故鄉(xiāng)的墓碑 《故鄉(xiāng)》墓碑

　　作家內(nèi)心的搖擺、猶疑與痛苦，注定了這部作品敘事的尷尬：一部為家鄉(xiāng)立碑的史詩性作品，選擇了由一個瘋子來講述。 　　 　　賈平凹是本次茅盾文學獎獲獎作家中最著名的一個。他的《秦腔》出版于2005年，距離前一部長篇小說《病相報告》，已經(jīng)有三年的時間。某種程度上，進入新世紀的賈平凹，一直面臨著一個嚴峻的問題：寫作資源的緊張。這幾年，他很確信自己“怎么寫”，反而不好把握“寫什么”了。
　　畢竟，從70年代末初登文壇以來，賈平凹所創(chuàng)作的幾乎所有作品，都是面對家鄉(xiāng)商州寫作，敘述“鄉(xiāng)土中國”與“現(xiàn)代中國”的相遇。80年代的賈平凹，相對樂觀地以《小月前本》、《浮躁》記錄“改革開放”的鄉(xiāng)村，“城市”扮演著“鄉(xiāng)村”的拯救者，主人公困境中的選擇往往是“到城里去”。90年代以后，自《廢都》開始，賈平凹更在乎的是城鄉(xiāng)之間的緊張關系，《廢都》、《白夜》分別從社會上層、下層兩個層面記錄著“鄉(xiāng)下人進城”的悲劇故事；《高老莊》、《懷念狼》反向地敘述了“城里人返鄉(xiāng)”的失落與茫然；夾在二者中間的《土門》，更是直接地揭示城市對鄉(xiāng)村的吞噬，由于土地改造，“西京”郊外的“仁厚村”化為烏有。
　　在這樣的敘事譜系上，經(jīng)歷了《病相報告》轉(zhuǎn)向革命歷史與傳奇愛情的失敗后，《秦腔》注定是賈平凹三十年寫作生涯集大成的作品――誠如賈平凹在作品后記中所說的，這部作品是故鄉(xiāng)的墓碑。作為高度自傳性的作品，《秦腔》的主要人物以賈氏家族為原型，而且，作家通過家族的命運，記錄城市文明不斷擠壓下的棣花街，土崩瓦解的鄉(xiāng)情風俗與禮教世界。
　　一個大作家一生總要寫這樣一部作品，向被歷史埋葬的童年與故鄉(xiāng)致敬。不過，這一類作品容易沉溺于充滿自戀的回憶中，任由軟弱的抒情戕害作品的藝術價值。幸好，寫作鄉(xiāng)土命運三十年的賈平凹，對故鄉(xiāng)的“真相”有深切的體味，“樹一塊碑子，并不是在修一座祠堂”.一方面，作家懷念著幼時“腐敗的老街”與“濕草燃起熏蚊子的火”；另一方面，作家哀悼著當下故鄉(xiāng)的塌陷，悲憫地注視著那些下煤窯、撿破爛的男人與打扮得花枝招展進城去的女人。賈平凹沒有回避自我的分裂：“我的寫作充滿了矛盾與痛苦，我不知道該贊美現(xiàn)實還是詛咒現(xiàn)實，是為棣花街的父老鄉(xiāng)親慶幸還是為他們悲哀�！�
　　作家內(nèi)心的搖擺、猶疑與痛苦，注定了這部作品敘事的尷尬：一部為家鄉(xiāng)立碑的史詩性作品，選擇了由一個瘋子來講述。小說第一句話是直接干脆的表白：“要我說，我最喜歡的女人還是白雪。”不過我們隨即得知，這個叫“引生”的“我”是個瘋子，小說開始白雪就嫁給了當?shù)赝�族夏家最出息的后代，大學畢業(yè)后留在省城從事創(chuàng)作的夏風。瘋狂的引生偷來了白雪的紅色胸罩，又在靈魂的譴責中出于懲罰閹割了自己。就是這樣一個陷入無望的愛情中的癡漢，一邊念念叨叨著內(nèi)心的愛戀，一邊絮絮敘述著清風街的歷史，以及他所見到的荒唐混亂的現(xiàn)在。在引生的瘋言胡語中，清風街家家戶戶的“生老病離死、吃喝拉撒睡”漸次展開。
　　在這個意義上，賈平凹有意將《秦腔》寫成了“敘述人”不可信的“偽史詩”，或者說，以反諷的方式完成了當代文學的史詩寫作。這種分裂同樣制約著故事的編織，賈平凹始終懷疑那類結(jié)構(gòu)清晰技巧嫻熟的“故事”，能否呈現(xiàn)復雜的故鄉(xiāng)生活？在《秦腔》中，賈平凹繼續(xù)著《高老莊》開始的“無序而來，蒼茫而去”的筆法，以“細密流年”的敘寫，“盡量原生態(tài)地寫出生活的流動”，紀念著“秦腔”所代表的傳統(tǒng)與鄉(xiāng)土的消亡。畢竟，面對日益荒蕪的世界，除了勉力講好故事以外，作家何為？故鄉(xiāng)已死，不朽的是文學的記憶。

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