傅國涌:“創(chuàng)建文明城市”能靠背誦嗎？

　　正在上小學(xué)的孩子從學(xué)校帶回一張給家長的紙條，其中說“為進(jìn)一步提高創(chuàng)建全國文明城市的知曉率，確�！�二十字’公民基本道德規(guī)范和先進(jìn)典型人物在市民問卷調(diào)查中不失分”，要求一家大小背誦上面的內(nèi)容。對此，我雖然可以不以為然，孩子卻認(rèn)真地把這當(dāng)成了必須按時完成的“作業(yè)”，連續(xù)一個星期，早、晚我都聽見孩子口中念念有詞，逐字逐句地背誦那些先進(jìn)典型人物的姓名、工作單位，比如“魂?duì)颗�江、奉獻(xiàn)愛心的原杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)、錢江管理處文物宣傳科科長江航”、“舍己救人的河南省商丘市包公廟鄉(xiāng)中華樓村村民李學(xué)生”等，至于這個“先進(jìn)典型人物”到底怎樣“救人”、怎樣“奉獻(xiàn)”則一概不知。因?yàn)檫@是“作業(yè)”，所以他就不斷地用死記硬背的方式強(qiáng)迫自己記住，而且不斷地督促、要求家長也要像他一樣去背誦。

　　我禁不住產(chǎn)生一個疑問，“創(chuàng)建文明城市”靠的難道就是這些寫在紙上的條條框框和臨時抱佛腳式的背誦嗎？紙條上所謂“市民問卷調(diào)查中不失分”說穿了無非是要應(yīng)付檢查小組的檢查，目的是為了“不失分”，至于“創(chuàng)建文明城市”本身倒變得次要，這是怎樣的一種異化啊。

　　當(dāng)然，還有比背誦紙條更讓人想不明白的，到了檢查小組到來時，平時閑置的社區(qū)學(xué)院閱覽室突然全天候都有了讀者，原來是單位硬性規(guī)定，抽調(diào)在崗位的職工，以輪班的形式到那里去扮演讀者。據(jù)說“創(chuàng)建文明城市”的指標(biāo)之一，社區(qū)要有文化設(shè)施，向周邊居民免費(fèi)開放，也就是這些設(shè)施要有利用率，而實(shí)際上居民很少幾乎沒有利用這些設(shè)施，所以等到考核檢查時，只好出此對策。

　　老實(shí)說，一個城市算不算文明城市，生活在這個城市或到過一城市的人們都有發(fā)言權(quán)，決非靠一次或幾次問卷調(diào)查、檢查考核就能評比出來的�！拔拿鳌倍�字豈是兒戲？文明是相對于蒙昧、野蠻狀態(tài)而言的，是人類的一種自我覺醒，是對提升自身精神層次的追求，是一個漸進(jìn)的過程，不是突擊的過程，不是一夜之間可以造出來的空中花園。誠如哈耶克說的，文明不是人的大腦設(shè)計出來的，而是從千百萬個人的自由努力中生長出來的。文明就像一棵樹，是從土地上長起來的，要使它成為枝繁葉茂的參天大樹，需要有人澆水，需要有人護(hù)植。英文中Culture既有“文明”的意思，又包含了“種植”等涵義，是對“文明”這個概念最好的闡釋。

　　在社會公共生活中，如何能做到遵守交通規(guī)則、不要亂穿馬路，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、不隨地吐痰、扔?xùn)|西，這些都要比背誦紙條上的內(nèi)容重要得多，更重要的是樹立起樸素的公民觀念，培育健全的權(quán)利意識，懂得在法治的前提下捍衛(wèi)自身的權(quán)利，與陳舊、落伍、僵化的順民意識、臣民意識告別，真正把自己當(dāng)作憲法意義上的主人，積極參與到創(chuàng)建文明社會（不僅僅是文明城市）的進(jìn)程中。與其把我們的寶貴時間、有限精力浪費(fèi)在死記硬背上面，把工作時間消耗在扮演讀者上面，還不如倡導(dǎo)全民（誠然包括小學(xué)生在內(nèi)）多化些精力做一些力所能及、實(shí)實(shí)在在的事情。構(gòu)建一個文明城市的基礎(chǔ)是法治，是公平，是強(qiáng)勢群體能得到約束、弱勢群體有基本保障的理性秩序，是每個生活在這座城市的人都有安全感，是每個人對這個城市、對他們棲居的大地負(fù)責(zé)任。

　　在這個意義上，“創(chuàng)建文明城市”時靠的絕對不是口號，不是小學(xué)生及其家長死記硬背幾句教條，不是假惺惺的偽讀者，靠的是扎扎實(shí)實(shí)的埋頭苦干，在硬件設(shè)施上滿足人的需要同時，尤為迫切的是培育一個尊重人、尊重文明常識的氛圍，在制度層面提高一個城市的生活質(zhì)量，這才是根本之道。

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