天則經(jīng)濟(jì)所 [叩問天則]

　　 幾位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中下海，蒼茫大海何處為岸?他們只能回歸于學(xué)術(shù)。 　　 　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾、張曙光、盛洪簡介 　　茅于軾：一位清癯而健康、樸素而儒雅的和藹老人。前任天則所理事長、所長，現(xiàn)任天則所常務(wù)理事。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。致力于以溫和的方式追求自由和保障人權(quán)的事業(yè)，善于學(xué)習(xí)，相信人性偏惡但富于同情心。推崇快樂的生活并在自己的工作生活中享受著快樂。
　　張曙光：樸素、直率、中立而富于熱情的成熟學(xué)者和理論批評家。現(xiàn)任天則所理事長兼學(xué)術(shù)委員會主席。關(guān)心社會，善于學(xué)習(xí)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論價值和現(xiàn)實意義兩方面孜孜以求。在學(xué)習(xí)和工作中體驗著幸福。
　　盛 洪:富于獻(xiàn)身精神和理想主義情懷，激情和理性兼?zhèn)洹！白裱��?guī)則，直到傷害自己”是他做人做事的基本理念�，F(xiàn)任天則所所長，人稱天則“操盤手”。中國最早學(xué)習(xí)和傳播新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者之一。
　　
　　與北京國家圖書館遙相呼應(yīng)的真覺寺石刻博物館的庭院中央，五座尖塔矗立在高大的被歲月蝕成黃褐色的漢白玉基座上，冷峻地把它們的鋒芒直刺上天。在塔與碑之間，那些沒有一片葉子的柿子樹，用鐵一樣堅硬的枝干瘦削地垂掛著淚珠一樣晶瑩的紅色果實，堅定地站在沒有生氣的綠地上。周圍一圈朱紅的雕梁畫棟的低矮建筑，給人一種溫暖的感覺。北京天則經(jīng)濟(jì)研究所現(xiàn)在就把自己置身于這種環(huán)境之中。
　　在中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)界，民辦的北京天則經(jīng)濟(jì)研究所是一個值得關(guān)注的現(xiàn)象。與此相聯(lián)系，它的創(chuàng)辦和管理者經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾、張曙光、盛洪也就頗為引人注意。
　　在一般的意義上，公民依法創(chuàng)辦一個組織或機(jī)構(gòu)，就像家庭主婦做一餐飯一樣平淡無奇�？墒�，在社會大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期的1993年，由幾位著名學(xué)者自己創(chuàng)辦一個民間的經(jīng)濟(jì)研究所，這無論如何算得上是一個事件。
　　
　　“天則”的最初理想
　　
　　“天則”，即天地之規(guī)則，最早見于《易經(jīng)?文言》的“乾元用九，乃見天則”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家盛洪給自己參與創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)所起名“天則”，取意為“合乎天道自然之制度規(guī)則”，其中的“制度”既包括企業(yè)、市場等經(jīng)濟(jì)制度，也包括政治、文化制度。經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾、張曙光、盛洪等與北京大象文化有限公司于1993年7月共同發(fā)起創(chuàng)立了北京天則經(jīng)濟(jì)研究所。
　　作為一群身處官辦研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者，在1993年7月做了一個在今天看來十分有意義的決定：與一個文化公司合作成立一個機(jī)構(gòu)。干什么呢？
　　德高望重的、74歲的經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生的說法是：1992年小平同志南巡之后，1993年，中國各地出現(xiàn)了很多的民營和私營企業(yè)，我們最初的想法是成立一家盈利性的經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)，目標(biāo)有二：一是盈利，二是學(xué)術(shù)，而且認(rèn)為二者是可以兼容的。因為經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為學(xué)術(shù)是可以轉(zhuǎn)化為利潤的。
　　天則所的現(xiàn)任理事長張曙光先生在談及當(dāng)初創(chuàng)辦天則所的最初動機(jī)時，充分表現(xiàn)了一個學(xué)者的坦城：在單位里，收入不多而且分配方面也不令人滿意，同仁們相信自己的知識是有價值的，能夠給自己帶來財富。于是就有了與大象文化公司的合作，就有了最初的天則所。即將50歲的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、天則所現(xiàn)任所長盛洪先生，在當(dāng)年與大象文化公司談判時表達(dá)的辦所意向具有商業(yè)和學(xué)術(shù)研究的二重性。作為當(dāng)年的當(dāng)事人之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱也證明了這一點：當(dāng)年堅信“有了知識一定能掙到錢（從而能用這個錢來養(yǎng)研究）”。
　　另一方面，作為天則所大股東的商業(yè)機(jī)構(gòu)大象公司，倒是“一開始就不準(zhǔn)備直接賺錢”。他們的想法是“兩到三年天則所實現(xiàn)收支平衡，之后如果產(chǎn)生利潤，可以暫時不分紅，用于天則所自身的研究和發(fā)展”。
　　天則所最早是以一個商業(yè)機(jī)構(gòu)的身份在工商管理機(jī)構(gòu)注冊登記的。
　　
　　“天則”尋覓在成與不成之間
　　
　　然而，“天則”的探索之路并不是一帆風(fēng)順的。
　　作為一個商業(yè)和學(xué)術(shù)合二為一的機(jī)構(gòu)，初創(chuàng)時期的天則所有兩個輪子，一個是咨詢，一個是研究，但這兩個輪子運轉(zhuǎn)得并不協(xié)調(diào)。
　　作為以學(xué)者為主導(dǎo)力量的商業(yè)和學(xué)術(shù)合二為一的機(jī)構(gòu)，它的學(xué)術(shù)成就是顯而易見的。在10年的時間里，它堅持了雙周學(xué)術(shù)論壇，有252人次的學(xué)者就每一時期最重要的學(xué)術(shù)和政策問題做了主題演講，這些演講及每期兩位評議人的觀點對與會者并通過他們在社會上產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊�；有關(guān)中國制度變遷的案例研究產(chǎn)生了以三卷著作為代表的一大批成果；每年一期的政府體制改革研究已經(jīng)完成了五期，成果在學(xué)術(shù)界、政界和社會上都產(chǎn)生了很好的影響；至今已經(jīng)舉辦28期宏觀經(jīng)濟(jì)論壇，宏觀中國周評、宏觀經(jīng)濟(jì)形勢分析月度和季度報告，政策和體制效應(yīng)分析等對中國的宏觀經(jīng)濟(jì)狀況做了及時而深入的分析研究；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會和中國改革與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)講研班在中國的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)方面起了極其重要的作用；大量的高質(zhì)量出版物已經(jīng)產(chǎn)生了它的影響，等等。
　　但另一方面，作為商業(yè)機(jī)構(gòu)，雖然天則所的主事者竭盡全力，但以咨詢獲利的目的并沒有達(dá)到。從1993年到2003年，天則所一共承接完成了25項咨詢課題。雖然，對于一個精干的民間經(jīng)濟(jì)研究所來說，這也是很了不起的成績，但畢竟與學(xué)術(shù)成果不能相提并論。
　　曾經(jīng)是“天則”發(fā)起人之一的經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊剛在“天則”10年紀(jì)念的時候，對“天則”的實踐與最初的設(shè)想之間的反差做了反思。他認(rèn)為以茅于軾、張曙光、盛洪為代表的“天則”的骨干并不適合從事盈利性的商業(yè)咨詢活動。這些人都是一些典型的書生，是一些一天到晚想著做學(xué)問的人，關(guān)心的是一批非常抽象、非常學(xué)術(shù)的問題；他們對實際問題的關(guān)心主要限于那些公共政策，主要是與公共制度有關(guān)的問題。學(xué)術(shù)研究和公共政策研究都屬于公益事業(yè)的范疇，所提供的是“公共產(chǎn)品”，公共產(chǎn)品的特點是社會或很多人能從中獲益（包括掙更多的錢），但公共產(chǎn)品的提供者不一定能從中得到經(jīng)濟(jì)利益。
　　以茅于軾、張曙光、盛洪為骨干的“天則”的學(xué)者們對他們自己和他們所從事的事業(yè)的認(rèn)識在深化，因而“天則”的定位和活動重心也在不斷地調(diào)整。
　　考慮到天則所的一些活動具有非盈利的公共性質(zhì)，1995年，天則所在科委系統(tǒng)以事業(yè)法人資格進(jìn)行注冊登記，形成一套人馬兩塊牌子的制度安排。1997年3月12日，“天則”在亞洲開發(fā)銀行登記為注冊咨詢公司。
　　1999年7月25日，股東會決定原天則所分成天則所和天則所咨詢有限公司，各自獨立運營和發(fā)展。咨詢部門完全商業(yè)化，以盈利為目標(biāo)，以北京天則所咨詢有限公司的名稱在工商部門注冊登記；研究部門仍以北京天則經(jīng)濟(jì)研究所的名稱以事業(yè)法人注冊，為非盈利性的公眾機(jī)構(gòu)，從事科學(xué)研究和開發(fā)活動。二者的內(nèi)部治理機(jī)構(gòu)各自分設(shè)。原天則所的股權(quán)和股東全部轉(zhuǎn)到天則所公司，成為天則所公司的股權(quán)和股東。原天則所的所有資產(chǎn)由兩家平分。由于歷史淵源天則所公司的運營和發(fā)展利用了原天則所的商譽(yù)，故約定每年將盈利的10%支付給天則所開展學(xué)術(shù)研究活動。天則所不再設(shè)股東會。1999年7月25日，天則所咨詢有限公司在豐臺區(qū)工商局注冊。
　　經(jīng)過三個月的籌備，天則所和天則所咨詢有限公司于1999年10月開始分開運營。
　　2000年8月23日，由天則所咨詢有限公司與兩個自然人股東共同創(chuàng)立中評網(wǎng)信息技術(shù)有限公司；2001年4月，因“中評網(wǎng)”經(jīng)營困難，天則所咨詢有限公司股東會決定愿將其持有的50%中評網(wǎng)信息技術(shù)有限公司股權(quán)以一元人民幣轉(zhuǎn)讓給天則所。“中評網(wǎng)”進(jìn)行重組和調(diào)整。
　　天則所現(xiàn)在的性質(zhì)應(yīng)該是一個非盈利的社團(tuán)法人。當(dāng)然，非盈利，不是不盈利，而是收入節(jié)余不用來分紅，而是通過積累來擴(kuò)大事業(yè)。
　　
　　“天則”的午餐誰來付費？
　　
　　天則所存在于20世紀(jì)末21世紀(jì)初的中國的市場經(jīng)濟(jì)中，生存當(dāng)然是第一位的。何以為生？實踐的經(jīng)驗和邏輯的結(jié)論是，“天則”不可能完全依靠自己的盈利性活動得到的收入生存和發(fā)展。人們逐漸認(rèn)識到“天則”只能是一個非盈利的機(jī)構(gòu)，但它不是事業(yè)單位，政府沒有給它一分錢。事實上，企業(yè)界也沒有給它足夠的財政支持。“天則”能生存10年的確是一個奇跡�？蓡栴}并沒有解決：誰為學(xué)術(shù)買單？
　　按理說，學(xué)術(shù)研究及其成果是公共產(chǎn)品，它的意義是普遍的，個人可以享受它的好處但可以不為它付費。這種性質(zhì)決定了它只能由政府提供資助�？墒牵�現(xiàn)實中，政府沒有對“天則”這樣的民間研究機(jī)構(gòu)給予應(yīng)有的機(jī)會和財力支持。亞洲開發(fā)銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家湯敏認(rèn)為，政府要投入一定的資源來做政策研究，應(yīng)該建立一個公開、公正、透明與參與性的政策制定制度；政府應(yīng)該創(chuàng)立一套政策咨詢機(jī)制，拿出更多的政策項目，采用公平的規(guī)則，進(jìn)行公開招標(biāo)，使得政策研究機(jī)構(gòu)有競爭的平臺。不論是政府的研究機(jī)構(gòu)，大學(xué)或是民間研究機(jī)構(gòu)，都應(yīng)在公平條件下投標(biāo)競爭。政府如果舍不得花點小錢支持自己的政策研究機(jī)構(gòu)（尤其是民間機(jī)構(gòu)），可能會導(dǎo)致很大的損失。
　　同時，“天則”宣揚的自由市場理論和觀念，是有利于民營企業(yè)家的利益的，按理應(yīng)該得到民營企業(yè)家的歡迎和支持，但這并沒有成普遍的事實。經(jīng)濟(jì)學(xué)家湯敏說，在國外，民間研究機(jī)構(gòu)是要靠民營企業(yè)來支持的。
　　另外，社會上那些具有崇高道德追求的人或組織也能為民營學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)提供積極的支持。事實上，10年來天則所得到了國內(nèi)外不少個人和大學(xué)、研究所、基金會和公司企業(yè)的捐贈。
　　然而，要在中國形成真正有利于民間學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和民間學(xué)術(shù)活動的財政資助機(jī)制，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊剛的說法，還需要一定的條件，比如經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和私人財富的積累，有利于私人捐款的制度（比如對公益事業(yè)捐款的減免稅制度和開征遺產(chǎn)稅），以及不把大量財富留給子女的觀念的形成等等。
　　
　　“天則”的原則
　　
　　經(jīng)過10年的探究，茅于軾、張曙光和盛洪三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于“天則”的未來充滿信心，他們一致的看法是：“天則”目前堅持的方向是正確的，那就是“天則”作為一個獨立的民間學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)在憲法和法律的范圍內(nèi)和保護(hù)下從事自主的科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動。
　　在“天則”人看來，他們期望與政府合作，愿意了解政府的意愿，愿意站在民間的立場上幫助政府做出科學(xué)合理的決策，但他們并不一定時時事事要與政府保持一致。不過，“天則”的原則是公共，把一切主張與觀點在憲法和法律的范圍內(nèi)及保護(hù)下攤在桌面上，歡迎政府來了解。
　　對于企業(yè)界，“天則”渴望有更多的合作機(jī)構(gòu)，期望在智力和資本的良性合作中實現(xiàn)雙方利益的增進(jìn)和社會福利的總體改善。但是，“天則”并不為了純粹的經(jīng)濟(jì)利益改變或放棄基于學(xué)術(shù)尊嚴(yán)和理論邏輯的觀點與主張。一個典型的例子是天則所出于對其商譽(yù)的懷疑而拒絕了南德公司的合作（經(jīng)濟(jì)資助）意愿。
　　至于官方和半官方的研究機(jī)構(gòu)，“天則”力圖友好相處。事實上，10年來，“天則”以自己的追求和品格贏得了身處官方和半官方研究機(jī)構(gòu)的大批學(xué)者的尊重和支持。它的80名特約研究員絕大多數(shù)供職于那些著名的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。同時，它與北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、武漢大學(xué)等都有愉快而緊密的合作。當(dāng)然，它也與違背學(xué)術(shù)規(guī)范的人與事進(jìn)行有理有節(jié)的斗爭。
　　“遵循規(guī)則，直到傷害自己。”這是盛洪先生的名言。堅持自己的原則是令人尊重的，但堅持有時也是艱難而痛苦的。
　　
　　清貧還是富足？
　　
　　“自古天意高難問”，叩問“天則”也不是件輕而易舉的事。
　　自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)家在自己的理論中，并不譴責(zé)個人追求物質(zhì)享受的自私，相反，他們將這作為其理論的一個基本假設(shè)，但他們自己的物質(zhì)生活卻是貧乏的，他們的事業(yè)是靠道德熱情支撐的。
　　這就是“天則”這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的狀態(tài)：他們無權(quán)也無錢。不過，他們并不沮喪，因為他們有兩件同樣有效的工具：由斯密、哈耶克、弗里德曼等大師所打造的經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯和個人的道德熱情。他們靠由理想激發(fā)出來的道德熱情，彌補(bǔ)物質(zhì)資源日復(fù)一日的緊張狀態(tài)。對于他們來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)――自由市場經(jīng)濟(jì)學(xué)――不僅僅是一門學(xué)科，而是一種理想；不僅僅是一個飯碗，而是一個事業(yè)。
　　不錯，關(guān)于這一點，茅于軾先生自己說，“要做好工作，我認(rèn)為主要是遵循兩條原則，首先是保持獨立性，其次是要有一定的獻(xiàn)身精神。”盛洪先生說，“天則之所以走到今天，完全依賴于知識界及社會各界的支持。這種支持完全建立在對天則所憲法原則的信任上，這同時意味著他們相信天則所的成員有著高尚的自律精神。一旦他們發(fā)現(xiàn)不是如此，天則所將會頃刻瓦解�！�
　　不過，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家從他們的堅持中也獲得了莫大的安慰、愉悅和幸福。74歲高齡的茅于軾先生說，“我在1993年退休后的10年中辦了三件事”，那就是天則經(jīng)濟(jì)研究所、扶貧基金和富平學(xué)校。他每天騎自行車上班，但他不是為自己的生計奔波。他顯得睿智而平和。他說，在這樣一個年齡，還能有一個健康的體魄，還能為國家和人民做一點事，他感到快樂和幸福。已經(jīng)過了退休年齡的張曙光先生，對自己的生活和工作狀態(tài)感到滿意。當(dāng)家人出于種種善良的愿望對他的工作方式做出某種勸戒時，他說如果你們想讓我多活幾年，就不要干涉我。當(dāng)然，親人們非常愿意讓他多活幾年。至于盛洪先生，你只要看看人到中年的他的意氣風(fēng)發(fā)和緊張的工作節(jié)奏，你就會相信他正因為投入一種事業(yè)而愉快和幸福著。
　　我相信，他們的幸福感，會給很多人帶來幸福。

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