瑞士的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-16 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
瑞士的歷史篇一：名表的歷史
第一部分
鐘表——時(shí)間的印記
鐘表——時(shí)間的印記
日出日落，恒久不變的是時(shí)間的長河。早在上萬年前，人類就已經(jīng)學(xué)會(huì)了觀察并掌握時(shí)間的運(yùn)行規(guī)律。從日冕到原子鐘，人類對時(shí)間的掌握和度量方式，越來越科學(xué)，越來越精密。
日晷是最早報(bào)“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”的儀器，它由晷盤和晷針組成。晷盤是一個(gè)有刻度的盤，其中央裝有一根與盤面垂直的晷針，針影隨太陽運(yùn)轉(zhuǎn)而移動(dòng)在盤上的位置。那時(shí)，有錢人家里自己也裝有這種鐘表。
埃及是第一個(gè)漏壺鐘出口國。它由兩個(gè)互相疊置的圓筒組成。水從上面的圓筒穿過一個(gè)小孔滴入下面的圓筒。水滴完了，就是某個(gè)時(shí)辰過去了。大一點(diǎn)兒的漏壺灌一次水可報(bào)六個(gè)小時(shí)，然后再重新裝滿水。
古埃及法老王朝的鐘表巧匠甚至制作了裝有指針和鳴擊裝置的鐘表，每隔一小時(shí)，一定數(shù)量的圓球便滾落到金屬蓋上，發(fā)出大聲的鳴響。羅馬人是埃及漏壺鐘的主要買主。清晨，報(bào)時(shí)人大聲地報(bào)出鐘點(diǎn)，然后，每家每戶便往漏壺鐘里裝滿水。
羅馬詩人普拉圖斯對這樣的計(jì)時(shí)方法很不滿意。他寫道：“但愿上帝殺死發(fā)明鐘點(diǎn)的人……因?yàn)殓婞c(diǎn)把我的整天撕成了碎塊。以前，我的肚子便是我的報(bào)時(shí)鐘，在所有的鐘表中它是最好和最準(zhǔn)確的�！�
據(jù)說君士坦丁大帝曾經(jīng)有一只奇妙的鐘，即使在今天看來它也是一只極不尋常的、復(fù)雜的計(jì)時(shí)器。它有一棵樹木的形狀，在枝丫上坐滿所有可能的動(dòng)物，下面蹲著許多的獅子，時(shí)鐘一敲，獅子便張開大口，發(fā)出吼聲。
柏拉圖是第一個(gè)借助埃及的漏壺制成鬧鐘的人。他把下面的圓筒掛起來，使它可以旋轉(zhuǎn)，過了一定的時(shí)間，圓筒便翻倒，把水倒出，水又流往一個(gè)哨管，水流的沖擊造成的氣流使哨管吱吱作響。每隔同樣的時(shí)間，柏拉圖的鬧鐘便準(zhǔn)時(shí)地“吹響”，催促著這位偉大哲學(xué)家的學(xué)生去上課。
漏壺計(jì)時(shí)的方法持續(xù)了幾千年。查理大帝在位時(shí)還從訶倫哈里發(fā)那里得到過一只裝有時(shí)針和鳴擊器的漏壺鐘，它用純金制成，做工精巧，富有藝術(shù)性。直到12世紀(jì)，一名僧侶發(fā)明了沙時(shí)鐘，漏壺才逐漸被沙時(shí)鐘取代。最后，彼得·亨蘭發(fā)明了平衡輪，克里斯蒂安·海根斯發(fā)明了擺錘，在此基礎(chǔ)上，才制成了類似于今天的鐘表。
據(jù)考證，早在公元前2000年，中國就有了漏壺。一張公元前2679年的圖樣證明中國早就有了類似于印度人和阿茲臺克人所擁有的日晷。除此之外，中國人還用另外的方法制作了他們的計(jì)時(shí)器，例如，他們通過燃燒刻有時(shí)間標(biāo)記的熏燭來計(jì)算時(shí)間。另外，據(jù)說中國的一位制作鐘表的能工巧匠，用各種各樣的熏料制成了一種香味鐘，它每小時(shí)散發(fā)出一種不同
不過中國古代的日晷、水鐘、火鐘、銅壺滴漏等，只能算是古人的計(jì)時(shí)器。沒有嘀嗒嘀嗒的鐘表聲，都不能稱做鐘表。到了1090年，北宋宰相蘇頌主持建造了一臺“水運(yùn)儀象臺”，每天僅有一秒的誤差，而且，它有擒縱器，正是擒縱器工作時(shí)能發(fā)出滴答滴答的聲音。這就是鐘表與計(jì)時(shí)器的區(qū)別。
國際鐘表界都把擒縱器視為鐘表的心臟。在瑞士，一本世界鐘表界的權(quán)威書刊上寫道：“現(xiàn)代機(jī)械鐘表中使用的擒
瑞士鐘表五百年
準(zhǔn)確的時(shí)間、精密的機(jī)械、優(yōu)美的造型、身份的象征、高貴的價(jià)值成為瑞士鐘表文化的特征。瑞士鐘表文化以高端的品質(zhì)，過硬的技術(shù)領(lǐng)先世界，成為世界鐘表工業(yè)的奇葩，瑞士工業(yè)的驕傲。
歐洲鐘表在16世紀(jì)初文藝復(fù)興的故鄉(xiāng)意大利問世，后來逐漸傳到法國、德國和瑞士日內(nèi)瓦。瑞士鐘表業(yè)在16世紀(jì)中葉出現(xiàn)在日內(nèi)瓦，開始的發(fā)展就和文化藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。日內(nèi)瓦鐘表制造業(yè)的歷史悠久，迄今已有500年的時(shí)間。日內(nèi)瓦人習(xí)慣把鐘表制造業(yè)稱作鐘表首飾業(yè)，因?yàn)閺漠a(chǎn)生之初到現(xiàn)在，都和文化、藝術(shù)、宗教相關(guān)的首飾業(yè)有著十分密切的關(guān)系。
13世紀(jì)，日內(nèi)瓦已出現(xiàn)了一些專門制作金銀首飾的工匠。到了15世紀(jì)，首飾的制作不僅形成了專門的行業(yè)，而且頗有些名氣，各種首飾、宗教藝術(shù)用品精致美觀，暢銷于歐洲各地。1536年，獨(dú)立的日內(nèi)瓦共和國宣告成立，隨后在新教領(lǐng)袖加爾文的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了宗教改革，1541年通過了一項(xiàng)法令，禁止工匠制作供天主教教徒祭祀用的一切物品。這一決定給日內(nèi)瓦的首飾制造業(yè)以沉重的打擊，迫使其另謀出路。日內(nèi)瓦當(dāng)時(shí)各種首飾及工藝品的制作水平非常高，因而鐘表制造一經(jīng)傳到日內(nèi)瓦，有著傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)、熟練的技術(shù)工藝和優(yōu)秀工匠的日內(nèi)瓦馬上如魚得水，鐘表制造業(yè)很快在日內(nèi)瓦發(fā)展壯大。可以說，加爾文倡導(dǎo)的宗教改革對瑞士制表業(yè)起著促進(jìn)作用。在16世紀(jì)末，日內(nèi)瓦手表已經(jīng)因高質(zhì)量而享有聲譽(yù)，而瑞士鐘表匠們于1601年創(chuàng)建了日內(nèi)瓦鐘表匠協(xié)會(huì)，是當(dāng)時(shí)全世界范圍內(nèi)成立的第一個(gè)鐘表協(xié)會(huì)。鐘表制造業(yè)就此在日內(nèi)瓦發(fā)展壯大，所以說日內(nèi)瓦是瑞士鐘表文化的搖籃。
瑞士鐘表業(yè)的誕生和發(fā)展，與法國的宗教文化也有著密切的聯(lián)系。17世紀(jì)以前，法國的國教雖然是天主教，但由于亨利四世曾于1598年4月13日簽署了著名的《南特赦令》，法國王室一直容忍新教的存在。到了路易十四時(shí)，1685年廢除了《南特赦令》，取締了新教，并開始大肆搜捕新教徒。于是，大量的新教徒紛紛從法國逃到日內(nèi)瓦，而在這些宗教難民中，有許多是技術(shù)高超的鐘表工匠，他們帶來的鐘表制造技術(shù)使日內(nèi)瓦的鐘表業(yè)在短期內(nèi)有了跳躍式的發(fā)展。18世紀(jì)初，日內(nèi)瓦的人口為2.6萬多人，鐘表工匠有1000多人，到了18世紀(jì)中葉猛增到6000多人，鐘表業(yè)成為日內(nèi)瓦最主要的行業(yè)。瑞士日內(nèi)瓦人很早就將鐘表業(yè)當(dāng)做一門文化藝術(shù)來看待，早在1776年，日內(nèi)瓦就成立了“藝術(shù)促進(jìn)會(huì)”，它的主要任務(wù)
之一就是設(shè)法提高鐘表的質(zhì)量。用“藝術(shù)促進(jìn)會(huì)”來研究和提高手表的質(zhì)量，這在當(dāng)時(shí)的歐洲來講是一項(xiàng)創(chuàng)舉，表明瑞士人在鐘表業(yè)方面是多么注重文化藝術(shù)和質(zhì)量。
隨后在瑞士西南部逐漸形成了一條南起日內(nèi)瓦，北達(dá)沙夫豪森沿汝拉山脈發(fā)展的鐘表業(yè)制造區(qū)。瑞士的汝拉山區(qū)，土地貧瘠，地勢高寒，在漫長的冬季里，農(nóng)民往往無事可做，而制表技術(shù)的傳入，對他們來說正好是一種非常合適的家庭手工業(yè)。其中丹尼爾·簡理查德（1665~1741）對汝拉山區(qū)的鐘表制造業(yè)的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用，他第一次在鐘表業(yè)中引入了勞力分工，使汝拉山區(qū)的鐘表制造迅速崛起。這樣在汝拉山區(qū)的拉紹德封和納沙泰爾等地，形成了一個(gè)重要的生產(chǎn)中心。直到今天，汝拉山區(qū)仍然是瑞士鐘表業(yè)最主要的產(chǎn)地。
說到瑞士的鐘表業(yè)歷史，不能不提到一個(gè)人，他就是布雷蓋表的創(chuàng)始人亞伯拉罕·路易·布雷蓋。此人在1775年制造出第一塊布雷蓋表，一舉名揚(yáng)天下。他一生有無數(shù)發(fā)明創(chuàng)造，如鐘表“平衡器”——布雷蓋游絲擺輪、均衡擒縱裝置、陀飛輪自動(dòng)上鏈裝置等�，F(xiàn)代鐘表80%以上的理論和技術(shù)都來自他最初的設(shè)計(jì)。因而，有人稱布雷蓋為“鐘表業(yè)的達(dá)芬奇”。那個(gè)時(shí)代，歐洲各國的王公貴族如同收藏藝術(shù)品一般競相收藏布雷蓋表。法國國王路易十六的妻子瑪麗·安托瓦內(nèi)特對布雷蓋表情有獨(dú)鐘，她曾當(dāng)面懇求布雷蓋說：“不管價(jià)錢多貴，不管時(shí)間多長，給我制作一塊世界上最美、最復(fù)雜的布雷蓋表�！焙髞�，法國大革命爆發(fā)了，她沒有等到這塊表完成，就被推上了斷頭臺，帶著遺憾離開了人間。
直到后來，聰明的瑞士人又發(fā)明了顯示年月日變化的鐘表“萬年歷”。20世紀(jì)初，他們還生產(chǎn)出了世界上第一塊“腕表”；他們開始根據(jù)客戶的要求，將計(jì)時(shí)器、報(bào)時(shí)器、日歷和自動(dòng)上弦等各種功能有機(jī)地結(jié)合在一起，就這樣，性能超群的“瑞士鐘表業(yè)”因而蜚聲世界。
雕刻時(shí)光的人
瑞士的鐘表幾乎都是名牌，之所以這樣，是因?yàn)閹讉�(gè)世紀(jì)以來，瑞士的鐘表匠對精確的迷戀。他們甚至已經(jīng)不是在制造鐘表，而是在制造完美的藝術(shù)品。
1270年前后在意大利北部和南德一帶出現(xiàn)的早期機(jī)械式時(shí)鐘，以秤錘作動(dòng)力，每一小時(shí)鳴響附帶的鐘，自動(dòng)報(bào)時(shí)。1336年，第一座公共時(shí)鐘被安裝于米蘭的一座教堂內(nèi)，在接下來的半個(gè)世紀(jì)里，時(shí)鐘傳至歐洲各國，法國、德國、意大利的教堂紛紛建起鐘塔。不久，發(fā)條技術(shù)發(fā)明了，時(shí)鐘的體積大為縮小。1510年，德國的鎖匠首次制出了懷表。當(dāng)年，鐘表的制作似乎僅限于鎖匠的副業(yè)，直到后來，對鐘表精度的要求越來越高，鐘表技藝也日益復(fù)雜，才出現(xiàn)了專業(yè)的鐘表匠。
談到瑞士的鐘表匠，我們可以賦予這些表匠們一個(gè)更浪漫的名字——雕刻時(shí)間的人。塔·布克是第一批因反對宗教統(tǒng)治流亡的鐘表匠，是瑞士鐘表業(yè)的奠基人與開創(chuàng)者。1560年，他在埃及的金字塔游歷時(shí)便作出了一個(gè)震驚世界的預(yù)言：金字塔的建造者，不會(huì)是奴隸，應(yīng)該是一批歡快的自由人！埃及最高文物委員會(huì)宣布，通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的是由30萬奴隸所建造。為了搞清這個(gè)問題，他們開始搜集布克的有關(guān)資料。最后，他們發(fā)現(xiàn)布克是從鐘表的制造中預(yù)知那個(gè)結(jié)果的。
布克原是法國的一名天主教信徒。1536年，因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，他被安排制作鐘表。在那個(gè)失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無論獄
方采取什么高壓手段，都不能使他制作出日誤差低于1/10秒的鐘表，而在入獄前的情形卻不是這樣，他在自己的作坊里，都能使自己的鐘表誤差低于1/100秒。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？起初，布克把它歸結(jié)為制造的環(huán)境。后來，他越獄逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘表準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。對金字塔的建設(shè)者，他之所以能得出自由人的結(jié)論，就是基于他對鐘表制作的那種認(rèn)識。
一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿完成制作鐘表的1200道工序是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件更是比登天還難。金字塔這么大的工程建造得這么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。真難想象，一批有懈怠行為和對抗思想的人，怎樣能讓金字塔的巨石之間連一個(gè)刀片都插不進(jìn)去。
今天，瑞士仍然保持著塔·布克的制表理念，不與那些工作采取強(qiáng)制性、有克扣工人工資行為的國外企業(yè)聯(lián)營，他認(rèn)為，那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)造不出瑞士表。在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)管的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰�，唯有在身心和諧的情況下才能發(fā)揮到最佳水平，而這正是瑞士鐘表匠們最貼切的寫照。
寶珀—雕刻出來的時(shí)光
創(chuàng)始人◆賈汗·雅克·寶珀（Jehan Jacques Blancpain）
創(chuàng)始時(shí)間◆1735年 創(chuàng)始地點(diǎn)◆瑞士
寶珀從未喪失過自己的堅(jiān)持——即不遺余力地把所有心血和資源，投注在機(jī)械表的制造上。寶珀堅(jiān)持機(jī)械表的非凡意義在于，它是制表工匠藝術(shù)精神的產(chǎn)物，而不是零件之間簡單的相互咬合。
寶珀表創(chuàng)始于1735年，是瑞士歷史上最古老的手表品牌，也是世界上第一個(gè)注冊的表的品牌，其數(shù)百年的文化及精粹的工藝，使得寶珀在世界表壇擁有至高無上的地位，極具收藏價(jià)值，并深得鑒賞家和鐘表收藏愛好者的喜愛。
曾受到寶珀熱情感染的人，購買的第一只腕表通常不是寶珀，然而美麗的腕表對他們來說有著無法抗拒的魔力。一直以來，寶珀務(wù)求每個(gè)零件都彼此協(xié)調(diào)，令整只腕表達(dá)到完美和諧的境界，因此被喻為最美、最純潔、最樸實(shí)、最具內(nèi)涵的腕表。從王公貴族到好萊塢的泰
麗嘉葆都被寶珀純粹的貴族血統(tǒng)所感染。
人們常被與自身人格相似的東西吸引，如果有人愛上寶珀，一切絕非出于偶然。佩戴寶珀的人，購買的是它的制表理念，而非一只簡單的腕表。他們擁有與品牌相似的氣質(zhì)：平易近人，有著極高的自然科學(xué)、文化和美學(xué)修養(yǎng)；他們懂得欣賞純真樸實(shí)的事物，明白其精神和價(jià)值所在；他們無須憑借奢華的產(chǎn)品去提升身份和地位；他們感性與理性兼?zhèn)洌且蝗翰辉鸽S波逐流的風(fēng)雅之士。他們喜歡以寶珀表作為他們之間志同道合的象征、無聲的溝通語言和追求謙遜純真行為的標(biāo)志。他們都是平易近人和擁有極高文化修養(yǎng)的，因?yàn)槎眯蕾p純真樸實(shí)的事物，便需明白其精神所在。
佩戴寶珀的人，是因?yàn)樗麄兊男拍畈胚x擇寶珀，而非為了塑造高貴形象才購買它。它是保留給不愿隨波逐流的高尚人士的！
書寫時(shí)間的歷史
寶珀堅(jiān)持尊重傳統(tǒng)制表業(yè)的淵源，將極盡復(fù)雜的設(shè)計(jì)理念和制表文化，靠制表名匠薪火相傳，世代延續(xù)，完善保存，同時(shí)寶珀也在以不斷傳承與創(chuàng)新機(jī)械表的制作工藝中，一次又一次改寫著鐘表工藝制作的歷史，成為了無可爭議的天才的鐘表業(yè)先驅(qū)。
當(dāng)加爾文佩戴珠寶被定罪的事件發(fā)生后，100多名日內(nèi)瓦的金匠從此丟掉了飯碗，這些人是精通雕刻、打磨、鑿制和創(chuàng)造飾物的普通工人，同時(shí)也是優(yōu)秀的機(jī)械師。
《南特赦令》被廢除后，胡格諾派教徒從法國逃到了瑞士，避難在日內(nèi)瓦，他們中的許多人都是熟練的鐘表匠。在避難生活中，這些鐘表匠經(jīng)常在日內(nèi)瓦湖畔與當(dāng)?shù)氐慕鸾辰涣鹘?jīng)驗(yàn)。這些技藝純熟、富有創(chuàng)造力的新教徒從法國大量離去避難到日內(nèi)瓦，最終導(dǎo)致在此城聚集了500多名鐘表匠，這些手工藝人無時(shí)無刻不在尋找新的設(shè)想。在1601年，他們成立了世界上第一個(gè)制表公司。不久，這些人就感到在日內(nèi)瓦很受限制，于是離開了日內(nèi)瓦，穿過農(nóng)莊和城鎮(zhèn)，從沃州到巴塞爾，最終來到汝拉山區(qū)。
瑞士的歷史篇二：瑞士手表的起源和歷史
瑞士手表的起源和歷史
導(dǎo)讀：400多年前，自從第一批瑞士鐘表在日內(nèi)瓦誕生。這個(gè)地處歐洲山地中部的小國就與鐘表業(yè)結(jié)下了不解之緣。數(shù)百年間，他們將鐘表技術(shù)一次一次的推向了高峰。瑞士機(jī)械手… 400多年前，自從第一批瑞士鐘表在日內(nèi)瓦誕生。這個(gè)地處歐洲山地中部的小國就與鐘表業(yè)結(jié)下了不解之緣。數(shù)百年間，他們將鐘表技術(shù)一次一次的推向了高峰。瑞士機(jī)械手表的生產(chǎn)者們始終堅(jiān)持祖輩對鐘表工業(yè)的理解與詮釋——作為“時(shí)間的藝術(shù)品”，鐘表應(yīng)該是世界上最精微的工藝、最典雅的設(shè)計(jì)與最高貴的材料的完美結(jié)合。現(xiàn)在行銷世界的瑞士手表品牌有２００多個(gè)，著名的有勞力士、歐米茄、百達(dá)翡麗、蕭邦、伯爵、愛彼、名士等品牌。這些品牌經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，至今仍是構(gòu)成了瑞士高檔鐘表生產(chǎn)的主力。瑞士手表價(jià)格用天價(jià)來說一點(diǎn)不為過，拿勞力士來說，它的年產(chǎn)量不到萬只，但卻一直保持著穩(wěn)定的盈利，因?yàn)楦缓纻儗λ鼈兊膬r(jià)格已經(jīng)變得麻木了。瑞士手表銷售已經(jīng)遠(yuǎn)離了供求曲線，對品牌層次的清醒認(rèn)識成就了瑞士品牌手表的霸主地位，他們認(rèn)為，買電子表看時(shí)間的人和買勞力士看時(shí)間的人的需求絕對是不在一條水平線上的。我國的深圳是全球最大的鐘表制造基地，占據(jù)著世界上百分之四十的出口量，但產(chǎn)值卻僅僅相當(dāng)于勞力士年產(chǎn)值的百分之九十，最大的原因就是瑞士手表報(bào)價(jià)是堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)”的原則。
天梭表在1853年誕生于手表制造業(yè)的搖籃———瑞士侏羅（JURA）的小鎮(zhèn)LELOCLE。150年過去，天梭的名字已遍布全球五大洲，成為表壇中不朽的品牌之一，并屢次獲得國際殊榮及獎(jiǎng)項(xiàng)。曾先后在1878年和1889年巴黎國際表展中獲得銀獎(jiǎng)和非競賽性榮譽(yù)獎(jiǎng)，其后于1890年在Anvers獲得金獎(jiǎng)、1896年在日內(nèi)瓦 獲得金獎(jiǎng)，及1900年5月9日更在巴黎獲得了Prixd’Horlogerie。歷年來的眾多獎(jiǎng)項(xiàng)無疑證實(shí)了天梭的一貫宗旨———“非凡創(chuàng)意，源于傳統(tǒng)”。
天梭早在1853年制造的第一枚懷表、1917年弧型表身的“香蕉”、1930年的防磁手表、1953年為公司創(chuàng)立100周年 紀(jì)念而設(shè)計(jì)的“航行者”、1971年第一枚以塑料表面制成的機(jī)械動(dòng)力表IDEA2001、1985年的巖石表、1986年配以石英多功能機(jī)芯、能同時(shí)擁有指針和數(shù)碼顯示的“TWOTIMER”、1998年的以高科抗敏感原料制成的超現(xiàn)代設(shè)計(jì)手表“TITANIUM7”，以及2002年的觸摸式手表“T－ TOUCH”。T－TOUCH是全球第一枚利用觸摸表面玻璃進(jìn)行操作的手表，擁有氣象預(yù)告、高度計(jì)、多功能計(jì)時(shí)、指南針、響鬧及溫度計(jì)等6項(xiàng)額外功能。
(LONGINES)
起源于公元1832年制表師 奧古斯都．阿格西（Auguste-Agassiz），他的哥哥路易士．阿格西（Louis-Agassiz）是當(dāng)時(shí)著名的地質(zhì)學(xué)家，在圣耶米山谷（Saint-Imier）從事小規(guī)模的制表工廠，從此展開璀璨的未來。而阿格西的外甥也就是浪琴表的創(chuàng)辦人──歐尼斯．佛蘭西昂（Ernest- Francillon）。源自1832年的浪琴表，她以優(yōu)雅著稱，是一個(gè)擁有170多年的歷史的傳統(tǒng)的鐘表制造商，每一塊表都是和諧與美的結(jié)合。一直為世界各地人士精心設(shè)計(jì)款式優(yōu)雅華麗、工藝精湛的鐘表，享譽(yù)表壇。浪琴表的品牌哲學(xué)“優(yōu)雅態(tài)度，真我個(gè)性”，奧黛麗赫本曾是浪琴表的形象代言人，赫本從上世紀(jì) 五十年代至今一直深受人們喜愛，在人們心目中永遠(yuǎn)優(yōu)雅、高貴。當(dāng)我們說一個(gè)人很優(yōu)雅的時(shí)候，最重要的是她的經(jīng)歷和修養(yǎng)，這是一種必須經(jīng)歷許多才能從內(nèi)心散發(fā)出來的韻味。浪琴即是。擁有百余年歷史的浪琴表，向來堅(jiān)持「最好的品質(zhì)」的工作哲學(xué)，對時(shí)間工藝不斷地努力創(chuàng)新，現(xiàn)在，「浪琴表」已然成為
精準(zhǔn)的代名詞 了！浪琴表之所以成為精準(zhǔn)的同義字，全歸功于對時(shí)間工藝的不斷努力。此文檔由聚風(fēng)尚商城收集整理
1899年浪琴表贊助由路易士．雅曼達(dá)（Louis-Amadeus）伯爵所領(lǐng)導(dǎo)的北極探險(xiǎn)活動(dòng)，提供專為極地各種氣溫變化所設(shè)計(jì)的五支懷表，并受到極力贊揚(yáng)。伯爵寫道：「無論受到多么惡劣的氣候變化，浪琴表始終保持最精準(zhǔn)的時(shí)間」 “The Longines chronometers kept the exact time, despite the enormous temperature variations to which they were subjected.”在這次探險(xiǎn)之后，許多其它的探險(xiǎn)家都選擇了浪琴表做為指定定時(shí)器。另外一項(xiàng)偉大的記錄，是1094年巴尼船長（Captain J.E. Bernier-Arctic）駕船從美國到北極探險(xiǎn)。
瑞士的歷史篇三：瑞士文化情況
瑞士文化情況
瑞士的文化
瑞士-概況
中文：瑞士聯(lián)邦（英文：Swiss Confederation；德語：Schweizerische Eidgenossenschaft；法語：Confederation suisse；意大利語：Confederazione Svizzera；羅曼什語：Confederaziun svizra；拉丁文：Confoedoratio Helvetica）
國慶日：8月1日(1291年)
瑞士國徽國旗：呈正方形。旗地為紅色，正中一個(gè)白色十字。瑞士國旗圖案的來歷眾說紛紜，其中有代表性的說法就有四種。至1848年，瑞士制定了新聯(lián)邦憲法，正式規(guī)定紅地白十字旗為瑞士聯(lián)邦國旗。白色象征和平、公正和光明，紅色象征著人民的勝利、幸福和熱情；國旗的整組圖案象征國家的統(tǒng)一。這面國旗在1889年曾作過修改，把原來的紅地白十字橫長方形改為正方形，象征國家在外交上采取的公正和中立的政策。
國徽：為盾徽。圖案與顏色與國旗相同。
國歌：《瑞士詩篇》
國花：火絨草
國石：水晶
國土面積：41,285平方公里（世界第132名）
人口數(shù)量：7,523,934人(2004年7月估計(jì)數(shù))
GDP：4310億美元（2007年）[1]
人均GDP： 56,711美元 （2007年）
宗教信仰：羅馬天主教(41.8%，2000)、新教徒(35.3%)、穆斯林(311000人)、猶太教(17900人)；無宗教信仰者(15.4%)。
官方語言：德文(63.7%)、法文(20.4%)、意大利文(6.5%)、列支羅曼語(0.5%)
貨幣：瑞士貨幣名稱為瑞士法郎，屬國際硬通貨。1瑞士法郎=100生丁。瑞士貨幣有7種面值的紙幣：10、20、50、100、200、500、1000瑞士法郎(CHF)及7種面值的硬幣：5、10、20、50生丁，1、2、5瑞士法郎。美元對瑞士法郎兌換率2000年為1：1.69，2001年為1：1.69，2002年為1：1.56。
時(shí)差：瑞士的時(shí)間，比中國慢7小時(shí)，夏季則比中國慢6小時(shí)，因每年的3月至9月尾均采用夏令時(shí)間。而滑雪季節(jié)則是從12月中旬至5月下旬。
與中國關(guān)系：1950年9月14日，中國與瑞士建交。
宗教信仰：瑞士居民主要信仰天主教和基督教，其中天主教徒約占信教人口總數(shù)的44.1%，基督教徒占36.6%。另伊斯蘭教徒約占4.5%，其他3.1%，無宗教者占11.7%。
瑞士-行政區(qū)劃
瑞士分為23個(gè)州（法canton，意cantone，德kanton），20個(gè)是完整的州，3個(gè)州又各分為2個(gè)半州，有獨(dú)立的半州政府。
主要城市：有10萬人口以上城市5座。
伯爾尼：1848年聯(lián)邦憲法定為瑞士首都，又稱為“聯(lián)邦城”, 同時(shí)也是伯爾尼州的首府。被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化名城之列。還是萬國郵政聯(lián)盟和國際鐵路運(yùn)輸總局所在地。
蘇黎世：蘇黎世州首府，座落在蘇黎世湖畔北岸。瑞士第一大城市，它既是全國最大的金融和商業(yè)中心。
日內(nèi)瓦：日內(nèi)瓦州首府，盧梭的故鄉(xiāng)，三面與法國交界。是繼紐約之后聯(lián)合國機(jī)構(gòu)和國際組織最多的城市。
巴塞爾：位于瑞士、法國和德國的三國交界處。1833年因城鄉(xiāng)戰(zhàn)爭而分裂為北部的巴塞爾(市)和南部的巴塞爾(鄉(xiāng))兩個(gè)半州。是瑞士唯一通向海洋的河運(yùn)港口，年貨物吞吐量占瑞士全部外貿(mào)貨運(yùn)量的一半。
洛桑：沃州首府，位于萊蒙湖畔。主要講法語，1803年成為沃州的首府。旅游業(yè)是該地收入的重要來源。自1874年以來，聯(lián)邦法院就一直設(shè)在此地。洛桑是國際奧林匹克委員會(huì)總部的所在地，并建有奧林匹克博物館。
瑞士-地理
瑞士是位于歐洲中南部的多山內(nèi)陸國。東界奧地利、列支敦士登，南鄰意大利，西接法國，北連德國。其領(lǐng)土東起東經(jīng)10°29?26“格勞賓登州的沙瓦拉茨峰，西至東經(jīng)5°57?24”的日內(nèi)瓦的尚希鎮(zhèn)，最南端位于北緯45°49?8“，靠近提契諾州的基亞索，最北面在北緯47°48?35”，系沙夫豪森州的巴爾根。南北長220.1公里，東西長348.4公里。全境分中南部的阿爾卑斯山脈(占總面積的60%)、西北部的汝拉山脈(占10%)、中部高原(占30%)三個(gè)自然地形區(qū)。平均海拔約1350米，最高點(diǎn)是接近意大利的杜富爾峰(DUFOUR-PEAK，海拔4634米)，最低點(diǎn)是位于提契諾州的馬祖爾湖(LAKE MAGGIORE，海拔193米)。
瑞士國土總面積為41285平方公里，只占全球面積的千分之1.5。作物可生產(chǎn)地區(qū)， 即沒有湖泊河流，植被可生產(chǎn)的地區(qū)為30753平方公里。 汝拉山區(qū)、中部平原及阿爾卑斯地區(qū)構(gòu)成瑞士的三個(gè)主要地區(qū)。 瑞士是一個(gè)山國，山清水秀。其森林面積達(dá)12523平方公里，占全國面積的30.3%。如果再加上農(nóng)業(yè)、綠地面積(10166平方公里，占全國面積24.6%)，則全國一半以上的土地被綠地所覆蓋。瑞士是歐洲大陸三大河流發(fā)源地，有“歐洲水塔”之稱。主要河流有：萊茵河(在瑞士境內(nèi)375公里，是瑞士最大的河流)、阿爾河(在瑞士境內(nèi)295公里，是瑞士最長的內(nèi)陸河)、羅納河(在瑞士境內(nèi)264公里，是瑞士第二大內(nèi)陸河)。湖泊共有1484個(gè)，其中最大的是萊蒙湖(又名日內(nèi)瓦湖)，面積582平方公里，最深處310米，其它有：康斯坦茨湖、紐沙泰爾湖、馬喬雷湖、四州湖、蘇黎世湖等。瑞士的河湖面積達(dá)1726平方公里，占瑞士全國面積的4.2%。
瑞士-氣候
瑞士地處北溫帶，地域雖小，但各地氣候差異很大。阿爾卑斯山由東向西伸展，形成了瑞士氣候的分界線。阿爾卑斯山以北受溫和潮濕的西歐海洋性氣候和冬寒夏熱的東歐大陸性氣候的交替影響，變化較大；阿爾卑斯山以南則屬地中海氣候，全年氣候宜人。瑞士年降雨量為1500毫米，但各地分布不均。年平均氣溫為8.6攝氏度。在城市中，夏季氣溫可達(dá)華氏86度(攝氏30度)，空氣濕度適宜；冬季氣溫經(jīng)常低于華氏32度(攝氏0度)，時(shí)有下雪結(jié)冰的現(xiàn)象。
瑞士-歷史
古羅馬時(shí)期
瑞士最古老的人類遺跡大約有15萬年的歷史。最著名的史前遺址位于紐沙泰爾的Cotencher地區(qū)。在這里，約六萬年前的Neandertal獵人們在居住過的山洞里，留下了打火石及切割工具的遺跡。瑞士最古老的金屬銅器制于公元前3800年；1500年后，瑞士出現(xiàn)更為堅(jiān)
硬的銅合金和馬口鐵；鐵器時(shí)代大約開始于公元前800年。瑞士當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了銅礦，但馬口鐵卻是由國外引進(jìn)的，證明當(dāng)時(shí)的瑞士已經(jīng)和他國有貿(mào)易往來。
最著名的湖邊住所是位于納沙泰爾湖邊的凱爾特(Celtic)人的住所。鐵器時(shí)代后期開始于公元前450年，該時(shí)期的文化便以“凱爾特”命名。公元前3世紀(jì)，羅馬人開始占領(lǐng)瑞士的領(lǐng)域。在擊敗了當(dāng)?shù)氐臐h尼拔人(Hannibal)之后，羅馬人開始統(tǒng)治南部的提挈諾州。
古羅馬時(shí)期的瑞士不是一個(gè)單一的政體。瑞士領(lǐng)土被分為五個(gè)不同的古羅馬省府。古羅馬時(shí)期，現(xiàn)代瑞士所在的地區(qū)是重要的交通樞紐。羅馬人改善并維修了運(yùn)輸路線，主要路線上的城鎮(zhèn)得以擴(kuò)張。公元前三世紀(jì)，日爾曼族的阿拉曼人(Alaman)從萊茵北部進(jìn)入瑞士，擊潰了古羅馬的防御工事。從四世紀(jì)開始，來自亞洲中部的匈奴人(如Hun等部落)侵入，北歐和東歐的日爾曼人被迫西遷。五世紀(jì)初，羅馬城受到移民部落的威脅。為了保衛(wèi)本土統(tǒng)治，古羅馬人最終撤出了阿爾卑斯山的南部地區(qū)。
中世紀(jì)初期
羅馬人統(tǒng)治結(jié)束后，歐洲開始了中世紀(jì)早期，從公元400年直到1000年�，F(xiàn)代瑞士版圖與西歐各國的演變過程大體相似。最初幾個(gè)世紀(jì)是移民時(shí)期，方向大體上從東向西。由于新的亞洲部落遷入，當(dāng)?shù)鼐用癫坏貌浑x開原住地。不同的部落在瑞士定居，不僅為瑞士帶來了新的生活方式，也帶來新的語言�；浇逃闪_馬人傳到瑞士。
公元六世紀(jì)，日爾曼的法蘭克人從西部逐漸遷入瑞士，吞并了早先的勃艮第人的領(lǐng)地，繼而征服了阿拉曼人和隆巴第人。公元917年，瑞士東部和中部歸屬于斯瓦比亞公國(Duchy of Swabia)，西部屬于勃艮第王國(Kingdom of Burgundy)。直到1032年，現(xiàn)代瑞士的全部領(lǐng)土才再次被德意志大帝統(tǒng)一。德意志王康拉德二世(Coad II)于1032年統(tǒng)一了瑞士，并成為歐洲中西部的最大封建領(lǐng)主。
瑞士聯(lián)邦的雛形形成于1291年。當(dāng)時(shí)，“老三州”（施維茨、烏里、下瓦爾登）發(fā)誓共同抵抗外敵入侵，保衛(wèi)自主權(quán)利。十四、十五世紀(jì)時(shí)，“老三州”聯(lián)盟聯(lián)合其它地區(qū)，擴(kuò)張成為一松散的聯(lián)盟。瑞士聯(lián)盟的勢力日益強(qiáng)大，到十五世紀(jì)末期，已可對歐洲勢力平衡造成嚴(yán)重影響；瑞士軍隊(duì)的技術(shù)和勇氣在戰(zhàn)爭中令人生畏。
十七世紀(jì)
十七世紀(jì)，瑞士經(jīng)歷了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的三大里程碑。三十年戰(zhàn)爭(1618－48)對瑞士影響最為關(guān)鍵。這場戰(zhàn)爭給大部分歐洲國家?guī)碡?fù)面影響，特別是德國，但瑞士聯(lián)盟卻獲得了保持中立的勝利。首先，戰(zhàn)爭使聯(lián)盟成員明白：盡管它們各具特點(diǎn)，但為了共同的利益必須團(tuán)結(jié)，這是可避免卷入歐洲沖突的唯一途徑。其次在戰(zhàn)爭中，為防止軍隊(duì)入侵邊境，聯(lián)盟逐漸形成了重要的軍隊(duì)中立政策。最后，《威斯特伐利亞和平合約》(Treaty of Westphalia)的簽訂結(jié)束了戰(zhàn)爭，確認(rèn)了瑞士脫離羅馬帝國的獨(dú)立地位。盡管如此，瑞士并不是一個(gè)和平的避風(fēng)港。十七世紀(jì)下半葉，由于社會(huì)和宗教局勢緊張，瑞士曾爆發(fā)了多次內(nèi)部武裝沖突。
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