[他們不是配角] 主角與配角

　　辛亥革命中，一大批志士仁人為其前仆后繼。我們理所當(dāng)然地、更多地將重點(diǎn)放在了革命黨人身上。而其實(shí)在此次大變革中，除了革命黨人之外，還有許多不同利益集團(tuán)、不同立場(chǎng)的人加入到了這場(chǎng)革命當(dāng)中，并在其中起到了甚為關(guān)鍵的作用。他們絕不是辛亥革命的配角。
　　
　　梁?jiǎn)⒊�：�(jiǎn)⒚裰�智于新舊交替之時(shí)
　　
　　從�；实礁锩�，從宣揚(yáng)民主到重歸立憲，后人總結(jié)梁?jiǎn)⒊�總離不了“矛盾”二字。而他身處新舊思想交錯(cuò)的時(shí)期，存在矛盾其實(shí)并不奇怪。
　　1921年10月10日，辛亥革命過(guò)去十年之后，梁?jiǎn)⒊�在他題為《辛亥革命之意義與十年雙十節(jié)之樂(lè)觀》的演講中說(shuō)到辛亥革命的意義，“簡(jiǎn)單說(shuō)：一面是現(xiàn)代中國(guó)人自覺(jué)的結(jié)果。一面是將來(lái)中國(guó)人白發(fā)的憑借�！倍鴮�(duì)于其中的“自覺(jué)”，他進(jìn)一步闡述道：“自覺(jué)，覺(jué)些甚么呢?第一，覺(jué)得凡不是中國(guó)人，都沒(méi)有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。第二，覺(jué)得凡是中國(guó)人，都有權(quán)來(lái)管中國(guó)的事。第一件叫做民族精神的自覺(jué)，第二件叫做民主精神的自覺(jué)。這兩種精神，原是中國(guó)人所固有；到最近二三十年間，受了國(guó)外環(huán)境和學(xué)說(shuō)的影響，于是多年的‘潛在本能’忽然爆發(fā)，便把這回絕大的自覺(jué)產(chǎn)生出來(lái)。”
　　其實(shí)對(duì)于這種“自覺(jué)”可以追溯到1898年。是年，在維新運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下，光緒下詔明定國(guó)是，頒發(fā)了“準(zhǔn)許自由開(kāi)設(shè)報(bào)館”的詔令，中國(guó)統(tǒng)治者第一次“恩準(zhǔn)”了新聞出版自由。但人民還未來(lái)得及享用此種自由，接踵而至的戊戌政變便讓各地興起的報(bào)刊紛紛停刊。政變后，康梁等人逃亡海外，但卻未偃旗息鼓，繼續(xù)通過(guò)報(bào)章宣傳自己的維新思想。逃離中國(guó)3個(gè)月后，梁?jiǎn)⒊�就又�?chuàng)辦了《清議報(bào)》，繼續(xù)著“主持清議、開(kāi)發(fā)民智為主義”的辦報(bào)思路。
　　甚至還可以再往前追溯。中國(guó)真正遭遇民族問(wèn)題是近代以后的事情，尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后愈來(lái)愈嚴(yán)重的民族危機(jī)，使國(guó)人關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考開(kāi)始進(jìn)入近代國(guó)家轉(zhuǎn)型與民族關(guān)系建構(gòu)這一層面，具有了現(xiàn)代性的意義。
　　在西方現(xiàn)代民族主義理論的傳人和影響，以及國(guó)內(nèi)民族關(guān)系現(xiàn)狀和資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高漲的背景下，對(duì)于這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考，肇始于嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊�等啟蒙思想家和維新派，形成于以孫中山為代表的革命派。戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊�先后發(fā)表了一系列文章宣傳西方民族主義理論；針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的現(xiàn)狀，梁?jiǎn)⒊�還創(chuàng)造性地提出了“中華民族”的名稱和“小民族主義”、“大民族主義”的概念。對(duì)此，他的解釋十分清楚：“吾中國(guó)言民族者，當(dāng)于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何?漢族對(duì)于國(guó)內(nèi)他族是也。大民族主義者何?合國(guó)內(nèi)本部屬之諸族以對(duì)于國(guó)外之諸族是也。”
　　維新派的這些探討，不僅是理論層面上中國(guó)現(xiàn)代民族國(guó)家話語(yǔ)之張本，且在當(dāng)時(shí)輿論界產(chǎn)生了巨大的影響，并為南京臨時(shí)政府時(shí)期的“五族共和”準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)。
　　迫于內(nèi)憂外患，1906年，梁?jiǎn)⒊�代為清政府出洋考察的五大臣起草《考察各�?guó)憲政報(bào)告》，清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”。一些學(xué)者稱：對(duì)于民國(guó)創(chuàng)立，“從某種意義上說(shuō)，1906年的諭旨比辛亥革命更具有決定意義”。
　　到了1910年，英國(guó)《泰晤士報(bào)》駐北京記者莫理循在穿越新疆時(shí)，拍下了一幅“新疆咨議局”的照片，雖然房子看上去那么不起眼，像個(gè)普通的北方農(nóng)家院落，光禿禿的枝椏，一片冬天的荒涼，但具有地方議會(huì)性質(zhì)的“咨議局”畢竟是全新的事物。在當(dāng)時(shí)廣西桂林的一次官方集會(huì)上，高懸著“立憲萬(wàn)歲”的匾額，會(huì)場(chǎng)上不同的服裝就是一個(gè)新舊交替時(shí)代的風(fēng)景：一邊是穿清朝官服的大小官員，一邊是穿著新式校服的小學(xué)和師范學(xué)堂學(xué)生。
　　此時(shí)，民間立憲團(tuán)體的紛紛誕生更是標(biāo)志著時(shí)代風(fēng)氣的轉(zhuǎn)換。浙江有“預(yù)備立憲公會(huì)”，湖北有“憲政籌備會(huì)”，湖南有“憲政公會(huì)”，廣東有“自治會(huì)”等等。避居海外的梁?jiǎn)⒊�也成為立憲派中的活躍人物。他一改幾年來(lái)和革命黨論辯中宣揚(yáng)的開(kāi)明專制和預(yù)備憲政思想，主張迅速立憲，實(shí)施君主立憲制度。
　　于辛亥革命本身，以梁?jiǎn)⒊瑸榫�神領(lǐng)袖的立憲派，也起了關(guān)鍵作用。此前半年，他一面奮筆疾書(shū)，聲援四川保路運(yùn)動(dòng)、聲討清廷“違法借債之罪”；一面參與謀劃宮廷政變及“國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)浮�，逼清廷兌現(xiàn)承諾。這些輿論上的宣揚(yáng)，使國(guó)人對(duì)滿清覆滅有了思想準(zhǔn)備。武昌首義事前并無(wú)周密策劃，隨后卻以省內(nèi)議員多為立憲派的各省咨議局群起宣告獨(dú)立，給清廷以致命一擊。也正因于此，1912年梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)袁世凱之邀返國(guó)，京城轟動(dòng)，歡迎盛況空前。
　　
　　袁世凱：“非袁莫屬”
　　
　　當(dāng)我們談?wù)撔梁ジ锩�結(jié)束了封建帝制，開(kāi)創(chuàng)了民主共和的政體之時(shí)，對(duì)于促成這一成果的實(shí)現(xiàn)，除了革命派的力量外，袁世凱是一個(gè)怎么也繞不過(guò)去的重要人物。
　　直接從1911年辛亥革命爆發(fā)后說(shuō)起吧，此時(shí)，袁世凱被清廷重新起用。在清末民初這個(gè)大的社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期，清朝各派政治力量都把收拾局勢(shì)的力量寄托在袁氏身上，所謂“非袁莫屬”。其實(shí)，最初清廷啟用袁世凱的時(shí)候，只是授他為“湖廣總督”。如此輕權(quán)，他當(dāng)然拒絕，之后，袁世凱提出六個(gè)條件，不應(yīng)允則絕不出山。此六個(gè)條件為：“開(kāi)國(guó)會(huì)，組責(zé)任內(nèi)閣，解黨禁，寬容起事黨人，總攬全國(guó)兵權(quán)，寬與軍費(fèi)�！鼻八膫�(gè)條件是屬于“政治性”的內(nèi)容，后兩個(gè)條件則是“軍事性”的，畢竟軍隊(duì)是袁世凱政治力量的構(gòu)成與來(lái)源。之后，袁世凱即被授予內(nèi)閣總理，此際乃袁世凱真正崛起之時(shí)。
　　1911年12月25日，孫中山由海外回到上海，受到熱烈歡迎。29日，被17省代表在南京推選為臨時(shí)大總統(tǒng)。計(jì)有候選資格者3人：孫中山、黎元洪、黃興。17省代表依次投票，孫中山得16票，黃興得1票。選舉結(jié)果揭曉時(shí)，“眾呼中華共和萬(wàn)歲三聲，是時(shí)音樂(lè)大作，在場(chǎng)軍學(xué)各界互相祝賀，喜悅之情，達(dá)于極點(diǎn)”。然而，事隔兩日，選舉之日的喜慶與熱烈就消失了大半。1912年1月1日，孫中山宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，再三聲明，任臨時(shí)大總統(tǒng)之職只是暫時(shí)承之，以待賢者。
　　滿腔熱情的領(lǐng)導(dǎo)者們并未看到列強(qiáng)對(duì)新政權(quán)的肯定，相反，袁世凱卻得到了列強(qiáng)的支持，因此，革命軍希望袁能加入革命，帶來(lái)根本而快速的勝利。另一方面，已經(jīng)奄奄一息的清廷已將權(quán)力傾囊授予袁世凱，以圖其能拯救清室。同時(shí)，各省都督府代表聯(lián)合會(huì)議決定：袁世凱如“反正”，當(dāng)公舉其為臨時(shí)大總統(tǒng)。
　　不久，袁與革命黨開(kāi)始在上海舉行談判，底線就是“君主立憲”，保留清廷的名義，雖然當(dāng)時(shí)革命浪潮已席卷全國(guó)，但他對(duì)共和制度依然不信任，雖然他也認(rèn)為民主共和派為“進(jìn)步黨”，但仍堅(jiān)持其立憲主張，主張?jiān)凇熬�主立憲”的框架�?nèi)解決問(wèn)題。但是，當(dāng)中華民國(guó)宣布成立后，民主共和呼聲漸成主流，孫中山內(nèi)閣也匯集了當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英，“君主立憲”逐漸失勢(shì)，袁世凱似乎只能順應(yīng)歷史的潮流，開(kāi)始松動(dòng)了。
　　在孫中山的一再懇請(qǐng)下，在清皇室已名存實(shí)亡的情況下，袁世凱似乎不是很積極地 附和了共和。當(dāng)然，他附和共和，也與列強(qiáng)的態(tài)度，及他的外籍幕僚的建議不無(wú)關(guān)系。袁世凱一貫很重視列強(qiáng)的態(tài)度，也與外籍幕僚保持著密切的聯(lián)系。而讓清室退位，袁世凱接受共和，出任總統(tǒng)之職，統(tǒng)一南北，已成當(dāng)時(shí)的主流意愿。清朝皇帝退位后，袁世凱順利地接過(guò)了辛亥革命的果實(shí)，成了中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，接著成了首任正式大總統(tǒng)。
　　總以觀之，袁世凱先領(lǐng)清廷之權(quán)柄，再獲革命黨“臨時(shí)大總統(tǒng)”之位的許諾，迫使宣統(tǒng)皇帝遜位。清朝統(tǒng)治，就此告終。但從歷史發(fā)展的進(jìn)程以觀，立憲派、革命黨以及袁世凱三方的合力，終使中國(guó)的封建統(tǒng)治就此結(jié)束，當(dāng)是歷史的進(jìn)步。
　　
　　宋教仁：革命僅是手段
　　
　　宋教仁一生短暫，但留給后人頗多。如以革命手段推翻封建君主專制，實(shí)行民主共和；制定資產(chǎn)階級(jí)民主共和的法律；民主憲政思想以及地方自治思想等等，其中最寶貴的則是他的民主憲政思想，而此民主憲政思想中最值得一提的則是他的責(zé)任內(nèi)閣思想。
　　要理解民國(guó)初年的民主政治運(yùn)作，內(nèi)閣制是重點(diǎn)，宋教仁很關(guān)鍵。
　　武昌起義后，宋教仁卻因病未能及時(shí)趕到武漢領(lǐng)導(dǎo)革命，致使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落到舊官僚黎元洪和湯化龍手中。1911年10月28日，宋教仁與黃興趕到被袁世凱重重包圍的武漢，準(zhǔn)備與新政權(quán)共存亡。
　　在此期間，他主持了鄂軍都督府的所有公文的制定頒布，同時(shí)完成了《鄂州約法》――“中國(guó)歷史上第一部共和制憲法性文件”的撰寫(xiě)，后來(lái)的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》即以此為藍(lán)本。其中雖明確規(guī)定“都督有總攬政務(wù)、統(tǒng)率水陸軍隊(duì)、任命文武官職等大權(quán)”，但在執(zhí)行這些權(quán)力時(shí)，“需經(jīng)過(guò)政務(wù)委員的副署”――這就是典型的“內(nèi)閣制”限權(quán)。
　　從宋教仁為中部同盟會(huì)制定并執(zhí)行的制度看，他們采取的是同樣的“內(nèi)閣制”方式。所以，宋教仁堅(jiān)持內(nèi)閣制，是其對(duì)民主政治實(shí)際運(yùn)作的基礎(chǔ)理念。
　　彼時(shí)以孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)革命，共和制度當(dāng)是必然，與袁世凱談判清帝遜位，這是無(wú)可讓渡的底線。共和制度之下的政府組織安排，分歧則是，孫中山主張總統(tǒng)制，宋教仁則堅(jiān)持內(nèi)閣制。
　　宋教仁是革命黨人中堅(jiān)持內(nèi)閣制的急先鋒。早在南京臨時(shí)政府成立之前，宋教仁便與孫中山有過(guò)是實(shí)行總統(tǒng)制還是內(nèi)閣制的爭(zhēng)論。
　　宋教仁力主內(nèi)閣制。所謂內(nèi)閣制，宋教仁自己的解釋是：“吾人則主張內(nèi)閣制，以期造成議院政治者也。蓋內(nèi)閣不善而可以更迭之，總統(tǒng)不善則無(wú)術(shù)變易之，如必欲變易之，必致動(dòng)搖國(guó)本，此吾人所以不取總統(tǒng)制，而取內(nèi)閣制也�！倍鴮O中山則稱，“吾人不能對(duì)于惟一置信推舉之人，而復(fù)設(shè)防制之法度。”
　　關(guān)于怎樣才能建立名副其實(shí)的責(zé)任內(nèi)閣，宋教仁認(rèn)為就是要建立政黨內(nèi)閣，“蓋必使國(guó)會(huì)占多數(shù)之政黨，組織完全政黨內(nèi)閣，方舉責(zé)任內(nèi)閣之實(shí)�！痹谄鸩荨吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》時(shí)，宋教仁就堅(jiān)持政府組織形式采用責(zé)任內(nèi)閣制，后來(lái)又一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“將來(lái)憲法上仍采用責(zé)任內(nèi)閣制”。
　　當(dāng)時(shí)輿論認(rèn)為，“中國(guó)以數(shù)千年來(lái)專制之政治，陰驅(qū)潛率，蒂固根深，已種毒于人心而莫由拔，今一旦覆專制，立共和，毅然決然采用內(nèi)閣制，蓋所以防專制之復(fù)生也，立法命意，至為深遠(yuǎn)�！�
　　但也有人認(rèn)為是宋教仁自己想當(dāng)總理，故南京臨時(shí)政府實(shí)行的是總統(tǒng)制。但宋教仁之所以堅(jiān)持內(nèi)閣制，是為了防范以袁世凱為首的北洋軍閥，而牢牢地將權(quán)力抓在革命黨人手中，他曾對(duì)胡漢民(曾任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)府秘書(shū)長(zhǎng))說(shuō)過(guò)：“改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制，則總統(tǒng)政治上權(quán)力至微，雖有野心者亦不得就范。”這個(gè)“野心者”指的就是袁世凱。
　　袁世凱曾對(duì)其謀士楊度有過(guò)這樣一段評(píng)論：“孫中山襟懷豁達(dá)，是容易相處的，天真的黃興也好對(duì)付，頂難駕馭的，只有一個(gè)宋教仁�！�…以暴動(dòng)手段來(lái)?yè)寠Z政權(quán)，我倒不怕；以合法手段，來(lái)爭(zhēng)取政權(quán)，卻厲害得多了。”
　　實(shí)行總統(tǒng)制，對(duì)于孫中山或袁世凱來(lái)說(shuō)，其意義并不相同，但他們?cè)谀撤N程度上都樂(lè)見(jiàn)其成。
　　只是，袁世凱就任大總統(tǒng)后，制度安排最終被確定為“責(zé)任內(nèi)閣制”，甚至還添加了更為嚴(yán)厲的條款：“任命國(guó)務(wù)員須得參議院同意”，同時(shí)，還并列對(duì)總統(tǒng)的權(quán)限條款：“國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)公布法律及有關(guān)政務(wù)之制時(shí)須副署之�！�
　　因而，民國(guó)初年，宋教仁終于在某種程度上實(shí)現(xiàn)了他自己的政治理念，他是另外一個(gè)主角。
　　
　　湯化龍：立憲黨人的合作
　　
　　湯化龍?jiān)谖洳�首義的第二天早晨，就出現(xiàn)了。張朋園在其所著《立憲派與辛亥革命》里描述：“武昌起義的第二天，革命黨邀約咨議局人士共商大局，以湯化龍為首的湖北立憲派，正式與革命黨發(fā)生了關(guān)系。湯氏表示：‘革命事業(yè)，鄙人素表贊成�！�這樣，雙方起始合作，革命黨負(fù)責(zé)軍事，立憲派主持庶政，形勢(shì)趨向穩(wěn)定�！睖�化龍由一名清政府舊官員，先后任湖北軍政府民政總長(zhǎng)、政事部長(zhǎng)、編制部長(zhǎng)等要職。
　　湯化龍是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立憲派的領(lǐng)袖人物。他生于湖北浠水縣一個(gè)世代商賈人家，幼時(shí)習(xí)八股文，成績(jī)優(yōu)秀，曾考取清朝舉人、進(jìn)士，后留學(xué)日本，入政法大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1909年回國(guó)后，適逢清朝政府實(shí)行憲政，令各省成立咨議局，湯化龍遂被推舉為湖北省咨議局副議長(zhǎng)、議長(zhǎng)，開(kāi)始活躍于政治舞臺(tái)上。
　　同盟會(huì)與立憲派在武昌首義后，形成的新格局不是競(jìng)爭(zhēng)而是合作。所謂即是革命黨放了第一槍，立憲黨人緊跟上。
　　若取政治的角度觀察，武昌革命，新軍先發(fā)，咨議局附從；新軍所恃的是實(shí)力，咨議局憑借的是政治社會(huì)聲望。這種合作，才是湖北能夠穩(wěn)定，辛亥革命能夠成功的“政治保障”。
　　張鳴教授在其《辛亥，搖晃的中國(guó)》一書(shū)中說(shuō)到：“立憲黨人摻和首義，有三件事幫忙最大。一個(gè)是這些大紳商的參與，讓在漢口的西方人覺(jué)得此番革命，不是底層作亂，同時(shí)利用他們跟漢口西方領(lǐng)事的良好關(guān)系，運(yùn)作各國(guó)領(lǐng)事宣布承認(rèn)革命軍作為交戰(zhàn)的一方，而他們中立。等于是跟清政府有正式外交關(guān)系的國(guó)家，公然承認(rèn)清朝內(nèi)部的叛軍跟清政府有同等的地位。這對(duì)于焦頭爛額的清政府來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪上加霜。
　　“另一個(gè)是湯化龍親自起草的起義通電，劈頭就痛批滿人親貴，獨(dú)攬大權(quán)，摒棄漢人，一下子點(diǎn)到了各地立憲黨人的痛處，再不作為，對(duì)不起自己。于是，接下來(lái)的各省響應(yīng)，成了革命黨和立憲黨的合奏。幾乎每個(gè)省的獨(dú)立，都有立憲黨人的身影。
　　“三是湯化龍掌握的漢口商團(tuán)，馬上投入維持秩序，這么大的武漢，如果起義過(guò)后僅憑不足四千革命士兵，根本無(wú)法控制�！�
　　立憲黨人是近代中國(guó)的社會(huì)中堅(jiān)，他們?cè)讷@取經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)之后，開(kāi)始致力于中國(guó)的政治發(fā)展。在晚清最后幾年預(yù)備立憲運(yùn)動(dòng)中，主要的推動(dòng)力量就是這批立憲黨人，他們的態(tài)度決定了辛亥革命的發(fā)生及其后果。他們向朝廷發(fā)動(dòng)一次又一次的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，然而朝廷辜負(fù)了立憲黨人的期待，無(wú)視立憲黨人的請(qǐng)求，以蠻橫的態(tài)度和手段對(duì)應(yīng)之，從而親手將這批改良主義者推到了政治對(duì)立面。特別是清廷推出皇族內(nèi)閣和鐵路干線國(guó)有化政策，前者比較徹底斷絕了立憲黨人分享權(quán)利的可能性，后者則從經(jīng)濟(jì)上狠狠宰了立憲黨人一刀，終于將立憲黨人從朝廷的同情者變?yōu)榉磳?duì)者。
　　武昌首義后，繼之湖南、陜西同日起義，其革命黨人與咨議局合作模式一如湖北；之后，江西、山西、云南、貴州、江蘇、浙江、廣西、安徽、廣東、福建、四川……相繼獨(dú)立或光復(fù)。從歷史層面說(shuō)，如果沒(méi)有各省立憲黨人的積極介入，僅僅憑借革命黨人的力量，大約真的很難在那么短的時(shí)間里拿下南方各省，更不可能形成與清廷分庭抗禮的力量，給奄奄一息的清廷以致命一擊。
　　
　　辛亥革命中的其他立憲黨人
　　
　　湯壽潛(1856－1917)：湯壽潛擔(dān)任浙督，甫一上任，湯就擬訂旗營(yíng)和降條件，以自己的誠(chéng)信與聲望促使旗營(yíng)“委械請(qǐng)降”，杭州乃至浙江“全境帖然以定”。接著，湯再派朱瑞、呂公望率攻寧支隊(duì)3200余人開(kāi)赴鎮(zhèn)江，一路披荊斬棘。不久，湯又積極呼吁成立中央政府，統(tǒng)一事權(quán)，并自告奮勇為南京臨時(shí)政府勸募公債，以紓財(cái)政危機(jī)。
　　張謇(1853－1926)：1869年考中秀才，1909年被推為江蘇咨議局議長(zhǎng)。辛亥革命前，張謇一直主張君主立憲。但辛亥革命后，他迅速地轉(zhuǎn)向共和，剪掉辮子，受孫中山邀請(qǐng)擔(dān)任實(shí)業(yè)總長(zhǎng)。
　　趙鳳昌(1856－1938)：武昌起義爆發(fā)當(dāng)晚，趙鳳昌便得到來(lái)自武漢的消息。次日，趙鳳昌即邀集上海各界名流探討時(shí)局，明確表態(tài)：“上海居長(zhǎng)江下游，集人力物力，足為武漢之聲援也�！蓖�一天，趙鳳昌委托上海商會(huì)董事蘇寶森告知外商及外交使團(tuán)：洋人絕不能干涉革命軍。隨即公使團(tuán)作出決議：各國(guó)嚴(yán)守中立。

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