高一飛：請給民眾哀求的權利

　　有冤情的民眾，向政府和司法機關訴說，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、誠惶誠恐地請求人民政府、人民檢察院、人民法院為人民做最基本的事情，實現(xiàn)公平與正義。他們提著破舊的行李，住著廉價的招待所，在人民公仆面前重復著在別人看來如祥林嫂般的故事。但這只是“表達權”行使的最基本形式，這不是廣場的演講，也不是大街上的游行示威；
既不是尋釁滋事，也不是制造動亂。這只是最低調(diào)的訴求：哀求。哀求，這只是人民表達權中最最底線的權利�？墒沁@種權利卻常常被無情地剝奪。

　　又是一起因水落而石出的案件，李化偉案、杜培武案、聶樹斌案是因為發(fā)現(xiàn)了真兇而使沉冤得雪，佘祥林案則是因為被佘祥林“殺害”達11年之久的妻子突然現(xiàn)身，才引起了辦案人員的重視，一件驚天冤案才得已重見天日。和所有的冤案一樣，受害者受盡酷刑的折磨，他們的親屬同樣走上了漫漫的上訪之路�？梢栽O想，如果面對哀求，能允許媒體的關注，能引起政府和司法機關的重視，那么冤案就不需要到真兇出現(xiàn)、被害人“復活”才得以發(fā)現(xiàn)。在佘祥林案件中我們看到的是：有為佘祥林鳴冤的三人先后被關進了看守所；
其他數(shù)人因為作證被請進了派出所，受到公安機關的威協(xié)；
佘祥林在監(jiān)獄因為不服罪，也被打成了殘疾。只要你向司法機關提出異議，就有人用國家給的權力堵住你的嘴。

　　先是佘祥林同村同組的證明人，天門市石河鎮(zhèn)姚嶺村黨支部副書記倪樂平向公安機關出具證明、說清真相，他的一家及姚嶺村就連遭厄運，其妻聶麥清突然被關進了京山縣看守所，后來甚至要自殺；
其在糧管所上班的兒子風聞公安機關要抓他，不得不外出躲避3月之久。倪新海等參與作證的數(shù)位村民也被“請”進派出所。而倪樂平則為了逃避抓捕不得不躲到了荊州，時間近3個月。接著是佘祥林的善良母親楊五香，因四處貼粘尋人啟事和上訪，1995年5月份被抓，在京山縣公安局看守所被關了九個半月，出來時已是耳聾眼瞎，不能行走，三個月后去世，時年54歲。佘祥林的哥哥佘鎖林也因1995年為弟弟上訪而被拘41天。佘祥林本人經(jīng)過11年與外界隔絕的生活， “在里面眼睛搞壞了”，雙腿都被打壞了，全是青紫的傷痕。（《丈夫被錯判殺妻續(xù) 獄中遭暴力審訊被打壞雙腿》http://news.sohu.com，2005年04月01日10:52，來源：南方都市報）。

　　 “中國老百姓在遭遇傷害和欺凌時表現(xiàn)出的忍耐和堅忍是著名的；
而當忍無可忍時，試圖向上級行政機關討回公道便幾乎成了唯一的出路” （《悲憤的朝圣之路--上訪者群體調(diào)查及對造成上訪的制度文化土壤的思考》郭宇寬，http://www.yannan.cn/data/detail.php?id=5504 ，2005.01.20）確實，被有些人叫做“中華民族強大生命力”的忍辱負重，使中國的老百姓不到萬不得已不會去上訪。但在佘祥林案中，面對被刑訊逼供的人的生死反抗，公安人員無動于衷，最后終于屈打成招；
作證者和上訪者，也成了當?shù)卣�府的眼中釘、階下囚，有的含恨而死，有的在強權帶來的驚恐中茍活。其實，在很多其他的冤案中，被害人和他們的親友都有類似的遭遇，面對強權，他們話語權被徹底地剝奪了，在生命和自由這些基本的權利受到侵害時，本能的反抗者被當做刁民，他們唯有逆來順受。

　　“我可以不同意你的話，但你有說話的權利”，申辯和上訪，本是人的天性，是言論自由派生的權利，它只是公民言論自由的最簡單的形式。言論自由是民主的生命線�！霸谖覀兞η蟀捕ǖ奈磥淼臍q月里，我們期待一個建立在四項人類基本自由之上的世界。第一是在全世界任何地方發(fā)表言論和表達意見的自由。•••”（富蘭克林．羅斯福：《四大自由》，http://usinfo.state.gov/regional/ea/mgck/hrpage.htm，美國國務院信息局網(wǎng)，2005年3月29日）電視系列節(jié)目《為民主而奮斗》的創(chuàng)作者、加拿大人帕特里克．威爾遜認為：“民主就是交流：即人們談論共同的問題，為共同的命運作出安排。”佘祥林案中的老百姓沒有與上級機關說話的權利，與本級政府交流的結果是一個個被交流進了監(jiān)獄。

　　我們有一個中國特色的名詞，叫做“截訪”，上訪成了破壞穩(wěn)定的違法行為，各地政府為了維護自己的形象，給各機關單位甚至于教師劃指標，分任務，實行所謂上訪戶包干責任制，所包的上訪戶如果出了問題，責任者在提職、晉級等方面實行一票否決�？傊�，各級政府千方百計在阻止上訪。我想，沒有冤情，誰會風餐露宿、千里迢迢，象乞丐一樣數(shù)年、甚至十幾年如一日去奔走呼號呢。作為老百姓，我們可以不去人大常委請愿，當然也不敢在政府門前抗議；
更不奢望官員們愛民如子、親如兄弟。我們的人民習慣了忍為上、和為貴，不會主動說“我抗議”、“我反對”，難道在他們面對徇私枉法、草菅人命的時候，還要將他們粗暴地驅(qū)趕？當無辜被冤，坐穿牢底；
當走投無路、命懸一線，請認真地聽一下他們的哀求，這是文明政府最起碼的要求。

　　每個人有表達的權利，不能因為被告人的哀求就說他畏罪狡辯；
也不能以維護穩(wěn)定的名義把上訪者關進監(jiān)獄。“穩(wěn)定”，多少罪惡假汝之名而行；
凡是靠強權獲得的穩(wěn)定，決不是真正的穩(wěn)定。法學界的良心學者、中國政法大學前校長江平說得好：“只有真正衛(wèi)護憲法尊嚴，實現(xiàn)依法治國和依法行政，切實維護弱勢群體權益，讓受到傷害的公民有表達意愿和抗議的權利，才能達到所追求的和諧社會”。

　　可是，為什么那么多人的血淚呼喊、那么多人的無奈與渴望中的苦苦哀求，得到的卻是漫不經(jīng)心、橫眉冷對呢。歷史證明，防民之口甚于防川之水。我要質(zhì)問象佘祥林所在地的政府官員一樣的人們：沒有說話權利，沒有申辯機會，更遑論新聞自由，你們管轄的民眾只能接受你們得出的結論，重復你們教會的謊言，難道你就不考慮民心向背、民怨沸騰？你就不擔心水能載舟亦能覆舟、不擔心為所欲為會危及人民交給你的執(zhí)政地位嗎？

　　2005年4月8日于美國丹佛

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