張鳴：花界里的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

　　五四是一場(chǎng)大規(guī)模政治運(yùn)動(dòng)，就當(dāng)時(shí)而言，舉國(guó)震動(dòng)。不過(guò)，運(yùn)動(dòng)波及的人群，主要是城里人。作為當(dāng)時(shí)占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，只有住在上海、天津這樣的大都市邊上的，才有點(diǎn)影響，所謂的影響，就是很多鄉(xiāng)下人聽(tīng)說(shuō)城里人鬧事，跟日本人有關(guān)，莫名恐慌，擔(dān)心日本人下毒，跟鬧義和團(tuán)時(shí)的擔(dān)心很相似。他們實(shí)在弄不清楚巴黎和會(huì)是怎么回事，山東又怎么啦，他們知道的，就是突然之間，一向沒(méi)有好感的日本人，不知怎地開(kāi)始發(fā)壞了。所以，見(jiàn)著日本人或者他們認(rèn)為像日本人的人，就上前盤問(wèn)，說(shuō)不清楚，就一頓胖揍。

　　城里人沒(méi)有被攪動(dòng)的少，從資料上看，多數(shù)的市民都很積極，包括積極地看熱鬧，從學(xué)生演講，游行到抵制日貨，再到把不肯抵制的商人抓起來(lái)戴高帽子游街，都出來(lái)看。不僅看，而且十分有警惕性地仔細(xì)查訪，防備日本人下毒，但凡見(jiàn)著長(zhǎng)得像日本人，而且?guī)�瓶子上街的，無(wú)論是打醬油還是買藥，都一律抓住送局子，或者干脆就一頓老拳。

　　花界，也就是今天說(shuō)的娼妓業(yè)，花界中人，也是市民，而且是市民中很有曝光度的一群，因此，自然不會(huì)自外于運(yùn)動(dòng)，上海罷市，花界積極參與，大小妓院一律關(guān)門停業(yè)除牌，連在妓院做雜役的人，俗稱“烏龜”之輩，都動(dòng)了起來(lái)，“九成同義會(huì)（烏師幫所組織者）且向各妓院散發(fā)‘國(guó)事危急，學(xué)生被捕，商業(yè)停頓，挽救學(xué)生，本會(huì)同業(yè)，公同停業(yè)，不達(dá)目的，甘坐待斃，大眾開(kāi)市，方始做業(yè)’一種傳單�！盵①]等級(jí)高的妓女校書和長(zhǎng)三，一向樂(lè)于出頭露面，此時(shí)則組織“青樓救國(guó)團(tuán)”，走上街去跟學(xué)生一起撒傳單，為游行的人們供應(yīng)茶水。名妓鑒冰，專門設(shè)了一個(gè)學(xué)生飲茶休息所。“門前張一大紙，書‘青島問(wèn)題發(fā)生，各界一致罷歇，學(xué)生為國(guó)熱忱，不過(guò)稍盡綿力，妓界泣告�！�”據(jù)說(shuō)，“各妓院門前，多貼有長(zhǎng)八九寸，寬二寸之小傳單，楷書‘君亦中華民國(guó)之國(guó)民’。”[②]上海西福致里的妓女妙蓮，不僅捐了50元給國(guó)民大會(huì)，而且發(fā)出一份“敬告花界同胞書”，全文如下：

　　“我們中國(guó)到了將亡未亡的時(shí)候了。現(xiàn)在所以未亡，全仗一點(diǎn)國(guó)民的志氣。自外交失敗的信息傳來(lái)首先由愛(ài)國(guó)的學(xué)生，發(fā)起懲警賣國(guó)奴，抵制日本貨。沒(méi)有幾日，全國(guó)各界萬(wàn)眾一心，下至小工車夫，亦不肯與日人工作�？梢�(jiàn)人心不死，正是我國(guó)一線生機(jī)。惟我青樓一無(wú)舉動(dòng)。我本我的良心，想出幾條辦法，勸告我全國(guó)花界同胞，各本良心盡我國(guó)民應(yīng)盡之天職。后并附八條：一、請(qǐng)花界同胞哀懇各界，一致救護(hù)被捕愛(ài)國(guó)學(xué)生。一、請(qǐng)花界同胞，將波蘭朝鮮亡國(guó)苦處，擇要印在局票后面。一、請(qǐng)花界同胞勸人文明抵制，不可稍有暴烈行為。一、請(qǐng)花界同胞普勸我商家，國(guó)貨萬(wàn)萬(wàn)不可漲價(jià)。一、請(qǐng)花界同胞量力捐助國(guó)民大會(huì)，及學(xué)生聯(lián)合會(huì)經(jīng)費(fèi)�！盵③]

　　而另一份花界的傳單是這樣的：“我們花界，斯業(yè)雖賤，愛(ài)國(guó)則一。愿我同胞，抱定宗旨，堅(jiān)持到底。國(guó)賊弗除，學(xué)生不放，誓死不休。第一要緊，切勿暴動(dòng)。如遇日人，佯作不見(jiàn)，倘伊尋事，逆來(lái)順受，莫墮奸計(jì)，至要至要。特此奉告。青樓救國(guó)團(tuán)泣告�！盵④]不愧是青樓女子，愛(ài)國(guó)也帶著可愛(ài)的柔性，跟印度的甘地類似，非暴力抵抗，即使日本人前來(lái)尋釁，也要逆來(lái)順受，意志堅(jiān)定，身體柔軟，遠(yuǎn)離暴力。

　　據(jù)美國(guó)學(xué)者賀蕭（Gail B. Hershatter）的研究，五四時(shí)期的上海妓女，一共停業(yè)兩次，5月4日之后，5月9日國(guó)恥日（二十一條簽訂日）停業(yè)一天，然后在6月上旬，又跟上海市民一起三罷，直到6月中才結(jié)束。[⑤]“林黛玉、笑意、鑒冰、花娟娟、洪第、金第等數(shù)十名妓，結(jié)合不忘國(guó)恥會(huì)，各于枇杷門下，高標(biāo)‘五月九日停止格宴’等字樣�！盵⑥]林黛玉（藝名）是當(dāng)時(shí)上海名妓四大金剛之首，名氣很大，可見(jiàn)聲勢(shì)不小。連跟上海接壤的海門地方的妓女，也開(kāi)會(huì)議決停業(yè)，發(fā)了一個(gè)古色古香的文言文寫的宣言，并創(chuàng)作愛(ài)國(guó)歌，提倡國(guó)貨歌，討賣國(guó)賊歌，“分頭拍唱。”[⑦]這些歌曲，宣言和那些傳單文告，到底是妓女們自創(chuàng)，還是有人代庖，不得而知，估計(jì)多半是這些妓女恩客的手筆。這些恩客里，絕對(duì)不乏筆下生花的文人墨客，那年月，上海的文人，跟花界屬于共生體，此前辰光，產(chǎn)生了那么多蝴蝶鴛鴦文字，現(xiàn)在代勞寫點(diǎn)愛(ài)國(guó)的文告，自是義不容辭。但是，有人代筆不等于妓女們的愛(ài)國(guó)行為，都是被動(dòng)的。據(jù)當(dāng)報(bào)紙記載，有名妓著人開(kāi)著汽車，在大馬路和四馬路一帶兜風(fēng)，車上插著白旗，上書：“警告同胞切勿暴動(dòng)”，[⑧]這種跟學(xué)生學(xué)來(lái)的動(dòng)作，表現(xiàn)在妓女們身上，別有一番意趣，可以看出她們對(duì)于運(yùn)動(dòng)的積極性，不僅參加三罷，而且對(duì)于跟三罷相關(guān)的抵制日貨運(yùn)動(dòng)，上海的名妓們也很積極，“互相勸告，此后購(gòu)用國(guó)貨，以免權(quán)利外溢”。[⑨]據(jù)記載，一直到五四以后，還有名妓堅(jiān)持不接待日本客人。時(shí)人感慨到：現(xiàn)在的官吏不如妓女，“‘商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花’。余今于‘商女’二字，欲易作‘官吏’矣。”[⑩]反過(guò)來(lái)說(shuō)，妓女的愛(ài)國(guó)行為，之所以被人拿出來(lái)宣傳，也不乏有借機(jī)貶損官員的意思。

　　雖然說(shuō)，由于清代特殊的官場(chǎng)嫖妓限制，清末不存在如明末那種名妓文化，花界基本不存在琴棋書畫具佳者，如柳如是、李香君這樣的人物，晚清一些所謂的妓女作品，實(shí)際上是出自海上文人之手。因此，像上面那種告花界同胞書之類的東西，盡管是白話文（可以肯定不是新文化運(yùn)動(dòng)的果實(shí)），但口吻和境界，都很政治，太男人了，活像是國(guó)民大會(huì)或者學(xué)生聯(lián)合會(huì)的負(fù)責(zé)人，在給妓女們派活兒，所以，這種產(chǎn)品，最大的可能也是男人的手筆。同時(shí)，鑒于在晚清到民國(guó)的歷次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以及政治事件中，強(qiáng)調(diào)卑賤者的參與熱情，已經(jīng)成了一種宣傳策略，不僅妓女，乞丐和小偷也會(huì)拿來(lái)做文章，說(shuō)他們?nèi)绾螣崆槿绻麏^發(fā)云云。不僅正面的運(yùn)動(dòng)如此，連洪憲帝制運(yùn)動(dòng)，不是也有花元春、小阿鳳領(lǐng)頭的妓女請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)嗎？當(dāng)然，在護(hù)國(guó)討袁中，人們則喜歡吹捧那個(gè)替蔡鍔打掩護(hù)的小鳳仙，從而實(shí)現(xiàn)兩邊微妙的平衡。所以，我們看到的五四運(yùn)動(dòng)的花界參與，尤其是那些熱情洋溢的文字，盡管多半有人造的成分，屬于運(yùn)動(dòng)宣傳造勢(shì)的一部分。但是，也不能否認(rèn)，在運(yùn)動(dòng)中如火如荼的三罷中，妓女的確參與了，而且她們也有這個(gè)自覺(jué)。賀蕭的研究告訴我們，據(jù)上海著名小報(bào)晶報(bào)報(bào)道，在1919年，有名妓因?yàn)椴蛔x書，不熟悉“愛(ài)國(guó)”，“同胞”等新名詞，竟至門庭冷落。[11]上海是個(gè)趨時(shí)的城市，近代上海的妓女，屬于中國(guó)最為趨時(shí)的女人群，不僅時(shí)裝的變化，首先在她們身上體現(xiàn)，最早坐四輪馬車，坐汽車，照相，上報(bào)刊封面，都是她們首開(kāi)風(fēng)氣。因此，即便沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱情，當(dāng)愛(ài)國(guó)成為趨時(shí)的內(nèi)容的時(shí)候，她們也是不會(huì)落后的。

　　記得有句一度很時(shí)髦的話，戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開(kāi)。但是，政治卻不會(huì)讓女人走開(kāi)，也走不開(kāi)，無(wú)論宮廷謀劃，還是密室陰謀，甚至大街上的抗?fàn)�，都有女人的身影。五四是一�?chǎng)學(xué)生發(fā)起的政治抗議運(yùn)動(dòng)，但運(yùn)動(dòng)的深入，則演變成一場(chǎng)市民運(yùn)動(dòng)，自義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗以來(lái)，中國(guó)的民眾抗議運(yùn)動(dòng)，幾乎都有市民的色彩，市民的參與，才使得運(yùn)動(dòng)具有力量，但是，市民的參與，也讓運(yùn)動(dòng)具有更復(fù)雜更世俗的色彩。

　　民國(guó)以后，由于官場(chǎng)禁嫖的禁令沒(méi)有了，官場(chǎng)中人，應(yīng)酬飲宴，都離不開(kāi)妓女，而中國(guó)官場(chǎng)的政治交易，又必然在這種場(chǎng)合進(jìn)行，因此，這個(gè)特殊的女性群體的身影，就越來(lái)越多地參與到政治當(dāng)中。像五四這樣看起來(lái)很高潔的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗齻兊膮⑴c，感到有什么不妥，至少，她們的參與，起到了讓運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展的某種添加劑的作用，也讓似乎很悲憤激昂的街頭政治，平添了一點(diǎn)令人興奮的桃色。

　　[①]海上閑人：《上海罷市實(shí)錄》，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第481頁(yè)，北京，科學(xué)出版社，1959。

　　[②]海上閑人：《上海罷市實(shí)錄》，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第499頁(yè)。

　　[③]海上閑人：《上海罷市實(shí)錄》，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第481—482頁(yè)。

　　[④]海上閑人：《上海罷市實(shí)錄》，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第499頁(yè)。

　　[⑤]賀蕭：《危險(xiǎn)的愉悅——20世紀(jì)上海的娼妓問(wèn)題與現(xiàn)代性》，第173頁(yè)。南京，江蘇人民出版社，2003。

　　[⑥]楊塵因：《民潮七日記，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第528頁(yè)。

　　[⑦]海上閑人：《上海罷市實(shí)錄》，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第517頁(yè)。

　　[⑧]海上閑人：《上海罷市實(shí)錄》，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第479頁(yè)。

　　[⑨]龔振黃編：《青島潮》，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》（上），第264頁(yè)。北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979。

　　[⑩]楊塵因：《民潮七日記，《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)資料》第528頁(yè)。

　　[11]賀蕭：《危險(xiǎn)的愉悅——20世紀(jì)上海的娼妓問(wèn)題與現(xiàn)代性》，第174頁(yè)。

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