龍應(yīng)臺(tái)：難局
發(fā)布時(shí)間:2020-06-09 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
有個(gè)叫蘇格拉底的老頭，你大概不認(rèn)識(shí)。
他已經(jīng)七十歲了！深凹的眼睛，白花花一把胡子。在牢里關(guān)了好幾天了；
明后天等船回來，死刑就要執(zhí)行。這天清晨．他剛睡醒，一小格窗子透著一點(diǎn)光，非常希臘的天空。
克瑞圖是個(gè)有錢的老朋友，已經(jīng)滔滔不絕用盡了口舌，懇求蘇老頭逃獄�！板X，包在我身上，”他說，“更何況，你死了，誰來照顧你的小孩？”
可是蘇老頭頑固得很，他一本正經(jīng)地說：“雅典政府以‘妖言惑眾’判我死刑，固然不合理。但是我如果逃獄而破壞了雅典的法制．那就等于以其人之‘惡’還治其人，使我自己也錯(cuò)了。你要知道，兩惡不能成一善。
當(dāng)我對(duì)一個(gè)制度不滿的時(shí)候，我有兩條路：或者離開這個(gè)國家；
或者循合法的途徑去改變這個(gè)制度。但是我沒有權(quán)利以反抗的方式去破壞它。讓雅典人殺我吧！我愿意做一個(gè)受難者而死，不愿做一個(gè)叛逆者而生。”蘇老頭仰頭吞了毒藥而死黃黃的藥水流下來，弄臟了他的胡子。
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另外有個(gè)人叫梭羅，喜歡獨(dú)來獨(dú)往。三十歲那年，一個(gè)人到森林湖畔搭了個(gè)木頭房子，自耕自活。有一次在樹林里升火烤肉，差點(diǎn)把康考特的林子燒了一半。
這天黃昏，正在散步的時(shí)候，梭羅被抓進(jìn)了監(jiān)獄，、理由是他拒絕付稅。他認(rèn)為政府用他繳的錢去支持戰(zhàn)爭(zhēng)（美國人欺負(fù)墨西哥人）及黑奴制度，有違他的個(gè)人良知，他以立即的、反抗的行動(dòng)來抵制他認(rèn)為是錯(cuò)的法制。
“面對(duì)不合理的法制時(shí)，我們應(yīng)該盲目地遵從嗎？還是暫且遵從，同時(shí)慢慢地循合法途徑去改革？還是立即地反抗，來抵制、破壞這個(gè)法制？”
梭羅問著，而他的回答理直氣壯：“盲目的遵從是最低級(jí)的愚蠢。不必考慮。尋求改革途徑，時(shí)間拖得太長(zhǎng)。人生有多少日子？又不是吃飽飯沒事干，一天到晚綠頭蒼蠅似地去改造社會(huì)。人生在世為了生活，不是為了改革。所以對(duì)付一個(gè)不合理的制度，最好的辦法就是立即地抵制�！�
梭羅并沒有盡興；
在牢里興奮地睡了一夜，第二天就被那個(gè)慈善心腸的老姑媽代繳了稅金，贖了出去。倒是一百年之后，在古老貧窮的東方，有個(gè)叫甘地的人盡了興，帶了千萬個(gè)人去“立即地抵制”一個(gè)不合理的制度。
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愛恨分明的紐約最近也出了一個(gè)人物。戴著金絲眼鏡、很文靜秀氣的葛茲坐在夜車?yán)铮恍南牖丶遗輦�(gè)熱水澡。四個(gè)年輕的黑小子圍了上來，跟他要五塊錢。紐約的人都知道，五塊錢的下一步大概就是頭上五個(gè)窟窿。那個(gè)臉上有條疤的家伙上個(gè)月才把一支槍抵在一個(gè)老女人的脖子上，搶走了一條金鏈子。但是文靜的葛茲怎么辦呢？沒有警察來保護(hù)，沒有乘客敢?guī)椭烤箲?yīng)該，如蘇老頭所說，做一個(gè)守法的受難者；
還是如梭羅所說，做一個(gè)違法的反抗者？換個(gè)問法，他究竟應(yīng)該任這四個(gè)人把他毒打一頓、刺上兩刀，然后到警局報(bào)案；
或是應(yīng)該拿出手里所有的武器打擊敵人，使自己成為法紀(jì)的犯人？
戴眼鏡的葛茲在搖搖晃晃的車中站起來，說：“我給你們一人五塊！”他連發(fā)了五槍。有疤的那個(gè)被打中脊椎，半身癱瘓，他今年才十九歲。而葛茲，在家里等候法庭宣判他的命運(yùn)。
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還有個(gè)中國人，你或許沒聽說過，叫張系國。他坐上了計(jì)程車，惡司機(jī)不但繞了路，還要下車來打架。這位高級(jí)知識(shí)分子的張博士居然撩起袖子來跟司機(jī)當(dāng)街對(duì)峙起來。代表法制的警察先生來了，卻認(rèn)為，打架是不應(yīng)該的，若輪到他，就該讓司機(jī)給打傷了，再去告他傷害罪。也就是說，萬一給扁鉆刺死了，那么就由末亡人到法庭去告他殺人罪，皆大歡喜。
一個(gè)制度無力保護(hù)個(gè)人的時(shí)候，個(gè)人有沒有權(quán)利保護(hù)自己？
就法制的基本原則而言，我們不能容許個(gè)人的“執(zhí)法”。如果每個(gè)人都拒絕繳稅，如果每個(gè)人都拿起槍來像約翰韋恩把“壞人”給“干”了，如果每個(gè)人都撩起袖子來打架；
我們或許就回到了原始蠻荒的時(shí)代，人人靠一己的齒尖牙利，適者生存。法制之所以重要，我們說，是因?yàn)樗过X不尖、牙不利的渺小的個(gè)人也獲得保障。
可是，如果“法”的存在是為了“個(gè)人”，為什么“個(gè)人”卻經(jīng)常要為了“法”而犧牲呢？對(duì)于梭羅而言，政府的存在是為了保護(hù)個(gè)人的權(quán)益，但當(dāng)他在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)益的時(shí)候．政府反而要懲罰他。對(duì)于葛茲而言，他保護(hù)了自己——達(dá)到了“法”的目的，卻同時(shí)也犯了法。只有蘇格拉底那個(gè)老頭，他根本就放棄自己、犧牲個(gè)人，所以與法相安無事。
當(dāng)所謂“法制”已經(jīng)成為一個(gè)巨大的、僵硬的方格子，把每一個(gè)血肉做成的“人”鎖在一方方小格子里的時(shí)候，這個(gè)法是不是違背了當(dāng)初之所以有它的本意？當(dāng)一個(gè)警察要老百姓讓惡人打傷了再去報(bào)案的時(shí)候，人是不是已經(jīng)“文明”得糊涂，忘了“文明”究竟是為了什么？
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所以我很怕聽人說“學(xué)校榮譽(yù)”，因?yàn)槲抑�，為了這么一個(gè)抽象的框框，有多少“不聽話”、“不受教”的學(xué)生要受到殘酷的壓制，多少特立獨(dú)行的個(gè)人要被塞進(jìn)框框里，呼吸不得，動(dòng)彈不得。
我更不忍心聽人宣揚(yáng)五代同堂的美德。在那個(gè)和諧的表面之下，有多少半夜的嘆息、破碎的夢(mèng)想、解體的個(gè)人意志，一切都為了一個(gè)抽象的理想、一個(gè)原本造福個(gè)人而往往犧牲個(gè)人的制度。
法制、國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭、榮譽(yù)、傳統(tǒng)——每一個(gè)堂皇的名辭后面都是一個(gè)極其龐大而權(quán)威性極強(qiáng)的規(guī)范與制度，嚴(yán)肅地要求個(gè)人去接受、遵循。
可是，法制、社會(huì)、榮譽(yù)、傳統(tǒng)——之所以存在，難道不是為了那個(gè)微不足道但是會(huì)流血、會(huì)哭泣、會(huì)跌倒的“人”嗎？告訴我。
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