時東陸：美國并不年輕——重新認(rèn)識美國

　　國家的定義與歷史

　　在我們傳統(tǒng)的觀念中，認(rèn)為美國是一個年輕的國家。歷史暫短，文化淺薄，根本無法與中國同日而語。但是我們仔細(xì)的推敲名詞的定義，然后做歷史性的分析，我們將會發(fā)現(xiàn)令人驚訝的結(jié)論。

　　首先，我們來科學(xué)的分析這種結(jié)論的準(zhǔn)確性。說美國年輕，我們首先明確的定義：美國是作為一個世界承認(rèn)的國家政體而十分年輕。美國于1776年7月4日宣告獨立。至今為231年。說美國年輕，肯定是比較而言。比如相比于中國。那么中國的定義是什么呢？如果中國的定義是中華人民共和國，那么這個中國的歷史僅僅半個世紀(jì)左右，比美國短174年。如果是中華民國，那更短，僅僅38年。我們十分清楚，如果定義國家，那么一定是一個政治概念，即具有領(lǐng)土主權(quán)的政體。同時它又是一個民族與文化的概念。在這個意義上，我們很難定義清朝為“中國�！� 但是即便我們十分牽強的說，大清帝國也是中國，那么清朝的歷史從1644年到1911年，總共266年。和美國相比，僅僅差35年，基本屬于同數(shù)量級的。英國人當(dāng)時在麻州登陸的時間是1620年，比清朝入關(guān)時間還要早。因而，從國家的概念上，很難說美國是一個年輕的國家。

　　當(dāng)然，許多人會把中國的概念自然的向縱深的歷史延伸，比如清代前面的明朝，明朝前面的元朝，以至更早的宋朝和唐朝。其實，國家的概念是一個十分近代的概念。世界上國家的概念，在真正現(xiàn)代法律意義上的建立是近代才發(fā)生的。古代歷史上的世界是以民族以及民族占有的領(lǐng)土而劃分的。而國家這種十分準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼�治概念是在近代才逐步形成的。因而，在我們說中國這個名詞時，只有在近代和當(dāng)代才具備完整的意義。中國這個名詞在古代的定義是不明確的。

　　我們在討論歷史的時候必須首先建立一種文化和地域的概念。在人類學(xué)中，我們一般會以文化為討論問題的基本單元。比如瑪雅文化，希臘文化，羅馬文化，等等。但是，文化與國家的概念是有根本區(qū)別的。羅馬文化與今天的意大利國家有概念上的嚴(yán)格區(qū)別。而華夏文化與現(xiàn)今意義上的中國也有明顯的不同。國家是一種政治意義上的分界，而文化則是地域文明在歷史上的變遷。文化涉及到人類的文明和發(fā)展，而國家完全是關(guān)于地域中某種文化的主權(quán)。

　　美國文化是西方文明的一部分

　　如果作為文化，美國與西歐屬于西方文明的一部分。今天“西方社會”的定義是包括美國，加拿大，澳大利亞，新西蘭，西歐諸國在內(nèi)的國家，其中甚至還包括日本。因而，“西方” 在這里并不意味著地理位置在地球的西部�！拔鞣健� 表示一種社會制度，生活方式，宗教信仰，以及文化意識。值得指出的是，在這個“西方世界” 內(nèi)部，日本是唯一的非基督教社會。近年來，土耳其一直試圖加入歐盟(EU) 。即便土耳其在國家與社會理念上一直與西方看齊，但是卻遭到很大的阻力。分析家認(rèn)為，其主要原因是因為土耳其是歐盟國家中唯一的伊斯蘭教國家。

　　今天的美國文化無法與歐洲文化分割開來。美國文化可以被認(rèn)為是歐洲文化在美洲大陸上的延伸。當(dāng)17世紀(jì)初期英國異教徒來到美洲大陸時，帶來了所有他們的歐陸文明。其中包括血緣，宗教，道德，文化，習(xí)俗，知識，禮儀，服飾等一系列歐洲文明傳統(tǒng)。因為，任何人類的族群必須依賴于文化而生存。而美國文化也不會是憑空產(chǎn)生的。早期的美國移民是地地道道的歐洲人。

　　這與一群華人(當(dāng)時不叫中國人) 來到美國時的情景是一樣的。華人移居海外具有十分悠久的歷史。從廣東，福建一帶的人下南洋，到19世紀(jì)的清朝臣民去美國加利福尼亞州，都是一種文化的漂流和移植現(xiàn)象。華人背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)渡重洋，他們信誓旦旦的試圖保留一切祖國的傳統(tǒng)，教誨子子孫孫，世世代代，不可忘記自己的文化和認(rèn)同。100多年前如此，今天仍然是這樣。即使海外華人移居美國不過100多年歷史，我們無法說那里的中國人文化歷史暫短。連他們自己也自豪的說：我們有五千年文明。難道去那里的英國后裔不能這么說嗎？

　　美國早期的歐洲移民與華人具有同樣的行為特征。當(dāng)“五月花號”在麻州普雷茅斯靠岸之后近300年中，美國人繼承了歐洲的所有傳統(tǒng)，比如信仰上的基督教，節(jié)日里的復(fù)活節(jié)與圣誕節(jié)，官方的英語和法語 (加拿大) ，還有道德，哲學(xué)，法律，禮儀，服飾，風(fēng)俗，教育，市政，管理，建筑和藝術(shù)等等許多方面。在國家政體和社會經(jīng)濟(jì)方面，更是繼承和發(fā)展了歐洲思想的衣缽，而建立了民主體制和市場經(jīng)濟(jì)。因此，美國文化與歐洲文化一脈相承。

　　因此，我們可以認(rèn)為，無論是從文化傳統(tǒng)，種族基因，還是宗教信仰與政治體制，美國文化都淵源于歐洲文化，并且是西方文化的重要組成部分。美國，就如同歐洲這棵茂密濃郁的大樹上長出新的枝杈，而且開花結(jié)果，莖蒂互連，根根相結(jié)，屬于一個共同的文化體系。所以，如果把現(xiàn)代中國與所有之前的歷史結(jié)合，稱其為數(shù)千年的古老文化，美國也應(yīng)該和300年前的歐洲，尤其英國歷史關(guān)聯(lián)起來。

　　美國人自己都說：美英是兄弟。只要世界上出現(xiàn)任何風(fēng)吹草動，美英一定站在一起，并肩作戰(zhàn)。從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)，再從冷戰(zhàn)到恐怖戰(zhàn)，美英永遠(yuǎn)是一條戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友。目前，英國仍然是在美國最大的投資國。文化上更是相互依賴，千絲萬縷，血濃于水。二戰(zhàn)時羅斯福訪問英國，在戰(zhàn)艦上與丘吉爾共度圣誕。他在聽到甲板上美英水兵合唱圣誕歌時十分感慨的說：一種語言，一種文化，一種宗教，這是多么富有意義的歷史時刻�。�

　　美國的歷史，可以被考慮為歐洲人在美洲的開拓史，探索史，與西方社會的近代史。

　　美國對西方現(xiàn)代文化的貢獻(xiàn)

　　今天的美國人，在文化上一面認(rèn)同于歐洲，另一面標(biāo)新立異，成為西方文化在21世紀(jì)的先鋒與旗幟。建國時的美國，在文化上對歐洲充滿敬意和崇拜。今天的歐洲，卻開始向美國看齊。

　　美國主流文化來自西方文明的三大組成部分：(1) 希臘經(jīng)典與羅馬政體；
(2) 基督文化，(3) 民主，科學(xué)，市場經(jīng)濟(jì)。西方文明的政治體制來源于希臘的“共和”和羅馬建立的 “帝國”. 同時，希臘還提供了“自由” 的概念，而羅馬產(chǎn)生了“法律�！� 于是西方世界奠定了“法律下的自由” 這樣一個奠基性的理念。是西方文明的重要基石之一。美國早期的領(lǐng)袖人物，比如華盛頓和林肯在建國的理念中徹頭徹尾的貫徹了這樣一種典型的西方文明中的概念。即使在今天的美國，社會的各個層面都體現(xiàn)了這種理念，即自由與法律。這說明美國文化是典型的西方文明的一部分。

　　基督文明是西方文化的精神支柱�；�督的理念決定了整個西方社會的人文精神，價值理念, 道德基礎(chǔ)，倫理標(biāo)準(zhǔn)。因而，基督文明是西方文化中人文主義的基礎(chǔ)�；�督文明提供社會最為圣潔，崇高的精神境界，并要求所有追隨者信服于至上的權(quán)威：耶穌。于是基督文明提供社會一種對尊嚴(yán)，道義，神圣的認(rèn)識和理解，從而建立人類的宗教認(rèn)同和精神世界。同時，所有西方文明的產(chǎn)物大多來自基督文明和教堂，比如音樂，藝術(shù)，繪畫，學(xué)術(shù)，天文，哲學(xué)，等等。連近代的科學(xué)，也與基督和教堂息息相關(guān)。所有最偉大的科學(xué)先輩，比如哥白尼，加利略都是從神學(xué)靈感的啟發(fā)下，在學(xué)術(shù)致密的思考中，通過對真理執(zhí)著的追求而漸漸走入科學(xué)的。

　　民主，科學(xué)，再加上市場經(jīng)濟(jì)是西方現(xiàn)代文化的產(chǎn)物。西方的現(xiàn)代啟蒙運動來源于兩個方面；
一是英國1688年的“輝煌革命；
” 二是1789年的“法國革命�！鼻罢邚娬{(diào)自由和憲法，而后者更要求民主與理性。但是對于“工業(yè)革命，”歐洲各國的反應(yīng)卻有明顯的差別。對于英國和美國，現(xiàn)代啟蒙更傾向于自由，憲法，和市場調(diào)制的經(jīng)濟(jì)體制。而其它社會卻產(chǎn)生了馬克思主義并采納了由政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，這兩種理念都應(yīng)該歸納于西方現(xiàn)代文明。今天的西方世界越來越偏向于英國啟蒙運動傳統(tǒng)而強調(diào)市場經(jīng)濟(jì)。最近的法國大選十分明顯地體現(xiàn)出這種趨勢。法國新總統(tǒng)薩科奇就是一個更欣賞美國經(jīng)濟(jì)體制的政治人物。他的當(dāng)選，意味著法國，以及歐洲在社會經(jīng)濟(jì)體制中將更向美國看齊。

　　“西方文明” 這個詞的應(yīng)用僅僅有一個世紀(jì)的歷史。對于歐洲而言，西方文明在歷史上被定義于“基督國家�！� 所有以基督教為核心的西方國家都被稱為“基督國家。(Christendom).” 但是在“基督國家” 內(nèi)部，許多上層知識階層放棄宗教從而產(chǎn)生了所謂的“世俗社會�！� 加上現(xiàn)代啟蒙運動的發(fā)展，使得“基督國家”的概念顯得不再適用了。當(dāng)歐洲人尋找到新大陸之后，“歐洲文明” 顯然不能貼切的描述西方世界的文化。于是，“西方文明” 這個詞匯終于找到了自己的定義和位置，并在世界廣泛地應(yīng)用起來。

　　美國文化顯然是建立于西方文明之上的，從而毫無疑問的屬于西方文化。通俗意義上的“歐美文化” 就是“西方文化�！� 然而，美國文化與歐洲文化又有地域上的差異。但是，它們相輔相成，前赴后繼，互為依托，融于一體，不可分割。由于早期的清教徒來自于基督教，這確定了美國文化在宗教上歸屬于“基督國家�！� 而大量的歐洲移民又決定了美國文化來自于歐洲文明，是西方文化的一部分。所謂的“美國綱領(lǐng)” 包括自由理念，個性主義，民主體制，自由經(jīng)濟(jì)，政府憲法，和法律系統(tǒng)。這種“美國綱領(lǐng)” 是與歐洲社會以及“西方文明” 同源同路，如出一轍。

　　但是，美國對于“西方文明” 有由其獨特的貢獻(xiàn)，參與，和導(dǎo)向。正是由于美國文化對西方文明的影響，使得“西方文明” 的歷史意義和現(xiàn)代定義發(fā)生了根本性的變化。美國對西方文明的巨大影響來自于上世紀(jì)百年中三次世界大戰(zhàn)。而美國這三次戰(zhàn)爭中向“西方文明” 注入新的概念和歷史性的圖解。第一次世界大戰(zhàn)，美國的參與戰(zhàn)勝了德國帝國。這在理念上給予“西方文明” 在世界社會中新的定義。第二次世界大戰(zhàn)，美國出兵打擊納粹德國，又為“西方文明” 注入更新的“人性” ，“自由” ，“民主” 的理念。事實上，由于二戰(zhàn)的勝利才在世界產(chǎn)生了真正意義上的民主社會。第三次戰(zhàn)爭真正即與“前蘇聯(lián)” 的“冷戰(zhàn)�！� 冷戰(zhàn)” 的結(jié)束給世界新的格局和對民主社會更為清晰的圖解。在這三次世界范圍的戰(zhàn)爭中，美國不僅導(dǎo)致“西方文明” 在20，21世紀(jì)的飛速發(fā)展，而且為西方文明尋找未來的方向。

　　因而，美國是西方文化的先鋒。

　　另外，美國在過去的100年中成為所謂波譜文化的創(chuàng)造者和傳播者。搖滾樂，爵士樂，好萊塢，可口可樂，互聯(lián)網(wǎng)，計算機(jī)等許多現(xiàn)當(dāng)代文化中的主要元素都原創(chuàng)于美國。當(dāng)然，美國不僅僅是創(chuàng)造了流行的大眾文化，而且對人類文明的精深文化作出了許多杰出的貢獻(xiàn)。美國歷史上名人輩出，都是世界大師；
比如文學(xué)家馬克吐溫，海明威，詩人佛勞斯特，迪肯森，賈倫坡，物理學(xué)家費蔓，哲學(xué)家潑爾斯，哲人艾默森，建筑師萊特，現(xiàn)代藝術(shù)大師沃霍爾，等等。他們都是真正的，土生土長的美國人。這些都生動的反映了美國文化的創(chuàng)造性，原創(chuàng)性，想象力和生命力。也正是因為這種雄厚的文化基礎(chǔ)和時空張力，才使其成為一種強勢文化而主導(dǎo)世界的潮流。

　　一個沒有文化背景的民族是沒有力量的。美國的力量完全來自于歐洲的歷史傳統(tǒng)和今天的時代創(chuàng)新。

　　美國作為歐洲在美洲的開拓和探索，在時間上僅僅300年左右。但是，美國人所依賴的文化傳統(tǒng)卻已經(jīng)源遠(yuǎn)流長，上溯5000年。

　　所以，美國一點都不年輕。

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