【作為時代精神文本的都市周刊】時代精神

        發(fā)布時間:2020-03-25 來源: 歷史回眸 點擊:

          中國的都市化媒體越來越呈現(xiàn)出立體化的精神生產(chǎn)欲望和能力,在網(wǎng)絡時代中的紙媒不僅沒有萎縮,反而更具有因回應挑戰(zhàn)而產(chǎn)生的活力;《南都周刊》精品文叢就是這種新聞活力和新銳精神的很好例證。
          不妨把都市新聞周刊看做是時代精神匯聚的舞臺,同時也是各種話語博弈的戰(zhàn)場。因此,生活、人物、觀點、新詞― 都市生活中的人物和他們的觀點以及所表述的語言,這四個角度有很強的囊括性,也有足夠的延展力。當代都市生活的構(gòu)成元素千頭萬緒而且千變?nèi)f化,其呈現(xiàn)出來的表象則是五光十色而且浮動不居,都市中人如何應對、如何棲居、如何發(fā)展、如何不迷失自己?都市的新聞媒體以資訊和思想交流把這些紛繁的要素整飭起來,使人可以觀察、思考和表達,從而有助于人們面對生活。
          在生活的表象背后,無時無刻不存在著利益群體的博弈,存在著權(quán)力的支配與反支配。在所有這些斗爭(是的,而且是殘酷的斗爭)之中,基本上是體制和資本的力量在主宰,但是底層和邊緣的力量已經(jīng)成長;因此在這些斗爭之上,是各種價值觀念、各種精神的較量。都市媒體以價值關(guān)懷和道德勇氣把這些斗爭的事實呈現(xiàn)出來,把這些斗爭的要素梳理出來,把這些斗爭中所包含的道理講述出來,從而有助于鼓舞人們的信念。
          于是,一切都是源于生活,人物、觀點、新詞,全部都是拜生活之所賜。但是,人物、觀點、新詞又都不是被動地折射生活的五光十色,而是對生活的思考、建設和批判。都市媒體正是通過對生活、人物、觀點和語詞的統(tǒng)攝而引領(lǐng)著都市的時代精神、引領(lǐng)著中國都市化的時代進程。《南都周刊》以“中國都市進程引領(lǐng)者”自勵,是很值得褒揚的愿景。要當“引領(lǐng)者”,首先是要當好“望員”,在生活被遮蔽的地方發(fā)現(xiàn)生活,在人物被摧殘的時候發(fā)現(xiàn)人物,在觀點被屏隔的窒息中發(fā)現(xiàn)觀點。然后才是“引領(lǐng)”,通過傳遞信息、交流思想、培養(yǎng)價值以及互相關(guān)懷來引領(lǐng)著共同的生活。
          現(xiàn)在,在《南都周刊》創(chuàng)刊5周年之際推出的四冊文叢,可以看做是“引領(lǐng)者”回顧航程、展望前方的內(nèi)省與自勵。同時,作為5年來中國都市生活的濃縮記錄,這套文叢必定具有歷史文獻的價值。都市生活的進程既不斷地塑造著現(xiàn)實和未來,同時也書寫著歷史與死亡。在都市媒體的生產(chǎn)體系中,都市通過多種角度被呈現(xiàn)出來和記錄在案,媒體人既要逐浪而行,也要有截流攬江的識見。都市新聞周刊在客觀上比日報多了一點遠眺與近觀的從容,但是也增添了思考和審視的難度,增添了為時代作證的責任感。從這一角度來看,這套精品文叢也是都市周刊媒體人的自我鑒證。
          當然,就如都市生活無處不在地存在著利益博弈的斗爭印痕一樣,都市媒體同樣無法逃避自由與專橫、忠誠與背叛、善良與丑陋的風雨洗禮。假如說在歷經(jīng)風雨之后她還能保有自己的尊嚴,還能贏得這個城市的公民們的贊許,這是她最為值得驕傲的回報。
          因此,讀者難以再苛求媒體人,盡管現(xiàn)在的文本中的確仍可以發(fā)現(xiàn)不足與遺漏。比如在“新詞”中,在非常豐富的新詞中還是可以看到有所遺漏,而且?guī)缀蹩梢钥隙ㄊ沁x擇性遺漏。這種不足正如很多文字的語焉不詳、欲說還休一樣,正是我們所處的這個“后謊言時代”的語言特征,因此這種不足又反過來成為了時代的記錄。
          
          偽雅史
          作者:(法)弗雷德里克?魯維洛瓦
          譯者:李圣云
          出版社:上海文藝出版社
          出版時間:2011年4月
          定價:27.00元
          《偽雅史》是一本會讓你發(fā)出哈哈大笑的絕妙趣書,講述了法國人怎樣附庸風雅的糗事。何為偽雅?換一種更為中國的說法,就是裝。作者總結(jié)出了兩種裝法:一種是社交界或者上流社會的偽雅行為,是指模仿、靠近、接近上流社會成員;另一種是時尚偽雅行為,它不再指向社會等級,而是指向知識領(lǐng)域,指渴望永遠引導時尚潮流、做時髦的領(lǐng)頭人,或者跟緊時尚潮流的弄潮兒。
          裝的方式可不少,拿上流社會的偽雅行為來講,比如增加一個神秘的貴族姓氏,想方設法弄一個爵位和徽章,崇洋媚外一下,信仰一種宗教,再要有一家報紙媒體就更好了。至于混在時尚界,比如呼吁革命,在藝術(shù)上倡導精英論等等,或者玩?zhèn)高爾夫什么的,無非就是裝得比別人高明一些,顯得更有貴族氣些,作者對這些偽雅方式進行了有趣的講述,有故事,有觀點,風趣而不失客觀,尤其以貴族圈里的偽雅士行為更為精彩。
          書里還對貴族的偽雅現(xiàn)象進行了譏諷式的演繹,說是在法國有段時間,人民很迷戀來自宮廷的勛章,許多小有社會地位的人使出渾身解數(shù),花錢,通關(guān)系,去獲得一枚勛章。這在暴發(fā)戶的商人中間極為流行,比如一位鐵質(zhì)酒桶的發(fā)明者就在1885年12月31日,花了84000法郎獲得了勛位。請注意,這事兒發(fā)生在1885年,那會兒的84000法郎,換算成人民幣,相當于現(xiàn)在的200多萬,代價可謂不小。勛位一旦貨幣化,就成了生意,而歷史已經(jīng)證明,此買賣真是一本萬利。(李偉長)
          
          《白紙黑字》(NO.1)
          主編:鄢烈山
          出版社:敦煌文藝出版社
          出版時間:2011年9月
          定價:29.00元
          這是一本雜志書,主編鄢烈山指出,取名《白紙黑字》是要收錄那些留得下來的文字,從創(chuàng)刊號來看,雜志側(cè)重刊發(fā)那些記錄時代、書寫歷史的非虛構(gòu)文字。本期21篇文稿,現(xiàn)實部分重點關(guān)注當今的左右之爭,還有周筱?撰寫的《中國有個高耀潔》,歷史則從抗戰(zhàn)寫到“文革”,以及1980年代。鄢烈山在開卷語里以李敖為例,說每個人都不要太自以為是,一些自認或自稱是自由派的人看了書中的《我的“老左”朋友》不知會不會有所感悟呢?不過,從作者群來看,21名作者中10名來自南方的媒體,范圍偏窄,所以主編也呼吁更多的讀者給他們供稿。(徐圖之)
          

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