政府級別怎么分的 什么是政府的本分

        發(fā)布時間:2020-03-23 來源: 歷史回眸 點擊:

          推薦理由      本書是在政府與市場分工的邏輯前提下,對中國經(jīng)濟和社會的深度觀察。今日,中國必須為經(jīng)濟學理論和自由市場的正當性找到真正堅實的基礎(chǔ)。而這個基礎(chǔ)就是道德倫理。
          
          如何理解改革開放。如何理解中國經(jīng)濟30年來的快速增長,是國內(nèi)學術(shù)界和大眾媒體永不過時的話題。
          秋風是國內(nèi)最早研究和譯介奧地利學派的學者之一。通過對哈耶克及蘇格蘭道德哲學的研究,他提出了完全不同于主流經(jīng)濟學家的看待中國的視角。
          這個時代的第一顯學是經(jīng)濟學;經(jīng)濟學也是媒體的寵兒,在各種大眾媒體上活躍著大量職業(yè)經(jīng)濟學家和經(jīng)濟學愛好者;這個時代的核心議題是經(jīng)濟――執(zhí)政黨將經(jīng)濟發(fā)展作為中心任務(wù),官員將升官發(fā)財作為最高追求,民眾以貨幣收入論高下。媒體以財富題材聚攏眼球――于是一切向錢看。物質(zhì)財富儼然已成無神論時代的新神靈和新圖騰,受到所有人的頂禮膜拜。
          物質(zhì)崇拜的第一個表現(xiàn),是將物質(zhì)財富視為可以解決一切問題的萬靈丹藥。面對中國存在的諸多社會矛盾,官員們提出的方案不外乎靠經(jīng)濟發(fā)展解決問題。用金錢收入平息不滿,以收入分配化解矛盾。經(jīng)濟學家們則非常樂于為此提供學術(shù)依據(jù)。例如,提出基尼系數(shù)大到一定程度時,社會就會陷入動蕩,并不斷告訴政府,只要基尼系數(shù)不高于某個數(shù)字,例如0.4,社會就能維持安定。政府似乎也樂于接受這樣的結(jié)論:只要對富裕人群課以重稅,并給貧困人群提供一些福利救助,基尼系數(shù)就能降低,安定團結(jié)的政治局面就能維持下去。
          但這顯然是個神話。以為控制了某個數(shù)字就能維持社會安定,是現(xiàn)代版本的掩耳盜鈴。一個社會能否維持安定,當然與財富分化程度有關(guān),但也與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)以及外部環(huán)境有關(guān),更與這個社會的基礎(chǔ)制度高度相關(guān)。從歷史上看,經(jīng)濟繁榮期發(fā)生大規(guī)模社會動蕩的情況并不少見,反之,某些非常貧窮但仍維持社會安定的案例也是存在的。而貧富差距,以及用來表達收入分布不均等性的基尼系數(shù),與社會是否動蕩并不存在嚴格的統(tǒng)計相關(guān)性。
          物質(zhì)崇拜的第二個表現(xiàn),則是將物質(zhì)財富的增長視為社會進步的唯一指標。雖然很少有人公開這樣講,政府也宣布要追求社會的全面發(fā)展,但在實踐中,人們?nèi)宰杂X不自覺地把經(jīng)濟增長與社會進步畫上等號,以為只要經(jīng)濟在增長,中國社會就在進步。
          這也是幻覺。經(jīng)濟增長僅僅意味著生產(chǎn)能力的增長,而生產(chǎn)能力的增長既可能源于技術(shù)進步,也可能源于制度改良,甚至僅僅勞動人口數(shù)量的增長,或者外部貿(mào)易條件的改善,都可以帶來經(jīng)濟增長。顯然,經(jīng)濟增長并不必然伴隨著社會文明程度的提高。事實上,在特定條件下,一些好的制度安排反而會在短期內(nèi)造成經(jīng)濟衰退。例如,當金融危機爆發(fā)時,那些借債過多經(jīng)營不善的企業(yè)會大量倒閉,這當然會造成生產(chǎn)能力的短期下降,并表現(xiàn)為GDP負增長,但對整體經(jīng)濟的健康卻是有益的。
          物質(zhì)崇拜制造的最大問題,是鼓勵政府無止境地介入經(jīng)濟活動。主張自由市場的經(jīng)濟學家通常反對政府干預,但他們很少意識到政府干預的根源正是他們鼓吹的經(jīng)濟增長至上的意識形態(tài)。既然物質(zhì)財富如此神圣,經(jīng)濟增長如此重要,作為社會秩序維護者的政府又豈能置身事外?如果政府不為經(jīng)濟增長出一把力,那又怎么能算是負責任的政府呢?
          這是一個有趣的悖論。主流經(jīng)濟學家們主張的經(jīng)濟至上,最終套牢了他們自己。我以為,這也是經(jīng)濟學家們總是有意無意充當政府幕僚的原因。當他們就公共問題發(fā)言的時候,總是試圖為政府出主意,或假設(shè)自己在為政府出主意,而政府也的確是職業(yè)經(jīng)濟學家的主要雇主。
          要擺脫這種悖論,就必須拋棄經(jīng)濟增長至上的意識形態(tài),必須放棄用經(jīng)濟增長為自由市場辯護的思路。換言之,必須為經(jīng)濟學理論和自由市場的正當性找到真正堅實的基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)就是道德倫理。

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