日本文化 災(zāi)難 [被災(zāi)難雕塑的日本文化]

　　日本著名的戰(zhàn)國(guó)大名織田信長(zhǎng)，有賦詩(shī)云：人生五十年/莫非熙熙攘攘/浮生幻夢(mèng)。日本民族的災(zāi)難心理也典型地投射到了他們的文化中。 　　由于災(zāi)難不斷，日本人對(duì)未知世界有著深深的敬畏，他們的世界觀都帶有深重的悲觀主義色彩。在日本眾多的小說(shuō)、戲劇、電影作品中，都蘊(yùn)含著人生短暫、世事難料，美好的東西必將付之流水的悲情意識(shí)。因此，日本文化中對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美好有著深切的感情。與中國(guó)人喜歡看喜劇、看大團(tuán)圓結(jié)局的心態(tài)不同，日本人無(wú)論是看書(shū)還是看戲，大都喜歡看悲劇。中國(guó)人崇尚月圓、完美、和諧，日本人則崇尚枯山水、不平衡、不對(duì)稱(chēng)。
　　在日本以日本古代“47浪人”為主復(fù)仇的主題演繹的悲情劇《忠臣藏》，幾十年來(lái)熱映不衰，小說(shuō)及根據(jù)小說(shuō)改編的悲情劇《失樂(lè)園》也在日本風(fēng)靡一時(shí)。
　　
　　“原爆文學(xué)”
　　二戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)向廣島和長(zhǎng)崎投下了原子彈，這之后日本產(chǎn)生了獨(dú)有的“原爆文學(xué)”，向人們傳遞對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難痛苦的呻吟和理性的反思。
　　日本原爆文學(xué)中不僅有大量刻畫(huà)這一人類(lèi)空前浩劫的地獄般圖景的紀(jì)實(shí)性作品，如原民喜的小說(shuō)《夏之花》等；也還有不少凸顯心靈創(chuàng)傷、反思核時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)的佳作，井伏鱒二的小說(shuō)《黑雨》和大江健三郎的隨筆《廣島札記》均被稱(chēng)為原爆文學(xué)的“頂點(diǎn)之作”。
　　
　　災(zāi)難電影
　　日本還盛產(chǎn)災(zāi)難片，與美國(guó)災(zāi)難片不同，美國(guó)災(zāi)難片中大多洋溢著一種樂(lè)觀情緒，一般最終都以人類(lèi)戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和宇宙威脅作為結(jié)尾，拍攝《后天》和《2012》的導(dǎo)演艾默里奇，當(dāng)年也是靠一部人類(lèi)戰(zhàn)勝外星人的《獨(dú)立日》揚(yáng)名立萬(wàn)。而日本的災(zāi)難片則熱衷于表現(xiàn)強(qiáng)烈的末世情結(jié)，大都將災(zāi)難作為不可抗拒的結(jié)果，極少有人定勝天的樂(lè)觀。
　　盡管在幻想中一次又一次被毀滅，日本人在電影中還是保持著淡定沉著的姿態(tài)，反映出他們居安思危的心態(tài)。面對(duì)人類(lèi)在自然界面前脆弱無(wú)助的現(xiàn)實(shí)，日本人在電影中通過(guò)毀滅和重建激發(fā)出一種近乎詭異的精神力量。
　　在日本災(zāi)難電影作品中，最具影響力和代表性的非《日本沉沒(méi)》莫屬。該片改編自暢銷(xiāo)書(shū)《日本沉沒(méi)》，作者小松左京是日本著名的科幻小說(shuō)家。1973年出版的《日本沉沒(méi)》，創(chuàng)下了上、下集400萬(wàn)冊(cè)的銷(xiāo)售紀(jì)錄，成為當(dāng)年日本第一暢銷(xiāo)書(shū)。作品中虛構(gòu)了一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，日本列島沉沒(méi)，流離失所的日本人開(kāi)始了歷史性的流浪生活……當(dāng)年即被森谷司郎拍成同名電影，但囿于技術(shù)限制，影片并無(wú)小說(shuō)般引起關(guān)注。2006年推出了《日本沉沒(méi)第二部》，著重描繪日本人在“失去國(guó)土”后的命運(yùn)，書(shū)籍發(fā)售一周后，投入重金翻拍引起轟動(dòng)。影片深刻契合了日本人的環(huán)境憂患意識(shí)，即通常所說(shuō)的“國(guó)土狹小、災(zāi)害橫行”，這也是日本國(guó)民意識(shí)及價(jià)值觀的基石。
　　相比海嘯、地震、火山等自然災(zāi)害，與新型病毒有關(guān)的事件恐怕也最能引起重視，日本電影《感染列島》中，就勾勒了一幅由未知病毒快速蔓延所導(dǎo)致的末日?qǐng)D景。電影講述的故事發(fā)生在某年的新年伊始，某市立醫(yī)院接下了一個(gè)急診病患，病人高燒、吐血、內(nèi)臟受損情況十分嚴(yán)重，但無(wú)法確診是什么病，由于找不到有效的治療方法，病人很快身亡。然而醫(yī)院里面的一些醫(yī)療人員也染上了這種怪病，接著又波及到患者、外來(lái)人員，最終病毒開(kāi)始在全日本蔓延，受災(zāi)狀況已經(jīng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　電影《海猿》系列的故事則是圍繞一群年輕的海上救生員展開(kāi)。《海猿3》時(shí)，主角已由一個(gè)初出茅廬的小伙子成長(zhǎng)為一名救援隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)�！逗Ｔ�3》描繪的則是某海底油田項(xiàng)目發(fā)生泄漏的事故，而且影片上映時(shí)適逢現(xiàn)實(shí)中墨西哥灣漏油事件發(fā)生，讓這部電影更富有了現(xiàn)實(shí)意義。電影中所描繪的爆炸、火海、信號(hào)中斷片段看上去都那么真實(shí)，甚至影片中海水吞噬島嶼的畫(huà)面如今看上去都與日本3月11日突發(fā)的東北部大地震引發(fā)的海嘯十分相似，影片最終不負(fù)眾望，在日本創(chuàng)下長(zhǎng)達(dá)20周的上映傳奇。
　　電影《柴犬奇跡物語(yǔ)》改編自真實(shí)故事，2004年新?縣發(fā)生里氏6.8級(jí)地震。大地震以及接踵而來(lái)的連續(xù)強(qiáng)余震摧毀了山古志村。在這場(chǎng)災(zāi)難之中，一條寵物犬瑪麗的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。地震當(dāng)天，主人家只有老爺爺獨(dú)自看家。爺爺被壓在了櫥柜下面動(dòng)彈不得，幾乎放棄了求生的希望，是小狗瑪麗在旁不離不棄鼓勵(lì)了老爺爺，促使他奮力掙脫慢慢走下樓并最終獲救。不久后，村民們?nèi)�部乘直升機(jī)撤離，小狗瑪麗卻只能被留在村里，在食物匱乏的情況下，它努力照顧新生的三只幼犬，挨過(guò)了整整十六天后，最終和主人團(tuán)聚。
　　2007年小狗瑪麗的故事被搬上銀幕，成就了這部《柴犬奇跡物語(yǔ)》，制作方還特意請(qǐng)來(lái)了宮崎駿的老搭檔久石讓來(lái)為影片配樂(lè)，這部影片也成為了日本地震電影中的一個(gè)經(jīng)典。日本人在關(guān)注危難之中的人類(lèi)的同時(shí)，他們也更多地關(guān)注到了動(dòng)物。
　　游 戲
　　而日本作為擁有任天堂和索尼等游戲業(yè)界巨頭的電子游戲大國(guó)，在游戲中也同樣表達(dá)日本人對(duì)災(zāi)難的思慮當(dāng)然不足為怪了，代表作如游戲《絕體絕命都市》系列。這個(gè)系列游戲品牌誕生于2002年， 該游戲每一部作品都將主角放在發(fā)生巨大自然災(zāi)害的危機(jī)四伏的城市中，以動(dòng)作冒險(xiǎn)的形式為玩家展現(xiàn)了一場(chǎng)從危機(jī)四伏的地震大災(zāi)難中逃生的艱難旅程，并讓人們從游戲中獲得應(yīng)對(duì)災(zāi)難的常識(shí)。
　　
　　動(dòng) 漫
　　除了在電影大屏幕上的災(zāi)難作品之外，日本災(zāi)難文化還以其他的多種形式表現(xiàn)出來(lái)。
　　《東京震級(jí)8.0》是在日本富士電視臺(tái)播放的以虛構(gòu)地震為主要情節(jié)的動(dòng)畫(huà)片。這種厚重寫(xiě)實(shí)題材的作品，在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的日本并不多見(jiàn)。該片一開(kāi)始就打出了黑底白字的“說(shuō)明”：“本作品是假定首都（東京）圈內(nèi)發(fā)生強(qiáng)烈地震，以經(jīng)過(guò)大量的研究和驗(yàn)證為基礎(chǔ)制作的虛構(gòu)故事”。 在動(dòng)畫(huà)片的片尾出現(xiàn)的“協(xié)力制作”名單里還能看見(jiàn)東京消防廳、陸上自衛(wèi)隊(duì)、海上保安廳等單位名稱(chēng)，可見(jiàn)，這是一部精心籌劃和嚴(yán)肅敘事的動(dòng)畫(huà)TV，是全力打造的精品。
　　而日本人還聰明地以地震題材的動(dòng)畫(huà)，作為特意面向兒童的災(zāi)難教育片。例如作品《地動(dòng)之日》，片中有一句臺(tái)詞說(shuō)道：“我絕對(duì)不會(huì)忘記這種既難過(guò)又珍貴的體驗(yàn)。把這種體驗(yàn)活用在將來(lái)，這正是我們的使命。”

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