略論毛澤東軍事思想的現(xiàn)實(shí)意義

　　毛澤東，這個(gè)神秘的名字，曾經(jīng)令億萬中國(guó)人為之瘋狂。知至今日，它的光彩仍然眩目。注定了，它不僅將被占世界人口四分之一的中國(guó)人永久爭(zhēng)論，而且會(huì)永遠(yuǎn)在中國(guó)和世界的歷史中占據(jù)濃墨重彩的一頁(yè)。

　　正如研究中國(guó)問題權(quán)威期刊《中國(guó)季刊》主編、《毛澤東》作者迪克?威爾遜（Dick Wilson）所說的一樣，毛澤東是近代最后一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，他從一個(gè)農(nóng)家子弟到世界最大國(guó)家的領(lǐng)路者的傳奇經(jīng)歷，以及他為他的整個(gè)國(guó)家和民族所做的一切，都堪稱一段不朽的歷史。

　　他除了留下一部分很杰出的詩(shī)詞和大批的理論著作及評(píng)注文章外，還為中國(guó)創(chuàng)造了全新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度。這些都保證著中國(guó)徹底地?cái)[脫它百多年來的沉淪和卑微，從此開始重新走向世界舞臺(tái)的中心。然而，本文無意面面俱到地論述和歌頌他思想的每一部分，而只是就他的軍事思想和他所建立的軍事制度發(fā)表個(gè)人見解。

　　首先是武器的革命方面。也許在很多人眼里，毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)上總是強(qiáng)調(diào)人的因素。然而，事實(shí)卻是：即使是在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在極其艱苦的情況下，毛都很重視迅速地將繳獲的敵軍武器裝備于人民軍隊(duì)，更毋庸說建國(guó)后迅速地建立�？哲娨约霸谄D苦條件下發(fā)展核子彈。然而，重要的還不僅僅是幾件先進(jìn)武器的制造和裝備，而是他對(duì)武器和人這兩個(gè)永恒的背逆因素的看法。他重視武器，重視人，更重視的是如何在現(xiàn)有條件下盡可能將這兩個(gè)因素完美的結(jié)合起來。

　　然后是編制體制的革命。在以毛為核心的中共中央的努力下，中共建立了完整有效的人民軍隊(duì)編制體制。在這一有效體制的組織下，中共軍隊(duì)不僅能夠在抗戰(zhàn)后期抗擊在華的大部分日軍，而且在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠以摧枯拉朽之勢(shì)瓦解比自己強(qiáng)大數(shù)倍的的敵人。

　　最為重要的是軍事思想的革命。在這一點(diǎn)上，毛澤東不僅將《孫子兵法》和《三國(guó)演義》、《水滸傳》等中國(guó)傳統(tǒng)文化中軍事思想的精華進(jìn)行了完美的領(lǐng)會(huì)和糅合，而且，結(jié)合時(shí)代實(shí)際加以創(chuàng)新，提出了諸多近乎真理的東西。

　　在領(lǐng)導(dǎo)層次上，他堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)中共黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，并且在軍隊(duì)中建立了完整的政治工作制度，這樣，不僅利于黨的地位的鞏固，而且一改中國(guó)和世界軍事歷史，第一次讓軍隊(duì)有了“思想”，保證了軍隊(duì)的“人民性”。迄今為止，這一制度盡管在中國(guó)之外非議頗多，但仍可被中國(guó)現(xiàn)實(shí)證明是完全正確的。

　　在軍隊(duì)紀(jì)律方面，則形成了著名的“三大紀(jì)律八大注意”，還廢除了中國(guó)傳統(tǒng)軍隊(duì)中的打罵制度和嚴(yán)格森嚴(yán)的等級(jí)制度，提倡官和兵間的和諧與融洽。

　　關(guān)與正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，毛提出了著名的十大軍事原則：1先打分散孤立之?dāng)�，后打集中�?qiáng)大之?dāng)场?先取中小城市和農(nóng)村，后取大城市。3以殲敵有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)。4每戰(zhàn)集中優(yōu)勢(shì)兵力，四面圍敵，力求全殲。5不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，不打無把握之仗。6發(fā)揚(yáng)勇敢作戰(zhàn)、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)作風(fēng)。7力求運(yùn)動(dòng)中殲敵，同時(shí)注意陣地攻擊戰(zhàn)術(shù)，奪取敵據(jù)點(diǎn)和城市。8在奪取城市時(shí)據(jù)敵情強(qiáng)弱相機(jī)奪取。9俘敵全部武器和大部分人員以自己。10利用戰(zhàn)役間歇休整。

　　關(guān)于游擊戰(zhàn)，毛澤東提出：分兵以發(fā)動(dòng)群眾，集中以對(duì)付敵人；
敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追；
固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式推進(jìn)政策；
強(qiáng)敵跟追，用盤旋式的打圈子政策；
誘敵深入等等。值得注意的，在世界軍事歷史上，毛是第一個(gè)將游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略高度的人。他通過游擊戰(zhàn)和農(nóng)村包圍城市所取得的成就舉世矚目，以至于無論是“拉美叢林游擊之神”格瓦拉還是非洲諸多從事民族武裝解放運(yùn)動(dòng)的人都將毛捧若神明。

　　此外，還要注意的是，毛非常重視根據(jù)地的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和改善。這也是毛澤東軍事思想中非常重要的一點(diǎn)。

　　繼續(xù)深入，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛澤東軍事思想最核心的東西其實(shí)和毛思想其他方面的精神實(shí)質(zhì)是一致的：實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新，在繼承和發(fā)展間尋找最佳的平衡點(diǎn)�？梢哉f，毛澤東軍事思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的產(chǎn)物。

　　隨著全球化的發(fā)展，當(dāng)代世界日新月異。戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)出完全不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從這幾年來有世界影響的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和最近的第二次伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就可以看出這一點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)早已超越了傳統(tǒng)意義上的陸�？杖�維空間，而是全方位多層次的。世界范圍內(nèi)掀起了蓬勃而起的新軍事革命浪潮。

　　在此情況下，有些人認(rèn)為，我們?cè)��?jīng)在毛澤東軍事思想的指導(dǎo)下，用弱勢(shì)的兵力打敗了優(yōu)勢(shì)的敵人，我們不僅打敗了日寇和國(guó)民黨軍隊(duì)，還和美國(guó)人較量了一把，所以我們今后照舊可以以不變應(yīng)萬變。另一些人則認(rèn)為，隨著軍事革命的深入發(fā)展，隨著新軍事革命的成果在局部戰(zhàn)爭(zhēng)中的運(yùn)用并取得巨大成效，老一套的東西已經(jīng)不管用了。

　　其實(shí)，上述兩種觀點(diǎn)都是片面的，很容易走極端。那么，面對(duì)新的形勢(shì)，在努力實(shí)現(xiàn)“打贏”的過程中，我們傳統(tǒng)的特別是以毛澤東軍事思想為代表的軍事謀略在新形勢(shì)下應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)展？毛澤東軍事思想在我國(guó)未來的軍事戰(zhàn)略中將扮演什么角色？

　　有人曾經(jīng)說過，我們從來不比我們的祖先更接近真理。我認(rèn)為，毛澤東軍事思想的精髓和精華部分是不會(huì)過時(shí)的，在今天同樣可以煥發(fā)出生機(jī)。那么我們?cè)趺慈ダ^承和發(fā)展呢？

　　主要是創(chuàng)新，因?yàn)閯?chuàng)新是最好的繼承。是堅(jiān)持毛澤東軍事思想一脈相承的軍事辯證法，處理好人與武器、科技與思想建設(shè)等諸方面的關(guān)系，處理好戰(zhàn)略威懾與自身實(shí)力建設(shè)的關(guān)系，處理好防御與攻擊的關(guān)系，等等。是在這些核心思想的指導(dǎo)下積極研究新情況，解決新問題。

　　正如空軍大校喬良和王湘穗在《超限戰(zhàn)》一書中所說的，隨著信息時(shí)代的到來，我們作戰(zhàn)的方式和具體手法變了，但是，毛澤東軍事思想指導(dǎo)下的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)最本質(zhì)的東西并沒有變，我們所要做的就是努力地學(xué)習(xí)古今中外先進(jìn)的軍事思想，當(dāng)然也包括毛澤東軍事思想，然后在新的時(shí)代加以創(chuàng)新。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)在短時(shí)間內(nèi)還不會(huì)消滅，所以，毛澤東軍事思想仍然不可拋棄，因?yàn)�，那不僅是真理，還是人類寶貴的精神財(cái)富。

　　最后，我想用一句話來結(jié)束本文，那就是：沒有不死的理論，但卻有不朽的理論。(fallingman)

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