《長大后》電影免費(fèi)_長大未成人,青春期的國

　　我們以大國自居,卻總以黑壓壓的群體像或領(lǐng)袖形像出現(xiàn),缺少每個個性伸展的、清晰的中國人面孔。我們不用擔(dān)心缺少言論自由,可怕的是沒有了獨立的思維,有了言論自由的機(jī)會,又有何用。學(xué)會質(zhì)疑,學(xué)會獨立思考,才是真正有擔(dān)當(dāng)、有獨立人格的國人形象。也許那時我們也會出現(xiàn)幾個思想大家,打破撒切爾夫人的預(yù)言:中國不會成為超級大國,因為中國出口的是電視機(jī),而不是思想觀念。
　　
　　整個世界,可能沒有一個民族有著中國人這么強(qiáng)烈的大國夢。
　　它來自先祖的理想,“我乃中央之國”,中國之中,意為天下之中。中者,中央。天下,普天之下�！八�謂中國,中央之國,統(tǒng)攝八荒”,“我自是天朝上國”,“撫平四夷,萬國來朝,四夷大小君長爭遣使入獻(xiàn)見,道路不絕,每元正朝賀,常數(shù)百千人”。孔孟之道賦予我們一種文化優(yōu)越感,漢唐氣魄賜予我們與生俱來的底氣。
　　
　　大國復(fù)興,少年中國的夙愿
　　大國夢,我們已經(jīng)做了幾千年。而至清朝,雍正廢止西學(xué),指南針止用于航海巡游,以“騎射為本”,火藥止用于炮竹,走向下坡路朝代的士大夫卻仍操弄著八股文,停留在“咱們大清,天朝上國,禮儀之邦”的思維中。
　　1793年,英國使者馬戛爾尼訪華,中西外交史上第一次正式接觸,士大夫死諫都要讓馬戛爾尼行跪拜的君臣之禮。乾隆秉承著“厚往薄來”才能顯示天朝懷柔遠(yuǎn)人的優(yōu)勢,見不得英國帶來的進(jìn)貢之禮太豐厚、太高科技,奪走了他 “天朝上國”的優(yōu)越感,一怒之下,當(dāng)夜驅(qū)逐馬戛爾尼,閉關(guān)鎖國也由此開始了。
　　150年里,滿清沒有改善,沒有前進(jìn),或者更確切地說反而倒退了;馬戛爾尼說,“當(dāng)我們英國人每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時,他們實際上正在變成半野蠻人。”這時的中國有如懷揣著祖宗八輩子傳下來的金銀珠寶的“野小子”,在泥坑里將自己裹成“一個泥足巨人,只要輕輕一抵就可以把他打倒在地。”1840年開始,其后100多年的時間里,“野小子”果然飽受欺凌。
　　中國被堅船利炮轟炸撕裂的同時,西方的“民主”、“科學(xué)”之風(fēng)也在炮煙中彌散�！缎虑嗄辍钒l(fā)起者李大釗作為五四新文化運(yùn)動的先驅(qū)者,以類似于梁啟超的文風(fēng),描繪和呼吁要埋葬“自首中國”、“僵死中國”,創(chuàng)造新的、屹立于世界的“青春中國”,盡情謳歌與呼喚“青春中國之投胎復(fù)活”,“青春中國之再生”,流露出終結(jié)舊時代,對未來中國的呼喚。
　　至20世紀(jì)初,號稱“政治革命運(yùn)動”的YOUNG CHINA PARTY在中國崛起,有人把它譯作“少年中國黨”,有人把它譯作“興中會”,孫文把中國帶進(jìn)了一個完全陌生的世界里,他的理想是驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,振興大國的夢依在。只是他播下龍種,收獲跳蚤,“民國”只是作為“帝國”的變種存在。
　　外戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn),到新中國成立時,這個自滿清一路落魄的“野小子”已是一窮二白。幸運(yùn)的是,“野小子”在戰(zhàn)斗中成長,有了回?fù)舻臍飧?小米加步槍,毛澤東卻能帶領(lǐng)中國人民打贏了朝鮮戰(zhàn)爭,把美軍從鴨綠江邊趕到了三八線以南;越南戰(zhàn)爭就更絕了,比朝鮮戰(zhàn)爭大大減少了傷亡,而且戰(zhàn)果輝煌。此后美國承認(rèn)中國的政治地位,支持恢復(fù)中國的聯(lián)合國常任理事國地位。
　　中國被外侮欺凌的百年屈辱史成了一種巨大的仇恨,“為了中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗”,所以急于復(fù)仇,急于改寫歷史,以實現(xiàn)民族復(fù)興、大國崛起,成為少年中國的心結(jié);也正是因為心態(tài)的不成熟,為了實現(xiàn)大國夢、強(qiáng)國夢,以及“最先進(jìn)國家”的夢想,一味地追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高速度,變成了“大躍進(jìn)”。
　　大國夢依在,只是實現(xiàn)方式要有改變。改革開放30年,中國的經(jīng)濟(jì)迅速增長,市場豐富了,溫飽解決了,電燈電話早就成了凡間之物,手機(jī)好幾億、汽車遍地跑,中國在跑步進(jìn)入小康,這時中國人的大國夢又復(fù)蘇了,“金磚四國”、“世界工廠”、“GDP第二”,再至蜂擁而起的“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”。
　　中國成長得太快,我們是“總值大國、消費(fèi)大國”,但我們也是“人均小國、生態(tài)小國”。中國人的大國夢像是青春期的煩惱,又如正在升騰的熱氣球,真實中似乎又有著虛幻。我們似乎要開始重新思考大國是什么?除去經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)上的支撐,政治實力上的積聚、軍事技術(shù)上的壯大,我們是否做好了心理上的準(zhǔn)備,思想上的認(rèn)識。大國也許還意味著氣度,風(fēng)貌,還有平和、和諧的心態(tài)。
　　
　　大國寡民難以擔(dān)當(dāng)重責(zé)
　　30年的對外開放,中國壯大起來了。但面對著國際上或“棒殺”或“捧殺”的言論,我們?nèi)孕杩吹阶约旱膯栴}所在。
　　1990年,在美國佛羅里達(dá)舉行的世界友好運(yùn)動會上奪冠的伏明霞出席賽后發(fā)布會,她從教練和領(lǐng)隊那里得到指示,無論外國記者問什么,一律回答“不知道”。隊里的考慮是,讓一個10歲出頭的孩子面對美聯(lián)社、路透社,萬一說錯話怎么辦?因此當(dāng)面對記者“你訓(xùn)練得苦不苦?”“你想不想爸爸媽媽?”“你今年多大?”一連3個問題時,伏明霞均以“不知道”、“不知道”、“不知道”作答。于是,《一個只會說“不知道”的中國姑娘獲得了世界冠軍》成了美國一家報紙的標(biāo)題。
　　2010年,在冬奧會短道速滑女子1500米決賽中,中國選手周洋打破奧運(yùn)會紀(jì)錄并奪得冠軍,賽后一句“會讓我爸媽生活得更好”的感言,被認(rèn)為充滿人性打動了很多人;但也正是這句話,把她推到了風(fēng)口浪尖。
　　體育場上,國際賽場上的中國運(yùn)動員是為國家事業(yè)征戰(zhàn)的士兵。如果比賽失敗,不僅會讓運(yùn)動員本人感到沮喪,也會讓國家蒙羞;如果比賽勝利,那也需要先感謝國家,再感謝父母,否則被視為缺少德育。周洋先感謝了父母,便有了這樣的教訓(xùn)。
　　我們以大國自居,卻總以黑壓壓的群體像或領(lǐng)袖形像出現(xiàn),缺少每個個性伸展的、清晰的中國人面孔。黑格爾在《歷史哲學(xué)?中國古代篇》中如此寫道:“國家的特性便是客觀的‘家庭孝敬’,人與人的關(guān)系就像家庭關(guān)系,君君臣臣父父子子,中國人把自己看作是屬于他們家庭的,而同時又是國家的兒女……在國家之內(nèi),他們一樣缺少獨立的人格,因為國家內(nèi)大家長的關(guān)系最為顯著,皇帝如同嚴(yán)父,為政府的基礎(chǔ)。臣民的精神――他們像孩童一般不敢越出家族的倫理原則,也不能自行取得獨立和公民的自由�！�
　　中國傳統(tǒng)的文化教育無形中培育出國人的順從,這不單在古代,現(xiàn)今不少“父母官”也將此作為戒條推及他人。最有名的是,在看待鄭州市一塊經(jīng)濟(jì)適用房用地被開發(fā)商建起連體別墅和樓中樓問題時,鄭州市規(guī)劃局副局長逯軍的那句,“你是準(zhǔn)備替黨說話,還是替老百姓說話”。
　　
　　學(xué)會質(zhì)疑,也是學(xué)會獨立
　　完全順從并非一個成熟的個體所為,明白“個人意志的自我反省和‘實體’(消滅個人意志的權(quán)利)存在對峙”,在黑格爾看來,這是一個獨立人格的表現(xiàn)。
　　張悟本、李一盛極一時,養(yǎng)生亂象的背后正是國人缺少對權(quán)威的質(zhì)疑,盲目順從。2010年,在壹加壹公益基金年會上,創(chuàng)辦人李連杰受到追訪,人群中有人問道:“李連杰,你是不是黨員?”全場被這個問題“雷”到了,后來,那個記者補(bǔ)充了一句:“我是《人民日報》的�！贝蠡锘腥淮笪�,接受了這種黨派劃分的簡易思維問題。另有一次團(tuán)隊活動中,有新加入媒體的名牌學(xué)校畢業(yè)記者滿臉疑惑問道:“國家和政府有區(qū)別嗎?”要么歷史沒學(xué)好,要么思維被馴化了。國民不用擔(dān)心缺少言論自由,可怕的是沒有獨立思維,有了言論自由的機(jī)會又有何用。
　　這也正解釋了,為何華中科技大學(xué)校長、中國工程院院士李培根在其16分鐘、2800余字的2010級本科生開學(xué)典禮講話稿中,先后82次談及學(xué)生要學(xué)會質(zhì)疑,哪怕是質(zhì)疑學(xué)校和校長。李培根的演講通過網(wǎng)絡(luò)被廣為轉(zhuǎn)載,引發(fā)了大眾對大學(xué)精神和國民素質(zhì)發(fā)展方向的思考。排除為質(zhì)疑而質(zhì)疑,往往我們因順從而被扼制住了創(chuàng)造力,“質(zhì)疑是創(chuàng)造的基礎(chǔ)”。
　　現(xiàn)今,我們知道質(zhì)疑周洋沒有先感謝國家的官方批評、知道譴責(zé)嚴(yán)重畸形權(quán)力觀的官員逯軍�！爱�(dāng)質(zhì)疑的利劍高懸,學(xué)校就永遠(yuǎn)不會忘記‘以學(xué)生為本’。學(xué)校也會在質(zhì)疑中前進(jìn),在批判中成長,在質(zhì)疑與批判中步入一流。”國家又何嘗不是在質(zhì)疑中步入一流,也許那時我們也會出現(xiàn)幾個思想大家,打破撒切爾夫人的預(yù)言:中國不會成為超級大國,因為中國出口的是電視機(jī),而不是思想觀念。
　　
　　讓公民社會茁壯成長
　　不能否認(rèn)中國現(xiàn)今仍處在這樣一個社會:愛搞大型群眾活動。2008年辦奧運(yùn)會,2009年舉行60周年國慶,2010年搞世博會、亞運(yùn)會。我們通過申請、承辦世界上很多大項目,來維護(hù)我們的國家形象。政府一聲令下,四面八方的救援齊聚汶川,北京奧運(yùn)成為全民志愿行動,連街頭大媽對志愿者這一新名詞都了如指掌。
　　當(dāng)然我們也要看到,如美國學(xué)者喬舒亞?庫珀?雷默在其《不可思議的年代――面對新世界必須具備的關(guān)鍵概念》書中所說,“應(yīng)對生化危機(jī)的最好辦法,或許不是準(zhǔn)備各種備用的疫苗,而是建立一個更加健康的公共衛(wèi)生體系;預(yù)防地震最好的辦法,可能不是投入更多的資源去預(yù)測地震,而是讓靠近震區(qū)的社區(qū)更加靈活、更加團(tuán)結(jié),自救往往是最快的�！�
　　北京奧運(yùn)會后,北京團(tuán)市委積極地讓奧運(yùn)志愿服務(wù)成果向全社會轉(zhuǎn)化,讓民間NGO發(fā)揮作用的最好辦法,不是政府統(tǒng)一管理,而是下放管理權(quán)給志愿組織本身。
　　這就需要國民有能力自我監(jiān)管,中國能真正成長為一個公民社會,大國夢就不遙遠(yuǎn)了。
　　
　　我們的大國夢
　　
　　“不管白貓黑貓,抓住老鼠的就是好貓�！�
　　上世紀(jì)70年代末的改革開放,讓外國媒體驚呼,東方的睡獅醒來!韜光養(yǎng)晦、經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的時代,要掙錢不要斗爭,成為全民信仰,黎民百姓開始關(guān)心茶葉蛋甚于原子彈,下海、炒股,用日新月異的三大件裝飾新婚之家。
　　“做負(fù)責(zé)任的大國”
　　中國特色的復(fù)興之路在于“永遠(yuǎn)不稱霸”、“和平崛起”,做負(fù)責(zé)任的大國。30年改革開放,給它打足底氣,成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。不差錢的同時,基尼系數(shù)和CPI也在毫不客氣地爬坡,買不起房、住不起院、上不起學(xué)又給老百姓套上了緊箍咒。人總不能在自個的家里暫住,大國夢如果真的實現(xiàn),恐怕還要配套的文化歸屬感和安全感。
　　“我天朝臣服萬邦,大皇帝如天之仁”
　　即便是林則徐,也無法釋懷“天朝上國”的幻覺,“世上最強(qiáng)大的國家”是無法與世界平等對話的。閉關(guān)自守的清王朝頑固地抱著自己“天朝上國”的幻覺,喪失了現(xiàn)代化的機(jī)會�！八姆絹韮x”的神話最終被西方的堅船利炮擊了個粉碎,自負(fù)轉(zhuǎn)而自卑,于是有了慈禧的“量中華之物力,結(jié)與國之歡心”。
　　“要擁護(hù)德先生和賽先生”
　　陳獨秀在新文化運(yùn)動思想主陣地《新青年》創(chuàng)刊辭中,呼喚中國接受“民主”與“科學(xué)”兩大時代主張。五四學(xué)生運(yùn)動則明確“外爭國權(quán),內(nèi)懲國賊”,“啟蒙”與“救亡”主題并行,有力撼動封建正統(tǒng),冀望建立真正的“少年中國”,“自主的而非奴隸的,進(jìn)步的而非保守的,進(jìn)取的而非退隱的,世界的而非鎖國的,實利的而非虛文的,科學(xué)的而非想象的�！�
　　“一天等于20年,跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義�！�
　　剛剛成立的新中國,肩負(fù)太多的崛起重任,以至于只爭朝夕地投入到趕英超美的狂熱之中,中國經(jīng)濟(jì)的大樹被經(jīng)常性地拔起重栽:大躍進(jìn),大煉鋼鐵,大公社,伴隨著政治動蕩,在溫飽未解決的情況下,仍視美帝、蘇修為紙老虎,惦記著解放世界人民,將紅旗插上各國的政府大樓。

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