民俗也要與時(shí)俱進(jìn):與時(shí)俱進(jìn)

　　回老家過春節(jié)，感觸較深的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗在近年間有了明顯的改變：年夜飯不再像“滿漢全席”那樣鋪張浪費(fèi)，“守歲”時(shí)不再圍坐火爐，這些變化都生動(dòng)地表明，“年俗”作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，原本就是一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的集合概念，社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人們的觀念轉(zhuǎn)變，都會(huì)使得一些曾經(jīng)的習(xí)俗慢慢退出歷史舞臺(tái)，而某些公眾喜聞樂見的社會(huì)交往方式則很有可能逐漸發(fā)展為“新年俗”。
　　以此審視春節(jié)期間燃放煙花爆竹的舊民俗，筆者認(rèn)為，隨著中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的沒落和城市化進(jìn)程的狂飆突進(jìn)，這一習(xí)俗應(yīng)當(dāng)也必然會(huì)有所調(diào)整。至于如何調(diào)整，要點(diǎn)不在于政府部門“以禁代管”，而在于公眾基于理性與智識(shí)的自然選擇。
　　一種受到普遍認(rèn)可的說法認(rèn)為，中國(guó)人在春節(jié)期間燃放煙花爆竹的文化淵源在于，古人相信這種聲響和光亮能夠驅(qū)趕一種叫“年”的怪獸。后來，這種習(xí)俗突破了“春節(jié)”這個(gè)狹窄的時(shí)間范疇，并且逐漸演變成一種傳統(tǒng)節(jié)日慶典的儀式。
　　這種文化基因在我們的傳統(tǒng)文化譜系中可謂根深蒂固，以至于不少人會(huì)在潛意識(shí)里將“煙花爆竹”和“年味”進(jìn)行話語置換，認(rèn)為沒有煙花的光亮和爆竹的聲響就不算完整意義上的春節(jié)。倘若是在空間開闊、人煙相對(duì)稀少的鄉(xiāng)村，踐行這樣的節(jié)日觀念并沒有太大問題；而一旦將這種民間習(xí)俗置于城市化的時(shí)代背景下進(jìn)行考量，燃放煙花爆竹的種種弊端著實(shí)讓人憂心。
　　與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)相比，城市化造就的高樓林立和人口密集極大地?cái)U(kuò)大了煙花爆竹的危險(xiǎn)系數(shù)，也增加了燃放煙花爆竹這一行為的“負(fù)外部性”，即可能讓他人和社會(huì)承擔(dān)更多不必要的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。據(jù)公安部消防局公布的數(shù)據(jù)，春節(jié)頭兩天32小時(shí)內(nèi)全國(guó)共發(fā)生火災(zāi)5945起，直接財(cái)產(chǎn)損失1300余萬元，燃放煙花爆竹不當(dāng)是導(dǎo)致火災(zāi)發(fā)生的主要因素。除了火災(zāi)隱患，燃放煙花爆竹造成的噪音污染、空氣污染以及對(duì)生命健康的威脅，也是不容忽視的問題。
　　既然燃放煙花爆竹存在諸多安全隱患，一些人順其自然想到的解決方案是“一禁了之”。事實(shí)上，在過去的十多年間，不少城市也先后試行了所謂的“禁鞭令”，但這種“以禁代管”的行政邏輯并不具有足夠的合法性依據(jù)，也不具備充分的可操作性，因而導(dǎo)致了很多城市在2006年前后紛紛由“禁”改“限”甚至完全廢止“禁鞭令”。
　　應(yīng)該說，面對(duì)燃放煙花爆竹的潛在風(fēng)險(xiǎn)，完全聽之任之置若罔聞或者試圖以行政命令強(qiáng)行禁止無異于兩個(gè)極端，前者可能使得一項(xiàng)傳承千百年的民俗因?yàn)轱柺茉嵅《鴾S為“陋習(xí)”，后者則是公共管理失序的明證并且有“惰政”嫌疑。
　　在探尋這個(gè)平衡點(diǎn)的過程中，官方與民間力量各有權(quán)責(zé)。春節(jié)期間燃放煙花爆竹的舊習(xí)俗應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代變化而有所調(diào)整，但政府部門在倡導(dǎo)公眾理性歡度春節(jié)、扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)觀念、慎對(duì)煙花爆竹的時(shí)候，應(yīng)該慎用“禁令”這種簡(jiǎn)單粗暴的行政手段，他們的主要角色應(yīng)該是教化引導(dǎo)、科學(xué)統(tǒng)籌和危機(jī)應(yīng)對(duì)，防患于未“燃”。在近些年，不少城市在公園和廣場(chǎng)集中燃放煙火或固定時(shí)間舉辦煙火匯演，這種嘗試既滿足了人們遵從傳統(tǒng)的文化需求，也在公共管理層面收到了良好成效，甚至潛移默化地將人們的節(jié)日觀念引導(dǎo)到了更理性、更文明的方向，這樣的決策智慧值得借鑒。
　　民間力量是民俗傳承的載體，如果燃放煙花爆竹的民俗需要有所調(diào)整，其內(nèi)生動(dòng)力最應(yīng)該來自民間。民俗的演進(jìn)應(yīng)該是一個(gè)公共選擇的過程，當(dāng)一些舊民俗被越來越多的人拋棄或找到替代品的時(shí)候，它理所應(yīng)當(dāng)會(huì)慢慢地消失在公眾視野當(dāng)中，這種自然演變的效果可能比“強(qiáng)令禁止”要文明得多，也符合文化傳承的一般規(guī)律�，F(xiàn)在，已經(jīng)有相當(dāng)多的公眾意識(shí)到春節(jié)期間燃放煙花爆竹的種種問題，相信這種舊習(xí)俗會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間的自然選擇中找到自己的出路。
　　

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