陳奉孝：駁《政治民主化是禍國殃民的選擇》

　　康曉光先生的大作《政治民主化是禍國殃民的選擇》一文中提出，中國不能實行政治民主化，中國的政改應(yīng)拋棄馬克思主義，回歸儒家思想，提醒當政者應(yīng)實行仁政以換取執(zhí)政權(quán)的合法性�？滴牟⑴e出俄羅斯、印度、巴基斯坦、孟加拉、印尼等國為例子實行政治民主化后的亂象來證明中國不能實行政治民主化。本人對康文的觀點不敢茍同。

　　第一，康文主張回歸儒家思想治國，那首先就要弄清什么是儒家思想，儒家思想的核心內(nèi)容是什么。有人說，儒家思想博大精深。不錯，它有“民為貴，社稷次之，君為輕”、“苛政猛于虎”等民本思想，它也提出最高統(tǒng)治者應(yīng)對人民實行“仁政”，但這并非儒家思想的核心內(nèi)容。儒家思想的核心內(nèi)容是“三綱五�！�，是“君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱”，是“君叫臣死，不死不忠；
父叫子死，不死不孝”，是“餓死事小，失節(jié)事大”，是“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”�？傊�，儒家思想的核心內(nèi)容是維護封建統(tǒng)治秩序。因此自漢朝以降，直至滿清末年，中國歷代的封建王朝，無不把儒家思想奉為治國的神圣率條。儒家思想中的“民為貴，社稷次之，君為輕”、“苛政猛于虎”等所謂的民本思想，只不過是對最高封建統(tǒng)治者的一種規(guī)勸罷了。當人民起來反抗苛政時，儒家思想的主張卻是“亂臣賊子人人得而誅之”！兩千多年來，封建王朝的更迭，在起義之初，無一不反孔，而取得政權(quán)后無一不尊孔。共產(chǎn)黨起初也是反孔的，現(xiàn)在借尊重歷史文化的名義，也轉(zhuǎn)而尊孔。儒家思想屢批不倒，原因就在這里。但是請不要忘了，時代變了。希望靠宣揚儒家思想來贏取執(zhí)政權(quán)的合法性那恐怕是一相情愿罷了。

　　第二，康文舉出俄羅斯、印度、巴基斯坦、孟加拉、印尼實行政治民主化后產(chǎn)生的亂象來證明中國不能實行政治民主化也是站不住腳的。首先看俄羅斯。蘇共的垮臺，蘇聯(lián)的解體，其原因已多有論述，此處不必贅言。我只談?wù)勌K共垮臺、蘇聯(lián)解體后經(jīng)濟迅速滑坡、蘇聯(lián)人民生活水平迅速下降的原因。戈爾巴喬夫的同學(xué)，俄羅斯綠十字會主席馬雷舍夫曾對我說過，原蘇聯(lián)的工業(yè)企業(yè)百分之七十以上都是直接或間接為軍事工業(yè)服務(wù)的。冷戰(zhàn)期間，為了跟美國爭霸，原蘇聯(lián)將人力、物力、財力資源的絕大部分都用于軍事工業(yè)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，再繼續(xù)大批生產(chǎn)飛機、坦克、大炮已無意義，因此有大批軍工企業(yè)倒閉。由于缺乏資金，無法將軍工企業(yè)迅速轉(zhuǎn)為民用企業(yè)，也由于受原蘇聯(lián)大國沙文主義的影響，俄羅斯對外資的引入設(shè)了種種苛刻條件，這才是蘇聯(lián)解體后經(jīng)濟滑坡、大批工人失業(yè)、人民生活水平下降的真正原因。另外，我們的媒體報導(dǎo)說現(xiàn)在俄羅斯GDP產(chǎn)值是原蘇聯(lián)的多少分之一，這實際上是一種新聞?wù)`導(dǎo)。因為原蘇聯(lián)的GDP產(chǎn)值是十五個加盟共和國的總產(chǎn)值，用現(xiàn)在俄羅斯的產(chǎn)值與原蘇聯(lián)十五個加盟共和國的總產(chǎn)值做比較，顯然是不合理的。還有，在蘇共垮臺之初，不少內(nèi)部學(xué)習(xí)文件都預(yù)言將有無數(shù)蘇共黨員將人頭落地。而實際情況是不僅沒有一個蘇共黨員人頭落地，俄羅斯共產(chǎn)黨仍然是一個合法政黨。原蘇聯(lián)是一個執(zhí)行了社會主義制度七十多年的大國，國家根本制度的轉(zhuǎn)變會引起一定程度的社會震蕩和混亂，這是難免的�，F(xiàn)在的俄羅斯已是政治穩(wěn)定，經(jīng)濟穩(wěn)步向前發(fā)展，用不了多少年，俄羅斯重新恢復(fù)世界一流強國的地位是完全可能的。

　　印度實行了政治民主化五十多年并沒有變成世界一流的強國其原因有二：一是印度是一個教派、部落非常復(fù)雜的國家，因此在每此大選時都出現(xiàn)某些亂象，甚至出現(xiàn)流血事件，這并不奇怪。二是五十多年印度并沒有成為世界經(jīng)濟強國這恐怕與原蘇聯(lián)有一定關(guān)系。人們都知道，印度與原蘇聯(lián)的關(guān)系十分密切。原蘇聯(lián)實行的計劃經(jīng)濟對印度的影響很大。印度雖然是一個政治民主化國家，但國有經(jīng)濟的比重非常大，國家對經(jīng)濟的干預(yù)也非常多，這恐怕是印度五十年經(jīng)濟不能高速發(fā)展的原因�，F(xiàn)在的印度實行了改革開放政策，在民主政治的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟正以6%至8%的速度穩(wěn)步發(fā)展。世界各國不少經(jīng)濟學(xué)家都預(yù)言，不久的將來，印度將會成為世界一流政治經(jīng)濟強國。

　　巴基斯坦、孟加拉、印尼都是一些回民或以回民為主的國家。依斯蘭這個民族好斗，這是世人皆知的。整個依斯蘭世界不僅分成了遜尼派和什葉派兩大教派，在遜尼和什葉兩大派內(nèi)部又各自分成若干小的派別，不同的教派整天互相斯殺，這才是穆斯林國家落后的根本原因。

　　第三，康文說中國應(yīng)當拋棄馬克思主義，這一點我同意。過去我們把馬克思主義說成是“放至四海而皆準”的理論，這實際上把馬克思主義神圣化了。馬克思再偉大，再聰明也不可能預(yù)見到一百多年后世界的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅大大提高了生產(chǎn)力，而且改變了資本主義國家的社會階級結(jié)構(gòu)，這一重大變化，馬克思就沒有預(yù)見到，何況馬克思只不過是在研究西歐幾個早期的資本主義國家的發(fā)展史得出的結(jié)論。世界各國的歷史文化，特別是東西方國家的歷史文化發(fā)展差異是很大的，把馬克思主義說成是“放至四海而皆準”，這本身就是反科學(xué)的。

　　第四，現(xiàn)在世界上一百九十多個國家已有一百七十多個國家實行的政治民主制度。雖然民主制度也有其不足之處，實行了民主制度也不會使一切社會矛盾一夜之間迎刃而解，但與一黨獨裁的專制制度相比，不能不說是人類社會的一大進步。中國是一個經(jīng)歷了兩千多年的封建專制和五十多年的無產(chǎn)階級專政（人民民主專政）的國家，要想變成一個政治上民主化的國家必然會遇到相當大的困難，肯定需要一個較長的歷史過程，但這條路早晚是要走的。問題是在中國走向政治民主化之前需要做哪些基礎(chǔ)性的工作。我認為首先應(yīng)當實行新聞自由，加強民主知識的宣傳，培養(yǎng)人民的民主素質(zhì)，這是十分必要的。要知道，改變一個政權(quán)容易，改變一個民族更加困難。我國已經(jīng)簽署了兩個聯(lián)合國國際人權(quán)公約，其中一個已被全國人大常委會批準，但至今未見我國的新聞媒體公布過這兩個公約的內(nèi)容是什么。這是在愚民還是在欺騙國際社會？人們都知道，目前我國社會各種矛盾十分尖銳（盡管媒體在掩蓋）。各種社會矛盾歸結(jié)到一點，實際上就是執(zhí)政黨的權(quán)力至高無上，黨權(quán)高于法律、高于憲法，執(zhí)政黨的權(quán)力不受制約，這種狀況不改變，不論是對國家還是對執(zhí)政黨本身早晚會出現(xiàn)一場災(zāi)難。

　　二00五年六月五日

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