邱震海：中西磨合須跨越認(rèn)知誤區(qū)

　　澳洲《悉尼先驅(qū)晨報(bào)》8月24日發(fā)表文章，題為《勇敢地面對(duì)中國？最好還是不要在外交方面激怒中國了》。文章寫道：“中國的核心利益背后，存在著一系列明確的外交規(guī)則。西藏和新疆問題屬于主權(quán)一類，威脅到中國的軍事政策也是如此。

　　文章指出，你可以私下里告訴中國其西藏政策糟透了，你可以向異見分子提供庇護(hù)，允許他們公開指責(zé)中國，但不能看上去認(rèn)同他們的觀點(diǎn)；
你可以宣布新建一支潛艇艦隊(duì)，但不能鼓吹是為了抗衡中國未來的海軍力量；
你可以通過各種渠道向中國提出一名公司管理人員被逮捕一事，但最好不要公開提這件事。

　　西方跌入對(duì)華認(rèn)知誤區(qū)

　　從表面上看，上述解釋至少顯示，隨著中國崛起，中西方摩擦日益增多，西方世界正試圖從文化層面尋找應(yīng)對(duì)之道。與此同時(shí)，中國近年也越來越多地注重國際公關(guān)，試圖從文化差異入手，讓世界更了解中國。

　　客觀地看，雙方在進(jìn)入文化層面探索的時(shí)候，囿于原有的思維和行為模式，不可避免地帶有傳統(tǒng)思維定式遺留的認(rèn)知誤區(qū)。以澳洲媒體的解讀而言，僅注意中國處理沖突時(shí)的方式，沒有看到中國對(duì)核心利益的堅(jiān)持以及具有深厚歷史背景的心理因素。

　　因此，這樣的解讀停留在對(duì)表面現(xiàn)象支離破碎的描述；
在此基礎(chǔ)上制訂的對(duì)華策略，必然流于膚淺，甚至?xí)�引起更多誤解和猜疑。

　　由于歷史和文化的原因，崛起期的中國對(duì)核心利益的堅(jiān)持顯示出超乎尋常的執(zhí)著；
這類似于西方對(duì)民主、自由、人權(quán)的堅(jiān)持。不同的只是，西方的堅(jiān)持主要來自過去數(shù)百年現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人自由的追求，以及這種追求對(duì)現(xiàn)代化的推動(dòng)作用；
而中國的堅(jiān)持，則主要來自五千年文明進(jìn)程的大一統(tǒng)價(jià)值觀，以及過去數(shù)百年落伍而導(dǎo)致的歷史悲情。兩者各有合理性，只不過在中國崛起的背景下相遇，問題就以各種形式顯現(xiàn)出來。

　　為了獲得在華經(jīng)濟(jì)利益，西方暫時(shí)在意識(shí)形態(tài)上有所讓步，這樣的例子屢見不鮮；
中國在這方面無論是”以經(jīng)壓政“還是”各個(gè)擊破“，幾乎屢試不爽，但中國僅為面子而做出實(shí)質(zhì)讓步，例子少之又少。即便在方式上有所讓步，在涉及核心國家利益問題上，中國官方和民間很少有讓步的空間。其中原因并非以中西文化差異就能解釋；
若單純以微觀文化差異馬首是瞻，恐怕會(huì)跌入更大的認(rèn)知誤區(qū)。

　　三大因素影響中國心態(tài)

　　對(duì)中國來說，西方世界的不完整乃至錯(cuò)誤解讀，提供了一個(gè)反思自己與西方政治和文化關(guān)系的契機(jī)。這里的中西政治和文化關(guān)系有兩層含義：一是指隨著中國崛起而出現(xiàn)的中西政治關(guān)系、民間心理和文化視角的沖擊；
二是在上述關(guān)系大調(diào)整框架下正在發(fā)生的中國對(duì)西方認(rèn)知方式和心態(tài)的微妙變化。前者屬于文化關(guān)系大調(diào)整的宏觀范疇，而后者則屬于中西方心理調(diào)適的微觀范疇。準(zhǔn)確把握后者，將有助于駕馭前者。

　　關(guān)于東西方文化關(guān)系大調(diào)整，筆者以后將有專文闡述。本文僅集中于正在發(fā)生的中國對(duì)西方認(rèn)知方式和心態(tài)的微妙變化。就現(xiàn)階段而言，影響中國心態(tài)的因素主要有三個(gè)：

　　一是傳統(tǒng)文化。以儒家為代表的東亞文明以協(xié)商文化為主要特征，一定程度上含有”面子文化“的因素。但”面子文化“并非協(xié)商文化的全部含義。與西方的法治文化相比，協(xié)商文化更多強(qiáng)調(diào)人情與協(xié)商過程的和諧，但并不必然是人情與和諧高于核心利益。

　　二是轉(zhuǎn)型期因素。與中國社會(huì)轉(zhuǎn)型同時(shí)發(fā)生的，是對(duì)西方視角和心態(tài)的變化。與改革開放早年相比，今天的中國官方和民間已不再仰視西方，相反時(shí)常會(huì)在不經(jīng)意間俯視乃至蔑視西方；
然而由于各種轉(zhuǎn)型尚未完成，在俯視和蔑視的背后，依然有著對(duì)西方的認(rèn)同。因此，在俯視的背后，依然是一種心理深層的仰視。中西雙方的真正心理平視，將有待東西方文化秩序調(diào)適的持續(xù)推進(jìn)。

　　三是現(xiàn)實(shí)政治因素。執(zhí)政黨對(duì)執(zhí)政合法性的追求，是重要的政治因素。但執(zhí)政黨對(duì)核心國家利益的堅(jiān)持，與絕大多數(shù)民眾因歷史悲情而催生的民族情懷一拍即合。一如西方，今天中國執(zhí)政黨在對(duì)外關(guān)系上同樣面臨民意壓力。這是西方必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。準(zhǔn)確地描繪和解讀這一現(xiàn)實(shí)，是西方面臨的挑戰(zhàn)；
而如何準(zhǔn)確把握自身的心理變化，更為自信和自如地進(jìn)入中西方文化大調(diào)整的進(jìn)程，則是中國官方和民間所面臨的挑戰(zhàn)。

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