海曙紅：廁所文化

　　廁所雅稱洗手間，在英文中，廁所的含義不僅可以洗手，還可以化妝，還可以休息。人們經(jīng)常在電視電影中看到明星們?cè)趲�所里演�?duì)手戲感情戲或動(dòng)作戲，所以廁所并非不登大雅之堂的話題，因?yàn)樗�也算是一種文化的標(biāo)志。

　　我剛從國(guó)內(nèi)回來(lái)，在國(guó)內(nèi)不管走到哪都能聽到媒界及閑人的議論，說(shuō)是北京咱們的首都為了二零零八年的奧運(yùn)會(huì)，把整個(gè)城市的公共廁所修建得象星級(jí)賓館一樣，行人在大街上尿憋急了再也不用象從前那樣上竄下跳到處求人指點(diǎn)了，只需朝著那醒目的標(biāo)志性建筑前行便是。

　　前天和朋友去新南威爾士州國(guó)立藝術(shù)博物館看畫展，其中有個(gè)新西蘭美術(shù)家的作品讓人看了無(wú)話可說(shuō)，他把一個(gè)被人遺棄的從前澳洲人家后院里的廁所拆卸到了藝術(shù)博物館里，在一個(gè)長(zhǎng)約二十米寬約四米的空間里就這么孤零零地拄著一個(gè)經(jīng)風(fēng)吹雨打而磨蝕得粗糙不堪的粗木格子間，在那破爛不支的門后隱藏著一個(gè)黑洞般的空間。一二百年前的澳洲，廁所都是修建在房屋以外的院子里的，這種后院廁所本該是澳洲歷史上早期殖民建筑的遺跡，我很奇怪藝術(shù)博物館把它當(dāng)作藝術(shù)品而不是文物來(lái)展示。既然廁所可以被修建成豪華的建筑，既然廁所可以被當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)展示，也就不奇怪文學(xué)藝術(shù)細(xì)胞發(fā)達(dá)的人可以從中汲取靈感了。聽說(shuō)北京有過(guò)一出名叫公共廁所的實(shí)驗(yàn)話劇，它把北京的公共廁所演變及中國(guó)人的心理變化描寫得出神入化。

　　遙想當(dāng)年，五十年代新中國(guó)剛成立時(shí)，北京胡同里的廁所只能叫做茅坑，（其實(shí)在中國(guó)的各個(gè)城市也都一樣），每天一大早地，排隊(duì)上廁所的人特多，各種職業(yè)各種年齡各種性格的人在等上廁所的時(shí)候就會(huì)有許多很有意思的對(duì)話，諸如占著茅坑不拉屎這樣的話后來(lái)竟然可以廣為流傳而成為經(jīng)典。但從前的公共廁所沒有遮攔，排排蹲著的人親密如一家人，體現(xiàn)了五十六十年代的人純樸真誠(chéng)的一面；
到了七十年代文化大革命期間，公共廁所里就有了派別爭(zhēng)斗的火藥味了；
到了八十年代，改建的公共廁所有了遮攔，人與人之間也有了許多隔核；
到了九十年代，公共廁所開始收費(fèi)且還不斷漲價(jià)，又增添了些許銅臭味。

　　經(jīng)濟(jì)改革開放以后的中國(guó)窮的人更窮富的人更富，窮人的忍耐力極好一般不會(huì)隨便花錢去上公共廁所，富人經(jīng)常出入星級(jí)賓館也用不著付費(fèi)去上公共廁所，所以公共廁所裝飾得越豪華就越有刁難人的意思了。也就難怪我們會(huì)聽到這樣的潛臺(tái)詞：一個(gè)集體排泄的民族是團(tuán)結(jié)的，而被分隔的民族是沒有人情味的。從前簡(jiǎn)陋的公共廁所人們會(huì)排著隊(duì)等著去上，而現(xiàn)在的星級(jí)收費(fèi)廁所讓人見而生厭又不得不屈服時(shí)，可想而知人們會(huì)產(chǎn)生一種怎樣的心理沖突。

　　相形之下，澳洲的公共廁所就純粹是方便大眾百姓的了，干凈整潔自是不在話下，尤其是那柔軟舒適的廁紙，時(shí)時(shí)更新，任人使用，我曾看到有人從上鎖的廁紙箱里卷走一半紙裝在兜里帶走。還有那嘩啦的流水更是讓人享受洗手的快樂，信不信由你，有些背囊客竟會(huì)借用公共廁所的方便梳洗換衣。應(yīng)該說(shuō)澳洲絕大多數(shù)人的文明程度是很高的，他們會(huì)自覺地保持公共廁所的清潔衛(wèi)生，只有極少數(shù)人會(huì)在公共廁所里涂鴉罵人發(fā)泄私憤。（這是另類文化，另當(dāng)別論。）

　　當(dāng)人類的文明發(fā)展到今天，人們?nèi)匀灰獣r(shí)時(shí)依賴洗手間，話說(shuō)公共廁所在升級(jí)換代，自家寓所的洗手間更是向豪華舒適邁進(jìn)，從前澳洲后院廁所的那種粗木和現(xiàn)代豪華廁所里的花崗云石給人的感官刺激是截然不同的。我的澳洲朋友告訴我前些日子悉尼一個(gè)上世紀(jì)二十年代的夜壺拍賣了百萬(wàn)元，我一點(diǎn)都不奇怪，因?yàn)樵谠蹅冎袊?guó)，一個(gè)上世紀(jì)民國(guó)初期的雕花馬桶叫價(jià)更高。夜壺馬桶茅坑廁所洗手間，盡管它們的名字不同但功能是一樣的，不能不讓人感嘆的是它們的演變史不僅和人類的文明史息息相關(guān)，而且在人類的文學(xué)藝術(shù)史上也能占有一席之地。

　　原發(fā)《澳洲日?qǐng)?bào)》，作者授權(quán)天益發(fā)布。

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