李光耀　洞察世事的政治儒家|世事洞察皆學(xué)問(wèn) 人情練達(dá)即文章

　　趙佳月　編譯 　　 　　在過(guò)去的幾年里，李光耀辦公室的藝術(shù)氛圍和斯巴達(dá)式的裝飾令他的來(lái)訪者稱羨。一些與眾不同的中國(guó)式卷軸，很少修飾。這位新加坡的建國(guó)之父第一次搬進(jìn)這個(gè)在二樓的、當(dāng)時(shí)還是英國(guó)總督府所在地的辦公室是在1971年。作為總理他已經(jīng)服務(wù)6年了。他在1990年隱退，轉(zhuǎn)任總理公署高級(jí)部長(zhǎng)，后擔(dān)任內(nèi)閣資政，但是仍然在同一間屋里辦公。
　　對(duì)李光耀的評(píng)述，媒體歷來(lái)說(shuō)法各異。1999年《紐約時(shí)報(bào)》稱其為“世界上最聰明，同時(shí)也是最得人心的專制者”。麥卡錫如此論述李和新加坡的關(guān)系：“在許多方面，李光耀就是島國(guó)的化身，他的性格體現(xiàn)了新加坡的各種特征――步步為營(yíng)，如臨大敵，冷峻干練，孤芳自賞然而干勁十足�！睗�(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。
　　過(guò)去，李光耀認(rèn)為自由民主的缺失并不是什么大不了的事，相反，這種威權(quán)體制造就了亞洲四小龍的成功。但是他的論證并沒(méi)有考察其他專制國(guó)家的失敗，而首先是建基于新加坡的成功，正如任何一位來(lái)訪者都能證實(shí)的那樣，李光耀和他的同僚在對(duì)他們自己原則的應(yīng)用上已經(jīng)遭遇瓶頸。近年來(lái)，李光耀對(duì)自己的“亞洲價(jià)值觀”頗有反思，特別是在1997年亞洲金融危機(jī)之后。
　　然而，在亞洲，新加坡的成功被盲從和簡(jiǎn)單效仿。亞洲的領(lǐng)導(dǎo)者如馬來(lái)西亞的馬哈蒂爾，泰國(guó)的他信和印度尼西亞的蘇哈托都幾乎全盤接受李光耀的政治思想，他們那種“經(jīng)濟(jì)第一位”的發(fā)展策略很大程度上歸因于這位受過(guò)劍橋教育的律師。李光耀曾經(jīng)為自己的島國(guó)的孤立狀態(tài)感到不安，然后他就采取了這種威權(quán)方式。
　　2005年李光耀人選《時(shí)代》周刊全球100名最有影響人物，并位居“科學(xué)家及思想家”一組，這位目光銳利的老人再度進(jìn)入公共視野。盡管先前人權(quán)組織曾經(jīng)對(duì)其威權(quán)方式和對(duì)宗教的不寬容進(jìn)行苛刻指責(zé)，但是如今他已經(jīng)被廣泛認(rèn)為是亞洲最受尊敬的政治家。李光耀相信“人類精神中有些東西是超乎常理之外”，正是基于這種認(rèn)識(shí)他創(chuàng)造出了“新加坡奇跡”。
　　李光耀日漸年邁，十年前還做過(guò)一場(chǎng)心臟外科手術(shù)，但這些都沒(méi)能從根本上改變他的個(gè)性：睿智，踏實(shí)，決策前深思熟慮，決定后又雷厲風(fēng)行。與此同時(shí)，作為一名地域政治思想家和分析家，李光耀似乎老當(dāng)益壯。他一度關(guān)心新加坡國(guó)民命運(yùn)的每個(gè)細(xì)節(jié)，包括他們?cè)摵驼l(shuí)結(jié)婚以及該生多少孩子，如今卻很少被自己國(guó)家的問(wèn)題困擾，真正讓他關(guān)心的倒是中國(guó)的“和平崛起”和來(lái)自于伊斯蘭好戰(zhàn)分子的威脅。
　　李光耀是獨(dú)二無(wú)二的，這并不僅僅因?yàn)樗�理性的視野，更�?dú)到的是他非意識(shí)形態(tài)的分析，這將他和其他亞洲觀察家區(qū)分開來(lái)。無(wú)論是作為日占期間幸存的黑市商人，還是作為新加坡獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的一名政治活動(dòng)家，抑或在中越問(wèn)題上充當(dāng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的密友與美國(guó)斡旋，李光耀總是顯示出他洞察世事、聰明過(guò)人之處。
　　冰凍三尺非一日之寒，李光耀的卓越之路經(jīng)歷了長(zhǎng)年的歷煉。從政將近五十年，李光耀總結(jié)出一種治理國(guó)家的獨(dú)特的亞洲方式，這種方式經(jīng)常與西方政治所信奉的民主原則相沖突，即所謂“亞洲價(jià)值觀”，通常被理解為遵從權(quán)威和秩序，將社會(huì)利益凌駕于個(gè)人利益之上。他認(rèn)為過(guò)度自由民主，尤其是言論自由，會(huì)對(duì)經(jīng)取了這種威權(quán)方式。
　　這位祖籍在中國(guó)福建的政治家向《時(shí)代》周刊表示，在自己的公眾生涯中印象最深的人是鄧小平。而對(duì)于中國(guó)的“和平崛起”卻感情復(fù)雜。他認(rèn)為隨著中國(guó)和印度這兩大古老文明的復(fù)蘇，他們的影響將再次滲入到整個(gè)東南亞地區(qū)。這將意味著該地區(qū)的巨大繁榮，但同時(shí)也意味著力量的爭(zhēng)斗。
　　談到中國(guó)政治，李光耀認(rèn)為，對(duì)中國(guó)民主政治的探索就像鄧小平說(shuō)的要“摸著石頭過(guò)河”。中國(guó)政府正在增加人民民主。村一級(jí)的選舉還將走向鎮(zhèn)區(qū)，只要能控制全局，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將不斷試驗(yàn)。
　　談到美國(guó)，李光耀說(shuō)，我欣賞美國(guó)社會(huì)，但是我不打算在那里長(zhǎng)久生活。如果我不得不成為一個(gè)流亡者，我愿意選擇英國(guó)，一個(gè)并非那么緊迫的國(guó)家。但是另一方面美國(guó)有著可以改變的生活：任何東西都可以被打破，分析，然后重新定義，無(wú)論可不可能，美國(guó)人相信只要有足夠的錢去努力探尋，都能夠得以解決。1980年代，當(dāng)美國(guó)看起來(lái)似乎要被新興的日本和德國(guó)在所有的制造行業(yè)上趕超的時(shí)候，我一直都看到美國(guó)在修改和重構(gòu)他們自己的經(jīng)濟(jì)秩序。他們又重新回到原來(lái)的位置，那是一種較高級(jí)的體制，這才是更有競(jìng)爭(zhēng)力的。
　　正如李光耀所言：“爭(zhēng)論是必需的，這樣才能碰撞出思想的火花。如果伽利略不去挑戰(zhàn)教廷，我們將仍然相信世界是方的，那樣的話哥倫布或許還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美洲�！敝袊�(guó)和新加坡，亞洲和西方，爭(zhēng)論不休，進(jìn)步不止。

相關(guān)熱詞搜索：儒家 洞察 世事 李光耀　洞察世事的政治儒家 孔子儒家思想人生哲學(xué) 儒家政治