意義
　　
　　沒有災難意識，影片制作再精良，也不過是技術上的勝利。美國的災難片是壘球最發(fā)達的，他們似乎從不避諱自己的城市被虛擬毀滅。象征美國精神的自由女神像就經常在各類災難片中被各種災難毀壞，做一個不恰當的比喻：假如某部影片膽敢虛擬毀壞天安門城樓，不說別的，單單是政府的政治壓力和民間的輿論壓力就足以使制作者難以擔 當。
　　美國片中的災難發(fā)生地也經常是大城市，甚至波及整個國家。當然。美國的災難片是否真的為大眾普及了災難意識，我們不得而知。至少，美國人對災難片是有免疫力的，在虛擬的娛樂世界里，某種程度上，觀眾獲得的是一種應對災難的技術普及和心理指導。
　　遭災后自救的重要性，不言而喻，誰也無法保證自己是那個最幸運的被第一時間救助的人。在這樣的時刻，人們能做到的就是盡一切可能自救�！堵迳即壌蟮卣稹分校瑳]有英勇頑強的人民子弟兵在震災發(fā)生后數小時內趕至現(xiàn)場救援。影片大量的篇幅也并沒有展現(xiàn)美國消防隊如何救人，而將重點放在如何自救上。事實上，此次汶川地震的事實也表明，如果有足夠有效的自救措施，很多人不會那么快喪失生命。而當一個個生命奇跡發(fā)生時，也并非真的有什么奇跡，無非是幸存者找到了能夠維持自己生命的措施。
　　缺乏對生命的尊重，正是缺乏憂患意識的明證。唐山抗震中留下來的紀實資料里甚少看見災民的影像：“唐山大地震在影像上呈現(xiàn)出來的，就是一片頹垣敗瓦，可是人都上哪兒去了呢?我們可以看到急忙奔走的志愿人士，斗志昂揚不畏艱苦的解放軍，還有一些正在拯救傷患的醫(yī)護。至于那些未獲救治的傷者，甚至倒臥在瓦礫中的死者，卻幾乎全部失蹤，沒有鮮血，沒有殘肢，只有空洞的街和極度蕭條的市區(qū)鳥瞰圖�！彼劳鱿�失了，只剩人對災難的對抗，只剩人定勝天的崇高主題。溫總理日前說，當下的緊迫任務，還是救人。我們或許只能相信，人定勝天。是救出更多幸存者，取得抗震救災勝利的不二法寶。
　　正常的災難意識，其實正是生命意識，而生命意識的本質則是敬畏。相信沒有人希望汶川大地震被記住的方法和唐山大地震一樣：在歷盡艱險得以重建家園之后，這場慘痛記憶最后被高度概括成一座高聳入云的“抗震紀念碑”。
　　每次大災發(fā)生，都是一次國家權威重整的契機。同時，也是愛國主義和民族主義情緒充分高漲的時期，然而，在愛國主義和民族主義的情緒里，在人定勝天和國定勝天的意識形態(tài)背后，能否醞釀出一種對生命。對災難，對未來的反思性的憂患意識，也決定著這樣的愛國情緒和民族主義是否具備真正的歷史價值。
　　汶川之后，請別再抱著看客的心態(tài)去觀看災難影片，別再用幸災樂禍的心態(tài)看待別人別國的災難，在輝煌的“大國”和“盛世”的話語世界里�；蛟S這是我們培養(yǎng)災難和憂患意識重要的一步。

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