陶東風(fēng)：文化發(fā)展怎能如此“落實(shí)”？

　　近日文化部發(fā)布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》詳細(xì)闡述了國(guó)家的文化發(fā)展戰(zhàn)略，其中不乏許多振奮人心的內(nèi)容。綱要的開頭就把文化提到了“國(guó)家和民族的靈魂”的高度，認(rèn)為“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐。”指出“在開創(chuàng)中華民族美好未來(lái)的歷史進(jìn)程中，文化既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、樹立民族自信、振奮民族精神，必將為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想保證和精神動(dòng)力�！边@與以前的“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”顯然大為不同了�？梢哉f(shuō)，這大概是我所見到的近年來(lái)對(duì)文化的地位與作用評(píng)價(jià)最高一個(gè)官方文本，作為一個(gè)文化人，我沒有理由不感到振奮。

　　但是振奮之余也有一些迷惑和擔(dān)憂。通讀綱要，給人印象很深的一點(diǎn)是大量的數(shù)字和數(shù)字化的發(fā)展指標(biāo)。比如綱要提出要啟動(dòng)“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程和二十世紀(jì)美術(shù)作品收藏工程”，其具體指標(biāo)是：完成100幅（件）表現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史事件和重要?dú)v史人物的大型繪畫和雕塑作品。再比如，綱要指出：要推出100部弘揚(yáng)主旋律、體現(xiàn)多樣化的優(yōu)秀電影、電視劇、廣播劇、戲劇、歌曲和文藝類圖書；
其“學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程”要重點(diǎn)資助出版400部?jī)?yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)領(lǐng)域原創(chuàng)性學(xué)術(shù)著作；
其“重點(diǎn)文學(xué)作品扶持工程”要重點(diǎn)扶持和推出100部反映中國(guó)革命和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)以及當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、長(zhǎng)詩(shī)。等等。

　　這里所說(shuō)的“100”、“400”不知道有多少科學(xué)依據(jù)，是經(jīng)過什么樣的“科學(xué)方法”研究出來(lái)的。依據(jù)我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)同時(shí)證諸以往的歷史教訓(xùn)，我深感這種數(shù)字化的“科學(xué)”管理方式并不適合于文化，甚至也不很適合于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。首先，我的第一個(gè)疑問是：為什么恰好是100或400部？99部、101部、399部、401部就不可以或不可能么？有必要這樣準(zhǔn)確么？怎么做到這樣準(zhǔn)確？常識(shí)告訴我們，文化建設(shè)和學(xué)術(shù)研究在很大程度是一個(gè)長(zhǎng)期積累、水到自然成的過程，國(guó)家可以對(duì)文化的建設(shè)和發(fā)展進(jìn)行一定程度的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)，但是引導(dǎo)和調(diào)節(jié)到這么準(zhǔn)確無(wú)誤的程度，其動(dòng)機(jī)、效果和目標(biāo)卻是非常令人懷疑的。我們很難想象“十一五”時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子恰好能夠提供400部“原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作”，中國(guó)的作家恰好能夠創(chuàng)作出100部“優(yōu)秀的、反映中國(guó)革命和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)以及當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、長(zhǎng)詩(shī)”。這與一個(gè)人的研究或創(chuàng)作其實(shí)有相似的地方。就以本人為例，上一個(gè)五年我出版了三部學(xué)術(shù)著作，這個(gè)五年我估計(jì)卻只能出版一部，而下一個(gè)五年能夠出版幾部我根本無(wú)法規(guī)劃。我只能依據(jù)自己的精力、時(shí)間和工作、生活狀況對(duì)我今后的研究進(jìn)行大致計(jì)劃，但即使是這樣的“大致計(jì)劃”也是充滿不確定性的。由于種種不可預(yù)知個(gè)人和社會(huì)的因素，我不但不可能準(zhǔn)確計(jì)劃我出版著作和發(fā)布論文的準(zhǔn)確數(shù)量，而且連它的基本走向是否會(huì)發(fā)生較大變化乃至根本變化也難以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。如果非要做出這樣的規(guī)劃并強(qiáng)制實(shí)施，其結(jié)果無(wú)非是：或者這樣的計(jì)劃因?yàn)榍閯?shì)變化無(wú)法執(zhí)行而流于一紙空文，浪費(fèi)了大量的人力財(cái)力；
或者為了讓千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)就范于原先的計(jì)劃而人為地控制文化和知識(shí)的生產(chǎn)，為了達(dá)到“100”“400”的數(shù)字目標(biāo)而自欺欺人地達(dá)到所謂的“圓滿完成計(jì)劃”（比如今年的計(jì)劃是100部，那么，即使真正優(yōu)秀的作品只有90部或80部甚至70部，也要矮子里面拔高個(gè)湊成100）。說(shuō)實(shí)在的，這樣準(zhǔn)確的數(shù)字化管理和數(shù)字化目標(biāo)使我常常產(chǎn)生不愉快的聯(lián)想，比如大躍進(jìn)時(shí)期的畝產(chǎn)多少多少斤（而且據(jù)說(shuō)也是“科學(xué)論證”的）。　　

　　這個(gè)綱要在其他一些看似非數(shù)字化的方面也存在這種“園藝”思維。比如人為地規(guī)定要重點(diǎn)發(fā)展哪幾個(gè)出版社和雜志社，扶持哪幾個(gè)藝術(shù)表演團(tuán)體，支持哪幾個(gè)文化會(huì)展和文化節(jié)等等，所有這些都體現(xiàn)出國(guó)家有關(guān)部門操縱和控制文化活動(dòng)的強(qiáng)大權(quán)力欲望，而不是從尊重文化活動(dòng)的自身特征和規(guī)律出發(fā)的。它也是對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的人為扭曲和破壞。人們說(shuō)市場(chǎng)是調(diào)節(jié)資源分配和商品生產(chǎn)的“看不見的手”，但是如果這只手被巨大的繩索緊緊困住，那么它的調(diào)節(jié)功能就會(huì)徹底喪失。比如當(dāng)國(guó)家通過行政力量對(duì)某些文化單位或文化活動(dòng)投入巨額資金而對(duì)其他的文化單位和文化活動(dòng)漠然視之或人為壓制的時(shí)候，無(wú)論是受到特殊寵愛者，還是受到漠然視之或人為打壓者，都將徹底喪失基于真正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的生存發(fā)展能力。

　　其實(shí)我們的數(shù)字化思維在很大程度上是計(jì)劃體制時(shí)代的思維模式的遺留，它的背后的支撐理念是把文化、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國(guó)家和人類社會(huì)都看作是可以嚴(yán)格計(jì)劃和控制的對(duì)象，把文化和社會(huì)的管理看作是“社會(huì)園藝”或“社會(huì)工程”（順便指出：綱要中“工程”一詞的出現(xiàn)頻率高的驚人）：最高計(jì)劃者像一個(gè)總設(shè)計(jì)師那樣設(shè)計(jì)出社會(huì)和文化的“藍(lán)圖”，然后讓各級(jí)官員和知識(shí)分子、教師等充當(dāng)具體實(shí)施這個(gè)藍(lán)圖的“園丁”，按照“藍(lán)圖”、“計(jì)劃”選定應(yīng)該重點(diǎn)培植的“鮮花”和必須徹底清除的“毒草”，然后給“鮮花”圈護(hù)起來(lái)加以培植，把“毒草”堅(jiān)決無(wú)情地鏟除。事實(shí)證明這樣的嚴(yán)密計(jì)劃不利于社會(huì)文化生態(tài)的平衡，不利于百花齊放和百家爭(zhēng)鳴，最嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)導(dǎo)致百花凋敝或一花獨(dú)放的局面。原因很簡(jiǎn)單，多樣化和差異性是人類社會(huì)的本質(zhì)特征也是文化學(xué)術(shù)的本質(zhì)特征，而各種各樣數(shù)字化的藍(lán)圖和規(guī)劃恰恰建立在對(duì)于這種多樣化和差異性的壓制和殲滅上。

相關(guān)熱詞搜索：怎能 文化發(fā)展 落實(shí) 陶東風(fēng)